有朋友每日读经，未尝一日懈怠。每得精要，必转录于微博，寥寥数语，皆是妙觉。我少定性，甚爱其短，日日跟进，稍安尘心。

       日前，博上读到“愚人除境不除心，至人除心不除境”，似悟非悟：心是什么，境又是什么，经中心与境又是什么？心是人的所思所想，一份自我意识。心与生俱来，缘根尘而起。所思所想，通则为境，一片清净。不通则为障，都是烦恼。愚人心境，世俗思绪，天天柴米油盐，福禄喜寿，执着是苦，占有为乐，看开称淡。一则以喜，一则以悲，反反复复，无休无止；至人心境，心亦境，境亦心，心既通透，不以物喜，不以己悲，便是无我之境，到这般达境，无所谓除与不除，已经除无所除了。因此，依我拙见，心与境，不通是为矛盾，有对立一面。通了便是圆融，统为一体。

       至人非人。圣人孔子，尚有见南子的不得已。至人无所滞，已然是神佛。这样的人，世俗有吗？若有也是化身回到尘世卧底的，我们凡胎肉眼，无缘识不得的。

       是人皆愚，深浅而已。对所有人的教化，开始都是启蒙。虽根机不同，悟性参差，也都是一个渐进的过程。识字从一横始，认知从一事始，开悟从一物始。至于如禅宗顿悟之说，并不适合于众生的教化。

       禅宗史上，顿悟之说，几经发展。僧肇等人认为在第七地有“小顿悟”，到第十地是“大顿悟”，开始了最早的顿悟之辩。道生强调顿悟之前有严格的次第阶级，必须要到达十地之后，才可以顿悟成佛。小顿悟也好，大顿悟也罢，顿悟质变之前，都有一个不可或缺的量变过程。到了慧能，顿悟是超越任何阶级的。慧能说：“前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。……不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。……若识自性，一悟即至佛地。”（《般若品第二》）通过顿悟从凡夫位在刹那间就可以直至佛地。我以为论悟性与机锋，慧能胜神秀一筹。菩提本无树一偈，句句见慧。但是，神秀：身是菩提树一偈，更适宜教化众生。众生生在尘世，修行路上，时时勤拂拭，是必须的功课。过犹不及，慧能的顿悟只适用根机极厚的个别众生。出于人人本佛，虽然慧能顿悟在思辨上无懈可击，但众生毕竟无明，顿悟之说，非但不能正确引导众生，反而易生投机权变侥幸的纤巧之心。

       人生几十年，回过头来看，对于个人的修养，无论是世间，还是出世间，踏实的修持，比根性深浅与悟性大小更重要。古印度有个名叫周利槃陀伽的人，生于舍卫国一个婆罗门家庭。他的反应非常迟钝，对于佛经既不会读也不会写，甚至连一行都记不得。佛陀决定要亲自教他。他想了想，就要槃陀伽通过勤快地打扫寺院、帮其他比丘擦拭鞋子来清除业障，同时要边扫边念诵和思考两句话：“拂尘”、“扫垢”。最终修持到阿罗汉的果位。人称扫地大师。

       我们这个世界，无论出世间的，还是世间的，并不缺少智慧的人，缺少的是做人的扎实与多少年如一日的修行。戒定慧，戒是根基，是起点。比之慧，戒是细枝末节，但若不坚持守戒，做到时时勤拂拭，日积月累，我们的明镜就会失去光泽。现在佛家缺少的正是一个戒字。信愿行，信愿高远，人生且有通透。但是，千里之行，始于足下。走好每一步，才事关成败。走得好，渐入佳境，走不好，就是好高骛远。我们不能用修为的终极要求，代替扎扎实实的努力与修持。对于出世间的，我以为甚至可以抛开真如及圆融等执念，放下果位之心，如扫地大师一样，不拒细行修持就好。对于世间的，我以为众生不是至人，也不是圣人，不宜用至高无上的精神与道德求全一个人。能达到无我之境的人极少，但能做点好事的人很多。我们教化的着眼点应该鼓励人们多做好事，常常做好事。现在社会浮躁之风不减，凡事求捷径，谋权变，人们缺少的是一份踏实。

       境缘一物出，境出无一物。治学，做事，修行，我们都要扎实地从眼前做起，有所凭借。出世间的，一开始就落入空境，没个十年二十年严格的戒守与修持，妄称达至人之境，按佛家说法极易陷入外道。世间的，心雄万丈，不愿从眼前下苦功夫，企图一步登天，难免陷入浮躁。不经磨难，无以深刻，不经生死，难得通透。有大成就、大境界者，必然经过了一个艰难困苦，玉汝于成过程。我等碌碌，根本原因不是缺少智慧与机遇，而是缺少缘于一物一事潜心学习与长期坚持。到头来，不只失了境也失了心。即修行无所悟，事业无所成，做了又一轮行尸走肉而已。

       格物致理。我们作为平常人，一生中能围绕一两件事，一直坚持做下去，就算是没有辜负这一生。而所谓境界，也就是专心于一物一事时忘我的状态。这状态，上升到形而上，就是诗、远方、宗教和哲学。修行就是对这份不自觉的忘我再认识，再坚持，反复体验，使之成为烟火之上的一股精气神。

       所谓佛法，就是世间法的形而上。是过滤了烟尘之后的人间灯火。

                                君念经文我念君，

                                君日精进我日新，

                                君向圆融求胜义，

                                我安烟火当下心。