清代乾隆时期有一批在扬州卖画的画家，他们主要继承陈道复，徐渭，八大山人及石涛等人的传统，以写意花卉为主，自由抒发性灵。他们敢于突破传统的束缚，反对画中“无我”的仿古，因而被拘守古法的“正统”派视为“偏师”和“怪物”。实际上，这“偏”与“怪”正是他们艺术创新精神的反映。因为他们一共八个人，即郑夑，罗聘，李方膺，汪士慎，黄慎，金农，髙翔，李鳝，故被后人尊称为“扬州八怪”。其中影响较大的是郑燮。

      郑燮（公元1693~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。因为家境清寒，深处下层，所以极度同情劳动人民，他曾经把农民誉为“天地间第一等人”。他四十三岁中进士，后在山东范县，潍县做了十二年知县，以爱民著称。他断案多是袒护百姓等一众弱势群体，而压制土豪劣绅，发“惟不与有钱人面作计”感言。一次该县天灾，他打报告请求上司开仓放粮，赈济百姓，因此得罪权贵而被罢官。据说他离开县衙时，两袖清风，老百姓痛苦地夹道挽留。

      郑板桥诗文词曲俱佳。书法结合真，草，隶，篆四体加以发展，用隶书体参入行楷，自称“六分半书”，也很有特色，但以画最为有名。因而当时与后人对他有“三绝”（画，诗，书）“三真”（真气，真意，真趣）的赞誉。有人送他一副对联：“三绝诗书画，一官归去来！”，他看了也拍案称妙。

      郑板桥以画兰，竹和石头出名。这些画充分体现了作者的思想与个性，形象丰富多样，极其生动。他在印跋中宣称“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下安享人也！”。他曾在赠某巡抚的《风竹图》上题书云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。图上数竿墨竹，迎风而动，摇曵多姿的枝叶，好像竖起耳朵倾听民间的疾苦，又似乎隨风发出了不平的呐喊------。当然，这种人文理想在封建社会是无法实现的，花卉题材也较狭窄，但努力通过抒写个人性灵来反映民情民意，这种艺术探索，符合现实主义创作原则，是值得赞颂的。在艺术上，善于情景交融，物我统一，塑造出有感情有个性的艺术形象，正是郑板桥的特点。这对后世的写意花鸟画产生了很大的影响。另外，他焦墨挥毫，以草书中竖长撇法加以变化来画兰竹，也很有创造性。

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