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胡耀贞前辈的心意内功

(2020-09-11 17:16:24)
胡耀贞前辈的心意内功
卧式:(略)上面介绍的几种坐,卧姿势,可以根据练功时的具体情况自行变换。如采用卧式时,仰卧一段时间感到需要侧卧即行侧卧,手脚的位置需要移动,就移动移动。在采用坐式练功时,先是双脚落于地面上,过些时候想两腿前伸两脚交叉,可将一脚放在另一脚上也可以。或者今天两脚落于地面,明天如愿意改变脚的姿势也可以。总之一句话,练功的姿势越自然越好,不要把姿势看成清规戒律,应当灵活运用。如练功时采用某一姿势并无不适,当然也不要为了灵活而随便变换姿势。{3}站式:站式,必须在由静坐发展到肢体自发运动并已能站起来运动时,才采取这一姿势,如果在初学练功时,功底浅元气不足,采用站式不如坐式舒服,特别是提弱有病的人,再练功还没有一定基础的时候,站式更不相宜。站式,一般地我们采取自由站式:两脚分开,其宽度与肩宽相似,全身放松直立于地面上,按照一定的方法练功。由坐式发展到站式,所需要的时间,如练之得法,又能入静,一两天就可以站起来,有的需要十天半月或者更长一些时间,也哟的因为某些原因,练功二三个月只有内动没有外动的,对于这些情况,当然以坐式为宜。初学练功的人,如果不是因为卧床不起,最好用坐式,待将来有了一定的功夫,坐卧均可以活用。总之,练功的姿势,由练功的人自行选择,觉得怎样舒服就怎么来练(不过最好以坐式为宜)。不使身体有任何强制的感觉。
(非常重要的一部分)3,呼吸:一般的气功,在谈到练功方法时,主要谈呼吸法,如自然呼吸,潜呼吸,调息,息调,喉头呼吸,内呼吸,生理呼吸,吐纳法等等,这些方法,一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求,是有意的,人为的呼吸法,我们称之为后天呼吸。如能经常练之,能收医疗保健之功效。本气功的呼吸发与一般气功的呼吸不同,是先天呼吸。是不以人为方式调整的口鼻呼吸和腹式呼吸,饿是入静时,将口轻闭,舌头自然伸平,鼻子的呼吸以意封闭呼吸的部位,是在守窍。这种先天呼吸的特点是窍呼吸,所谓以意封闭,不是真的闭住气不呼吸,而是把呼吸忘掉,不去想他,使之成为自然的呼吸,以避免由于呼吸的不自然而发生任何毛病。

4,自发运动:自发运动是本功最大的特点。在思想入静的情况下,身体的各部位(头,四肢,身躯等),要自发地运动,这是一种正常的现象。自发运动,由于个人的体质,病情的不同,故有的发动早,晚,甚或有极少数人练很长时间不发动的。正因为这种运动是自发的,所以无论早动,晚动,或不动,都不应当去追求他,更不能自己引导去动。不动的,也不要因此在思想上成了负担。认为不动就不能治病,这是不对的。在运动起来后,动作千变万化,随便怎样动就怎样动,作到真正自发,丝毫不要有意地控制。5,收功方法:每次练功到一定时间,想收歇不练,用眼神心意围绕着守窍,先由内到外向螺旋式的左转(即从左边向上转回左边)36圈,然后再由外向内同样右转24圈,这是转大周天的数字。妇女转圈的方法与男人不同,是先从右向左,由内向外转36圈,然后从左向右,由外向内转24圈。最后,意与气皆到守窍之中心,意向命门吸,气到命门(意到气到),腹自然向后,向内收,然后往前意视下腹部,腹随之放松,元气归气海,关元。稍守片刻。收功结束。坚持练功,到一定程度,就会出现一想收功,就产生自发的左右转圈收功。这种收功,能将练功获得的元气储存起来,并有消淤,化阻滞的作用,这种收功方法,是采用了卯酉周天的初步功法,有进一步引深之作用。6,搓手脸:这是每次练功最后一项操作。在引气绕转完毕后,先行搓手,搓法与洗手一样,例外都搓,手发热后在搓脸。
胡耀贞自然拳胡丽娟
2009-02-07 18:16

