无锡芙蓉山双刹贤寺

许荣海

    芙蓉山双刹寺位于无锡市锡山区东北塘镇东部。原芙蓉山分上山、下山两峰，上山又名龙井峰，下山又名太乙峰，山呈马背状，道似蜈蚣形，故俗称“蜈蚣岭”。旧时两峰寺庙密布：有五寺院、徐偃王庙(又称周偃王庙或偃王庙)、普济庵等，龙井峰上共有十三殿，如千手观音堂、雷尊殿、玉皇殿、三茅殿、星宿殿、大老爷殿、华佗祖殿、癞疥殿等，这十三处殿堂分成三个寺庙。两峰共有龙泉、绣球墩、环翠楼、倒砌墙、一壶泉、蜈蚣岭、大戏台、石公石婆、金鸡石、仙人座椅、仙人足迹、仙人钉鞋印、月亮河、棋盘石、无底田螺、石门、万笏朝天、弹子坟及鸭城渔火十八景。可惜，数千年的古老寺庙群，佛教、道教艺术珍品、千年古杏及所有名胜古迹，现都已毁。现芙蓉山也夷为平地，仅留下一小丘落。       
    芙蓉山之所以称之为芙蓉山，因坐落于芙蓉湖中而得名。芙蓉湖又名无锡湖、射贵湖，五六千年前，芙蓉湖是太湖平原上除太湖外的第二大湖。水面15000多倾，面积接近半个太湖。因梅雨季节经常泛滥成灾，故古时无锡治水，必涉芙蓉湖。随着漫长的治理与开发，沧海变桑田，芙蓉湖逐渐被筑圩田所湮没　芙蓉山曾是一座“水宽山远烟岚洞，柳岸萦回在碧流”、“小湖香艳战芙蓉，碧叶田田拥钩蓬”的美丽之山。昔日的芙蓉山虽然不高，仅有44米，周围8华里。登临芙蓉山巅，但西可极目西高山，北可遥望斗山、夹山，东可眺见胶山、吼山，南面洋婆圩，北兴塘近在咫尺。一到春天，满目苍翠。
    “文革”以后，党的宗教政策得以落实。1997年当地佛教信徒在原芙蓉山麓、倪瓒墓之西侧，重建芙蓉山佛教活动点，取名双刹贤寺。经几年棼力，已建成天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、龙云楼、念佛堂、往生堂、斋堂、安养斋等殿堂设施，占地近二十亩，建面积达3080平方米，总投资1200万元，已初具规模。
    本寺有许多镇寺之宝，如：55尊铜佛，各种木雕(包括紫檀的佛像、观音、紫檀镶玉的屏风、紫檀根雕的多心经)精品等。关键是这些物品不仅仅只有几件，实有好几十件。这些都是近几年，永修师傅给芙蓉山寺带来的宝贵财富，正因为如此，由永修师傅改寺名为“芙蓉双剎贤寺”。关键的是，这些宝贝的来历都很有缘分。笔者有缘，也聆听过永修师傅说起几次。
    永修师傅是武进横林人，半路出家，长期在上海担任语文教师，是忠实的佛教信徒，现年过七十古稀，却精神矍铄。
    据永修师傅自已说：有一天晚上他做了个奇怪的梦，梦见中原地带的山中有座寺庙倒塌了，他看见了一个香炉，还有很多别的东西，可看不清楚。于是，永修师傅就想方设法地联系到了这个地方，知道了确实此地半山腰上有座寺庙倒塌了，很多明朝、清朝的铜铸佛像、观音、蜡扦都散落在民间了。巧而奇的是，寺庙所在地的村委主任也做了个奇怪的梦，梦中有人告诉他，最近有个大师要来这里找、请佛像、观音等宝贝，而这些佛像、观音的最好的保管者就是这个师傅。于是，就有了这段奇缘。而且，每件宝物的来历都有一段故事。
    现各殿堂檐廊门口室内悬有许多由永修师傅撰写的抱联，永修师傅虽与佛有缘，並曾是语文教师，而且对联内容贴切，但对楹联规则却一窍不通，寺中共悬有抱联五副，无一副沒毛病，如:
    大雄宝殿门口檐廊:
        净土法门，实上圣下凡速成佛道之捷径；
        持名一法，是诸佛诸祖普度众生之慈航。
    上下开头四字，明眼人一见就不对仗，而且“法”字不规则重字，这在对联中是很忌讳的。接着“诸佛诸租”与“上圣下凡”也不对仗，上联是“上、下”，而下联是“诸、诸”。“众生”与“佛道”也对仗不工，本联几乎全不对仗，而且平仄混乱。

