《随》：元亨，利贞，无咎。

随从、随和，始终亨通，和谐有利，固守正道，没有危险。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！

震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。另外震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。现在位置互换，刚强者来到柔顺者的之下，说明震来兑去，彼此往来密切，关系随和。震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也具有随的意思。随时的意义大了！

《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

向，接近，宴，安。

震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦取名为随。君子学习这种随的精神，到晚间就应该入室休息。

初九，官有渝，贞吉，出门交有功。

贞两种解法，坚持变通，坚持正固。

官：指职务地位。渝：指变化。
虽然职务会有变动，但只要坚持正道就可获吉。出门交朋友，一定能有收获。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。

官位有变化，安守正道则会吉祥，出门交朋友，不会有过失。

随卦是从否卦变化而来的，否卦的上九与初六互换位置，便形成了随卦。这个初九爻本来是否卦的上九爻，上九爻来到初九爻，从卦象上看有降职的意思，所以说“官有渝”。原来高高在上，现在来到了最下层，与民众打成一片，所以说“出门交有功”。
六二，系小子，失丈夫。

倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。

六二阴爻居偶位，既得位又居中得正。可是它却面临着一个双向选择。底下的是小子，可是上面有九五，由于小伙子离她近，她选择了小伙子。这就是“系小子，失丈夫”。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。

倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。

六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

倾心依附于刚直的大丈夫，摆脱小人。追从，有求有得，有利于安居守正。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。

跟随大丈夫，执意放弃下面的小子。

九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

被人随从，有所收获，守正有凶祸。但只要心存诚信，不违正道，光明磊落，那还有什么危害呢？贞，表示一直坚持这么做，会有凶祸。

六三九四九五是互巽，代表风，有收获。另一个互卦是艮卦，是山，是止。

虽然有人追随是好事，但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制，不要什么样的人和物都接纳，

《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。

被人随从有所收获，爻辞却说有凶险，心存诚信，不违正道，这是做事光明磊落的功效。

随卦中，初九随六二，六二随九五，六三随九四，可是九四却无所随。随卦主要讲随时势而动的意义，可是九四却不能做到随时势而动，自然有凶险了。

九四阳爻居于偶位为不得位，又不居中，又不能与上面的九五相合，怎么能不凶险呢？

震卦艮卦，震反艮，明是因为六三九四九五九六五中间有两个阳爻，一个阳爻是离卦，代表光明，两个就更明了，放大的离卦。

九五，孚于嘉，吉。

孚：指诚信。嘉：指善美之意。本爻的意思是：把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。

《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。

九五这一爻处于随卦的君王之位，属于阳爻居阳位，位正且中，施诚信于善美之人，得到吉祥。

上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

拘系：意指强行挽留。维：指维系，保持。
西山：为周朝的发祥地，代指帝业可成。
拘禁起来强迫、命令，才不得不顺服追随，君臣祭告祖庙，终能成就大业。

在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散。但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。