我国有五千多年悠久的文化历史,自伏羲画先天八卦,文王作后天八卦,河图为先天八卦之数,洛书为后天八卦之数,老子提出道生一,一生二,二生三,三生万物.人法地,地法天,天法道,道法自然.一为太极.黄帝作内经以按摩导引而去病苦,庄子演象,以熊经鸟伸,吐故纳新以求难老,华陀因而推广,作五禽戏,为最早的体育健身运动.五禽戏也有内功唐李道子传太极拳亦名先天拳,张三丰在继承前人的功夫太极拳.名十三式.一名为长拳.武当张三丰为内家有内功,流传于民间.我的父亲学了杨家的太极拳.太极拳又名道功拳.又学了戴家的六合心意拳又名守洞尘技.心意拳是一盘道拳,拳则是道,道即是拳,拳道不分,才是真正的心意拳.清董海川精研各家拳术,融会贯通,创八卦掌.胡耀贞正式拜师17位,刻苦钻研,走过不少湾路,寻找到先天与后天相合,内功与套路结合,静动相兼的付合人体科学自然规律的运动.拳家讲究练精气神,医家养生讲究保精气神,如何增多自身的元气,对人身元气(译为"能量流,energy stream '')的感受,有热流在沿着经络运行.人具有生物电有生物场能量.使人深感兴趣.

心意拳太极拳八卦拳本是一家,从哲学的关点看,拳 医, 仙同源,其理为易.出于河洛,时间空间是在不断的在改变,每在练功根据我的需要和我的问题,选择我的自然的方法,拳功用在保健上,与一般拳术不同。练自然拳开始,庄子“以不动为太极,动而为阴阳。”太极以示大环,中分黑白廻抱,与现代世界天文学中“旋涡星云”有类似之处。觀经悟会法写“太极者,不练功,读易经得不到,以易经一书。必须朝夕悟道于内心,朝夕悟会在身中,起以象外,得其环中,人们不知而已。独知其中之妙。假如不得老师一点心法之传,如何使我手足舞之,乐在其中。”胡耀贞说“古来一点心法妙不传,获传无招无势练不完,得师一点心法,手足舞之,病除体康。”“太极者,园也,无论内外上下左右不离此圆,太极者方也,无论上下左右不离此方。圆之出入,方之进退,随方就圆之往来,方为开展,圆为紧凑。方圆规矩之至。外之身体,内之神气。”

我想你多观察你身边的自然现象,如你看到一棵树,树根吸收水份树叶与阳光光合作用,花朵有开有合,又随风动,人有摸仿的能力,想象能力,创新能力,你会有你喜欢的手舞足蹈,用心的方法去练,用真意.也就在有意和无意之中练功夫,这个方法称之为自然拳.自然拳和其它的拳不一样,它没有击技,只是运用于自身的调节与修复。炼功中明白心知自性,性能,养性收心放心,想练啥有啥。

我想以感性的直观方法,您去观看不仅中国人而外国人同样可以练出自己的自然拳。我在土豆网上传l

了15个视频,供爱好者参考,特别是理解能力强的人,看后就可以练出来自己自然的太极拳。练自然拳

不要和别人学,你自己会。非常的容易

胡耀贞自发五禽戏续言 胡丽娟
2009-06-28 15:32

关于胡耀贞写的华陀五禽戏,你可以在网上看到,我想对爱好五禽戏的朋友

,谈谈我的看法 。1 。学习华陀五禽戏,一定要了解它的来源。

2.一切事物都在发展变化中,很多人都在研究华陀五禽戏,显示了它的特点,

进行思索,探讨,吸取。3.假如你要想学华陀五禽戏 ,你的目的是什么,

我认为目的不同,方法也不同。五禽戏是有层次的。

胡耀贞受到华陀五禽戏很大的启发,在二十世纪五十年代提出了自发动三个字,

他认为无论练什么,都可以出现你自己的自发动作,这个动不是模仿,不是学来的,

是你感觉到有气在推动你在运动,心里很美,其动作有节奏,有规律,他找到了

练功的自然规侓。

我的父亲很多的学生都有成就,你在网上可以看到。我想对一些想了解胡耀贞五

禽戏的朋友们有一个感性的认识,我在土豆网上传了不属于创造的视频,而是我的学生

在学习练五禽戏中的片段的视频,名称

胡耀贞五禽戏。给爱好者观之,希望互相帮助。共同提高

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