鹅湖镇甘露寺

老荣

　　鹅湖镇位于无锡市东南的锡山区，东与苏州市相城区接壤，北与常熟市交界。境内土地平坦，河荡众多，风光旖旎，景色宜人，是典型的江南水乡城镇。鹅湖镇由原甘露、荡口两镇合并组成，因鹅湖在其境内，故名之。全镇总面积54.7平方公里（城镇组团规划面积为19.2平方公里），其中耕地面积17平方公里。截止到2009年2月，下辖辖2个社区、1个居委会、13个村委会。　　

鹅湖镇历史悠久，有“古镇、水镇、重镇”之美誉。鹅湖曾经是历史上重要的水码头，境内河网密布，拥有水域面积2万亩，占总面积的25%，是典型的江南水乡城镇。镇区东侧外接太湖、长江的8000亩水面的鹅湖，水质清澈，风景秀丽，物产丰富，是江南地区生态保护较为完整的区域之一。穿境而过的望虞河兼有航运、防洪、引水等多项功能。鹅湖镇水产业比较发达，为“水产之乡”，全镇现有水产养殖面积1.2万余亩，培育了江苏省名牌农产品、国家级无公害水产品——“甘露”牌青鱼、中华鳖，江苏省名牌农产品——“青荡”牌鲢鱼，其中青鱼产量就达80余万公斤，占全省的十分之一。

境内的甘露古名“月溪”。置镇已有3000多年历史，有“八湖福地”、“金甘露”之美称；荡口古名“丁村”，晋代就形成了集镇，有“小苏州、银荡口”之美誉。人文资源丰富。有建于唐乾符元年（公元876年）的甘露禅院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝庙合并而成的江南古刹甘露寺、北仓河两侧的4万平方米的古建筑群、江南第一义庄、华氏始迁祖祠、三公祠、植福寺古戏楼、华衡芳故居、蔡鸿生洋房等众多历史遗迹。 鹅湖镇名人荟萃，华氏家族在无锡曾是望族之最，据县志记载，单明清两代，无锡华氏就出了37名进士。明代首创铜活字印刷的华燧，近代科学家华蘅芳、华世芳兄弟，第一个用工尺符号记录大量琵琶曲谱、琵琶古曲《十面埋伏》曲谱的编写者、清末民族音乐演奏家华秋苹，首创乱针绣法的民间刺绣艺术家华图珊，《歌唱祖国》的作者、作曲家王莘，著名漫画家华君武，导弹专家黄敞、黄敦兄弟，引进莫尔斯电报、铺设中国第一条海底电缆的华世鉴等均为鹅湖人。此外，国学大师钱穆、钱伟长叔侄曾启蒙于鹅湖，中科院院士钱临照、钱临希兄弟，著名音乐家刘天华，著名教育家顾毓秀等曾执教于镇上的荡口小学。2003年，鹅湖镇被评为江苏省历史文化名镇。
　　相传三千多年前，泰伯偕弟仲雍让王避居荆蛮，忽有甘露降于此，以为祥瑞，甘露之名由此闪来。无锡甘露寺是建于唐乾符三年（公元876年）的甘露禅院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝庙的总称，明洪武十四年（公元1355年）僧宗晟重建，易名甘露寺，隆庆六年（公元1561年）大学士华察（字鸿山，俗称华太师）重建，万历丁酋年（公元1597年）僧真觉重建山门大殿。甘露寺历经唐、宋、元、明、清五朝，屡建屡毁，屡圯屡修，代不乏人。寺院内厅堂楼阁磷次栉比，众多名人留诗题词，书匾碑石林立其间。庭院深深，古木参天，甘露寺旧址上两棵两人合抱的古银杏见证了寺院兴衰。

1992年，无锡县人民政府批准恢复甘露寺。1994年开光落成，并由（已故）全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为甘露寺亲笔题名，从而确立了甘露寺作为江南古刹的历史地位。的甘露寺内有烈帝殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、太平钟楼、鼓楼、圣公圣母殿、功德房、星宿殿、戏楼、古双井、放生池、普渡桥、西花园等明清建筑。已有七名僧人进驻，每天念经诵佛。每月初一、十五两次香汛，另外还有春天的“回头香”和夏季的“莳门香”。