许荣海

    芙蓉山双刹寺位于无锡市锡山区东北塘镇东部。原芙蓉山分上山、下山两峰，上山又名龙井峰，下山又名太乙峰，山呈马背状，道似蜈蚣形，故俗称“蜈蚣岭”。旧时两峰寺庙密布：有五寺院、徐偃王庙(又称周偃王庙或偃王庙)、普济庵等，龙井峰上共有十三殿，如千手观音堂、雷尊殿、玉皇殿、三茅殿、星宿殿、大老爷殿、华佗祖殿、癞疥殿等，这十三处殿堂分成三个寺庙。两峰共有龙泉、绣球墩、环翠楼、倒砌墙、一壶泉、蜈蚣岭、大戏台、石公石婆、金鸡石、仙人座椅、仙人足迹、仙人钉鞋印、月亮河、棋盘石、无底田螺、石门、万笏朝天、弹子坟及鸭城渔火十八景。可惜，数千年的古老寺庙群，佛教、道教艺术珍品、千年古杏及所有名胜古迹，现都已毁。现芙蓉山也夷为平地，仅留下一小丘落。       
    芙蓉山之所以称之为芙蓉山，因坐落于芙蓉湖中而得名。芙蓉湖又名无锡湖、射贵湖，五六千年前，芙蓉湖是太湖平原上除太湖外的第二大湖。水面15000多倾，面积接近半个太湖。因梅雨季节经常泛滥成灾，故古时无锡治水，必涉芙蓉湖。随着漫长的治理与开发，沧海变桑田，芙蓉湖逐渐被筑圩田所湮没　芙蓉山曾是一座“水宽山远烟岚洞，柳岸萦回在碧流”、“小湖香艳战芙蓉，碧叶田田拥钩蓬”的美丽之山。昔日的芙蓉山虽然不高，仅有44米，周围8华里。登临芙蓉山巅，但西可极目西高山，北可遥望斗山、夹山，东可眺见胶山、吼山，南面洋婆圩，北兴塘近在咫尺。一到春天，满目苍翠。
    “文革”以后，党的宗教政策得以落实。1997年当地佛教信徒在原芙蓉山麓、倪瓒墓之西侧，重建芙蓉山佛教活动点，取名双刹贤寺。经几年棼力，已建成天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、龙云楼、念佛堂、往生堂、斋堂、安养斋等殿堂设施，占地近二十亩，建面积达3080平方米，总投资1200万元，已初具规模。
    本寺有许多镇寺之宝，如：55尊铜佛，各种木雕(包括紫檀的佛像、观音、紫檀镶玉的屏风、紫檀根雕的多心经)精品等。关键是这些物品不仅仅只有几件，实有好几十件。这些都是近几年，永修师傅给芙蓉山寺带来的宝贵财富，正因为如此，由永修师傅改寺名为“芙蓉双剎贤寺”。关键的是，这些宝贝的来历都很有缘分。笔者有缘，也聆听过永修师傅说起几次。
    永修师傅是武进横林人，半路出家，长期在上海担任语文教师，是忠实的佛教信徒，现年过七十古稀，却精神矍铄。
    据永修师傅自已说：有一天晚上他做了个奇怪的梦，梦见中原地带的山中有座寺庙倒塌了，他看见了一个香炉，还有很多别的东西，可看不清楚。于是，永修师傅就想方设法地联系到了这个地方，知道了确实此地半山腰上有座寺庙倒塌了，很多明朝、清朝的铜铸佛像、观音、蜡扦都散落在民间了。巧而奇的是，寺庙所在地的村委主任也做了个奇怪的梦，梦中有人告诉他，最近有个大师要来这里找、请佛像、观音等宝贝，而这些佛像、观音的最好的保管者就是这个师傅。于是，就有了这段奇缘。而且，每件宝物的来历都有一段故事。
    现各殿堂檐廊门口室内悬有许多由永修师傅撰写的抱联，永修师傅虽与佛有缘，並曾是语文教师，而且对联内容贴切，但对楹联规则却一窍不通，寺中共悬有抱联五副，无一副沒毛病，如:
    大雄宝殿门口檐廊:
        净土法门，实上圣下凡速成佛道之捷径；
        持名一法，是诸佛诸祖普度众生之慈航。
    上下开头四字，明眼人一见就不对仗，而且“法”字不规则重字，这在对联中是很忌讳的。接着“诸佛诸租”与“上圣下凡”也不对仗，上联是“上、下”，而下联是“诸、诸”。“众生”与“佛道”也对仗不工，本联几乎全不对仗，而且平仄混乱。