网上有人提出，中国到世界各地兴办孔子学院，是在扬孔，但国内似乎看不到尊孔崇儒的迹象，差异因何而来？孔子的儒家学说是否能够满足中国社会的现实需要，同时具备推广于世界的内在品质，比如，各种文化基础上的人们问我们，中国向世界分享的文化品质是什么？我们该如何回答？等等。

        类似问题几天前为近百名孔子学院院长授课时，有所涉及，并稍加阐释。

        在中国，说不完道不尽的是孔子，正所谓“流水的皇帝，铁打的孔子”。说不清道不明的也是孔子，如顾颉刚先生所概括，“春秋时的孔子是君子，战国时的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人”。

        中国大多朝代都有皇帝为孔子加封，似乎有借孔子刷历史存在感之嫌。未必不是类似的原因，才有了顾先生的那句名言：“层累地造就中国古史”。

        根本而言，对孔子历来存在两种截然不同的态度。社会渐变时尊孔，剧变时反孔。保守者尊孔，革命者反孔。

        缘此更要求我们清楚明了告诉国人和世界，究竟推崇孔子什么。是作为人类文化之重要一脉中华文化的开创者，也就是思想家来对待，就如马克思在当代资本主义社会仍然受到推崇，只是推崇的是思想家的形象和特质，而不是阶级斗争理论。还是因为孔子创立的儒家文化可以引领世界文明走向。

        我个人更倾向于前者，也就是开创文化之一脉的思想家，尽管其思想和学说已经失去或大部分失去了现实应用价值，但作为开创文明的思想家，永远都值得敬仰。毕竟人类前行永远需要既有的思想家的思想支撑，更需要新生的伟大思想家的思想来引领。

         与此同时，或还可借孔子彰显中华文化之久远之深厚。