 惠山区原交通局局长张金海先生，曾为1994年重建的甘露寺题有数联，其中一联由无锡著名书法家（已故）王季鹤隶书：

     一宿玄觉，梵音争唱参圣谛；

     十方世界，甘露普施惠生灵。

“玄觉” ，不知何意，“觉” ，睡醒了，或睡觉。“玄” ，

其本意为：搓线、编草绳。最后笔画，那一点就是新续的草。后引申为1，变化，而且是有规律的无穷变化。2，很远，看不到结果。深奥不容易理解的，如：玄妙。玄奥。玄理。玄学。玄秘等。“玄觉” 不知有何出典。“十方” 是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八方加上、下二方，也就是佛教中所称“大千世界” 。张金海先生对联中的平仄较疏忽，各音节节点之平仄顺其自然，因此，经常造成“失替缺对” 。本联如：“宿、觉、唱、圣” 都是仄声，“施、生” 都是平声，失替了。

     张金海先生又为太平钟楼撰一联，由市著名书法家陆修伯老师正楷书写，镌刻在二层双檐六角尖顶太平钟楼楼门两侧贴石上：

        妙谛飞三界；

        疏钟醒十方。

“妙谛” ，即谓精妙之真谛。真谛指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛 ，出世间法为真谛。 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年来不上朝’，将杖朝二字拆开一用，便成妙谛。” 田北湖 《论文章源流》：“所谓信手拈来，皆成妙谛者。”

有佚名者为烈帝殿题一联：

    忠可格天，正气垂之万代；

    功昭捧日，休光播于千载。

“格” ，此作感通、感动解。“格天” 即谓感动上天。“垂” ，流传、留存。“捧日” ， 旧时以日喻帝五王，放故以捧日喻翊戴。“休光” ，盛美的光华。亦比喻美德或勋业。唐韩愈《与于襄阳书》：“士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。”

这是－副赞美烈帝陈司徒之联，对仗工稳，立意明确，遗憾平仄略有毛病，“之、于” 同为平声；“代、载” 同为仄声，缺对了，而且上下联仄收尾，违背了对联“上仄下平” 收尾 的最基本规律。

烈帝殿供奉武烈大帝。烈帝即隋大将陈杲仁，晋陵（今常州）人,18岁时他就考中了进士。隋文帝时,当了监察御史。破贼屡建大功，拜大司徒，人称陈司徒。后为沈法兴所害，屠戮其家。当地人即以其宅为庙。无锡甘露寺烈帝殿为其别庙。

烈帝殿檐廊门口有副佚名抱联:

    武烈大帝除暴安良，替天行道；

    瘟部大堂驱邪扶正，为民除害。

“瘟部” ，指八部正神之一，八部正神并不是八个人，而是八个部门，而这八个部门里的神都是正级的，所以才叫八部正神。，施生灵时症。主掌瘟篁昊天大帝——吕岳，截教门人，有三头六臂之能（比哪吒少两臂），且有刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨等法宝。率瘟部六位正神，施生灵时症。瘟部有六位正神：东方行瘟使者周信、南方行瘟使者李奇、西方行瘟使者朱天麟、北方行瘟使者杨文辉、劝善大师陈庚和瘟道士李平。

该联虽表达了广大善男信女的美好愿望，对仗也祘工整，只是平仄一片混乱，失替缺对又上下联仄收尾。特别犯忌的是有“大、除” 二个不规则重字。

此联于1995年6月，由蔡湾村村民敬献。

殿內后柱还有一副村民徐仁宝所敬献的抱联：

    八湖福地降祥云，鲲鹏展翅；

    九洲圣境升紫烟，鸿鹄万里。

·           “八湖” ，是指甘露镇周边地区分布着的鹅真荡、白米荡等8个湖荡。这里也指地脉。“鲲鹏” ， 鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，一句俗语曰：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。“九洲”， 泛指全中国。“鸿鹄”， 鸟名，即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人，如鸿鹄之志。此联虽联意明白，对仗除最后二字不工外，其他尚可，但平仄一片混乱，特别又是上下联仄收尾。

·           寺内忠佑殿门口檐廊也有抱联一副：

·            聚八绝才德，匡时济世；

·            佑四乡童稚，开慧浚智