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(2019-11-06 15:15:00)
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竹炉山房
从惠山寺的大雄宝殿右行，或从天下第二泉右边拾级而上，就是竹炉山房。据传明太祖朱元璋私访惠山寺，寺僧性海和尚砍来一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵盂，用以煮茶，招待朱元璋。朱元璋喝了竹炉上煮的茶水，满口甘芳，别具风味。就问“这是什么茶，用什么水，是怎样煮的？”性海言道：“这是惠山上的雨前茶，天下第二泉的石泉水，用一根竹子、三片叶子煮成的。”朱元璋听了很高兴，就说：“老和尚，你成仙了！”其实竹炉山房，源出竹炉煮茶的名人轶事。
据民国时《无锡指南》介绍：明时，惠山寺僧性海，性风雅，多与名士往来。时王绂寓于听松庵，常相过往。湖州有竹匠铺，为其制竹茶炉，此炉高仅一尺，结构巧妙，上圆下方，铜栅为炉心，外表编竹，内填黄土，形似仙家乾坤壶，用松枝烧二泉水，煮茶品茗，吟诗唱和，时名流为之题诗绘画极多，王绂特为它画了《竹炉煮茶图》并题七律一首。
后乾隆第四次来锡时所写惠山景物诗中也曾提到：
并专为竹炉山房题诗。
竹炉茶咏，成为眀清两代文人雅士的墨瀚趣事、诗坛佳话。
此炉时遂为珍品，藏之庵中松涛轩，后轩毁于火，僧人迁之弥陀殿並改称“听松山房”
。此炉几经陵谷，终得复其原处，并将当时唱和诗及著名无锡籍画家王绂所画竹炉镌刻于壁间。明万历时，邹迪光更名为“竹炉山房”
至今，乾隆间又遭火劫，重建后，复将拓本刻于壁，1860年又毁于兵燹，同治间再建之。光绪末年（1908）由邑人孙昌烈、顾景璐等请于大吏，拨款改筑，至今风貌依旧，前有平台、檐廊、头门，敞厅三间，进深四架，为硬山式卷棚轩廊，正中悬李苦禅书“竹炉山房”
匾额，两旁悬1980年由朱家骥篆书抱联：
“衲子”
，是和尚的别称。这是取明代秦夔《代听松庵戒宏访求真公（性海）竹炉原疏》句，经市书法名家徐静渔、冒亦诚将“织” 字改成“编”
。
几年前房门上曾悬一副五言短板联：
此乃一副通用联，在此毫无实质意义。
竹炉山房后有主厅“雨秋堂”
，堂上悬乾隆帝御书“顿还旧观” 匾额，两旁悬秦夔原句，由市著名书法前辈张涤俗先生所书抱联：
“缁”， 黑色。“缁尘”
，指黑色的灰尘，比喻世俗的污垢。秦夔还有描写竹炉的联一副：
秦夔（1433——1495），明官吏、诗人，字廷韶，一字中孚，号中斋。出身于无锡望族家庭，碧山十老之首，“碧山吟社”
的创始人秦旭（1410——1494）之子，天顺四年（1460）进士，授南京兵部主事，历郎中、武昌知府，升福建右参政，转江西右布政使司。著有《中斋集》、《五峰稿》等。
侯皋生也有一副赞咏的楹联：
“缃” ，浅黄色的。“筠”，
原指竹子的青皮，引申为竹子。“缃筠” ，即指编织茶炉之竹。“云腴”
，是茶的别名。茶以产于山岭多云雾处为佳，故名。黄庭坚《双井茶送子瞻》诗曰：“我家江南摘云腴，落恺霏霏雪不如。”
1932年冬初某日，孙伯良先生散步崇安寺，见一人手持一已装裱之三尺小联，欲觅主脱售，展视之，乃其友武进邓青诚画师书赠惠山竹炉山房的对联，句曰：
跋曰：咏慧山第二泉，赠竹炉山房主人补壁，乙丑（1925）清和月既望，邓澍。
伯良先生即以小洋两角易之，拟函告青城，缀日仍归之山房，既而以事忙而忘却。1933年2月，青城来锡，偕王君晓仙拜访伯良先生，纵谈之下，偶忆前联，因出之以示青城，固大手笔也。青城为之辗然，嘱仍送往山房悬挂。此事犹如一已出嫁之女子，被匪綁架，转辗以得与父母相遇，而复归夫家，伉俪团圆，安然度日，不可谓非佳话也。是不可以不记。
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