——传承南阳本土文化，为展示民族文化自信接力

南阳曲艺，经过千百年的发展，留下数不尽的曲艺艺术作品，名家唱段更是数不胜数，为了更好的保护好这些传承下来的图文、影像资料，更好传播南阳地方曲艺文化，2019年12月18日，由南阳市文化广电和旅游局监制，南阳市戏曲工作室主办的《南阳市地方曲艺数字博物馆》网站系统，经过三个月的精心策划设计和大量内容资料信息整理后，正是上线，网址：http://www.nyszbwg.com。

     《南阳市地方曲艺数字博物馆》网站系统，由南阳市文化广电和旅游局监制，南阳市戏曲工作室主办，河南商圣影视文化传媒有限公司承制，博物馆系统分线上线下两套系统。

线下主要以触摸展示屏为展示终端，内容涉及南阳地方曲艺发展史、种类介绍、人物传记、大事记、名家唱段等为主，结合配音解说，精彩展示南阳地方曲艺文化风采。

线上系统主要以网络展示，分PC端与手机端，内容同步，自由切换。信息内容覆盖面广，信息全面。主要内容涵盖：南阳地方曲艺发展历史、曲艺动态、名人百科、唱段欣赏、信息上传等。其中名人百科中收录了南阳市众多著名的曲艺艺人、词曲家、器乐演奏家等，并配有详细的人物介绍和图片、视频资料信息。唱段欣赏板块，视频、音频内容涉及南阳大调曲子、三弦书、鼓词、河南坠子、新野槐书、淅川锣鼓曲、蛤蟆嗡、丹江号子等地方曲艺，拍摄制作画质精美，音质清晰，目前共收录一百多段经典唱段。并收录近百篇唱词供下载使用。在后续的更新中，将逐步更新省内乃至国内知名艺人或学者对南阳曲艺的影像资料，如国家文联副主席刘兰芳、著名作家二月河等影像资料。

博物馆文化背景

南阳曲艺，源自南阳盆地的乡音和民声，是我国具有悠久传统历史的民间艺术之一，是人们口头演唱的文学艺术，具有广泛的群众性和鲜明的地域特色，是中原西南地区男女老少喜爱的艺术形式。伏牛以南，汉水之北，南阳，中国历史文化名城，即古宛城，为周秦之际兴建，两汉盛极一时，距今有3000多年的历史。东汉时南阳曾作为陪都为中国第二大城市，是我国著名的古城之一，有“南都” “帝乡”之称，四圣先贤故里。襟三江而带群湖 枕伏牛而蹬江汉，楚汉文化在这里交融，得天独厚的地理位置和浓郁的人文情怀，形成了深厚的历史文化底蕴，是我国著名的“曲艺之乡”，享有“书山曲海”的美誉。

曲艺来源于民间，来源于历代文化艺术的发展衍变，由于它通俗易懂，小型多样 流动性强 表演生动，所以适宜在民间流传，为广大人民群众所喜爱，作为一种民间艺术形式有其顽强的生命力。20世纪90年代，随着科技的进步，西方娱乐文化 电影电视的衍生，极大冲击了曲艺文化的发展，团体组织几乎濒临崩溃，为了挽救它 党和政府采取种种措施，设立曲艺厅 茶社等专门场所，还有业余艺人自发地组织起来，在街头巷尾 吹拉弹唱 露出峥嵘。然而 在演绎者和围观者中，已很少看见年轻人的身影。

无论是锣鼓曲 蛤蟆嗡 新野槐书，还是河南坠子书，身为传统曲艺，满载民族文化，都与一代老艺人一起，行至鬓白，却又精魂不尽。南阳汉画馆珍藏的汉画中，多有编钟 排箫 弦乐等组成的乐队，画面自由飘逸如行云流水，依稀可见两千年前大汉礼乐文化之风采，一人唱 众人和，琴箫瑟瑟 笙歌燕舞。而今，世人已无法目睹，我们只能在现代文艺中窥探其一丝音容。而传统曲艺面临的尴尬局面，似乎来的悄无声息，那些优美的曲段，精彩的故事，在与我们招手的同时，仿佛又不愿意离去。那些吟唱了一生的老艺人们，等在每个黄昏的街头，与其说是在自娱自乐，不如说是在等待挽留。

传统文化的推广和发展，需要投入百分百的心血与精力，乃至一个人的一生，而今 以商业的眼光考量这一过程，似乎是一桩赔本的买卖。琴声入耳辗转，千百年化为一瞬，不论有多惊心动魄，都平淡地转换为几声韵调，在世人的笑声里归为平静。艺人唱尽天下事，嬉笑怒骂 似狂似癫，曲终人散后，这一切似乎都回归于人性最本质的平静里。时间随着历史的车轮每日都在改变，而曲艺的变化，却如艺人们手中的八角鼓，磨去边角，蒙上新尘，逐年老去。虽老却顽强不息，一灯如豆，亦可照亮庙堂，照亮人心。 

至此，《南阳市地方曲艺数字博物馆》系统的正式上线，在南阳市文化广电和旅游局、戏曲工作室的精心维护下，必将为推广和传播南阳地方曲艺文化事业注入新的动力。

博物馆开放内容

大调曲子：

大调曲子原称鼓子曲，是南阳地区主要曲种，源于明 清俗曲，初兴于开封市，清乾隆年间传入南阳后，逐渐形成不同于开封鼓子调的曲种。20世纪30年代，因河南曲剧俗称小调曲子，鼓子曲改称大调曲子。大调曲子追求高雅 大方，原是贵族的艺术，一般在茶楼或是富家堂会演出，后来在民间节日，以豫西跷曲的形式上街表演，随着更多的人喜闻乐见，最终走上戏曲舞台。2008年 南阳大调曲子入选第二批国家非物质文化遗产名录。

三弦书：

三弦书全称三弦铰子书，又称铰子书，早期称板书。因用三弦 铰子伴奏而得名，南阳主要曲种之一。音乐大致分为铰子腔、鼓子腔两大类，2008年6月，南阳三弦书被国务院列为国家级非物质文化遗产。

坠子书：

坠子书即河南坠子，因主要伴奏乐器为坠子弦，今称坠胡，且用河南语言演唱，故称之为河南坠子。2006年5月20日，河南坠子经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

鼓词：

鼓词又称鼓儿哼、鼓儿词、犁铧大鼓等，以南阳 镇平县为集中地，主要分布在南阳 社旗 唐河 新野 方城等县。鼓词是一种古老的说唱形式，相传是道教宣传教义的工具，汉代时即有击鼓演唱之雏形。2008年，南阳鼓词被列为河南省第二批非物质文化遗产

槐书 ：

槐书为本地曲种，清光绪年间形成于新野县沙堰镇芦堰村，槐书的基本曲调只有四个乐句，垛子句是叙事的主要载体，伴奏乐器原只有一个小锣和一个堂鼓。作为全国稀有曲种，2015年新野槐书被列为河南省非物质文化遗产。

锣鼓曲：

锣鼓曲流行于淅川县，因用锣鼓伴奏得名，又称地灯曲，是用民歌连缀说唱故事的形式，曲调多是流行于当地的民间小调 山歌 田歌 号子等。2011年12月锣鼓曲被列为河南省非物质文化遗产。

蛤蟆翁：

蛤蟆嗡是南阳的汉族曲艺小剧种，起源于公元1877年前后，已有140余年的历史，蛤蟆嗡的音乐分为唱腔和弦乐曲牌两大部分，流传于淅川县境内，2011年12月蛤蟆嗡被列为河南省非物质文化遗产。