韩寒之立法“禁止儿童行乞”简直就是笑话！


    刚才拜读信力健《从亚亚细亚孤儿到世界孤儿》的博文，其中有韩寒的鼓吹立法“禁止儿童行乞”的内容，我对此有完全不同的看法：


    韩寒之立法“禁止儿童行乞”简直就是笑话！可见其政治上是多么的无知！他不是最讲“人权”吗？“儿童行乞”也是一种人权啊！怎么能立法禁止呢？！


    试想，如果我们国家通过制定法律或者通过颁布行政法规（条例）使“禁止儿童乞讨”成为现实，那么，“儿童乞讨”就是违法，人们特别是警察就有权像抓小鸡一样把他们抓将起来，那将是怎样荒唐的情景啊？！不知韩寒这位大作家看过陈伯吹的《生路与死路》没有？它真实地记录了解放前上海街头流浪儿沿街乞讨而被“几个大汉——马路英雄”抓捕的悲惨情景：


   “青天白日下，上海XX租界XX马路上，驶来一辆黑色的装置着铁丝网的汽车。
汽车缓缓地又缓缓地驶着，而且轻轻地默默地，象一个瞪着眼，板着脸，拖着伟岸的身体若有所攫取的大汉似的。
不错，汽车前面，正坐着几个大汉———马路英雄（以惯打黄包车夫有功而得的谥号）；在后面，还坐着一个马路英雄的宗主爷，不用说，他的面目更其狰狞，好像望出来人尽可杀的样子。
    汽车突然嘎地停住了。
也许因为营养（怕不是劳工们的血）太好而又太足的缘故，从车上跳下来的，一个个圆脸粗腰，大摇大摆地跨着步，这气概，委实是英雄本色。当然他们的宗主爷紧跟在后面，这在马路英雄的威风上，未免减色三分。
    离汽车不远处，是一条弄，五六个小乞丐儿们正围住着一个包饭作里的伙友。他才从一家店铺子的后门跨出来，挑着一副放着残汤剩饭的担，只跨了一步，就给他们包围得动弹不得了。
    这个伙友，和他的一副担子，在小乞丐儿们的眼里，直是救命菩萨，好容易他们巴巴地盼望了半天，才望到了，这时候怎肯轻易放过，便象饿鸡争食似的，把残汤剩饭倒得精光。那伙友倒也十分情愿。
    现在，蓬首垢面的小乞丐儿们的脸上，一个个满足似的露着牙齿笑了。在这率真笑脸上，可以看出他们的无辜，可爱又可怜。真的，他们也是可爱的孩子们，人类的苗芽呀！叫人看了，不仅是同情与怜惜，更会因了他们不幸的遭遇而奋起，要去击碎那人间的一切不平！
谁坑陷了他们的？虽然他们披着这样一件破碎又褴褛的衣服，但是再也看不出什么罪恶来啊，在他们身上。
他们是小乞丐儿，当然穿不起丽都的衣服，这的确是有碍大都市的观瞻的。
    他们是在底层生活里生活惯的，吃东西没有学会用刀叉，手指撩饭吃，自然是最方便不过的方法。他们早就被社会忘却了，更没有机会学习对人有礼貌的媚笑，这的确有使某种人看了讨厌的。
    果然，那伙大汉们，跑得这么快，冲上前去，象老鹰抓小鸡似的，先是一记巴掌（这是马路英雄十八般武艺中最拿手的），随后有的提着耳朵，有的抓着领口，有的推着背心......而且一边跑一边打，从弄口直到上汽车。虽然他们已经在无法抵抗之下，服服帖帖地走了。
    小乞丐儿们是不曾生长在红屋顶的洋房中或者朱漆的大门内；但他们生长在“人”的环境中，所以对于这种“非人”的敲打，吓得连叫喊的本能也失去了。
    汽车缓缓地又缓缓地驶去了，而且还是轻轻地默默地，他们将要到别的地方去，用同样的方法对待不幸的流浪儿童们了。此地只剩下了狼藉着的一些饭米和羹汁。”


    以上就是解放前上海街头的乞讨儿童的惨状。


    其实，一个国家（社会），问题的关键不在于是否有儿童行乞（儿童行乞古今中外都客观存在），而在于人们和政府怎么正确对待和处理。


    由此使我还想起了《列宁在十月》（抑或是《难忘的一九一九》）里一群蓬头垢面、饥寒交迫的孩子伸出的那又脏又瘦的双手的乞讨镜头，......列宁是把自己仅有面包分给了他们。


    我们国家当今的物质生活条件，不知比列宁时代强过多少倍，我们的GDP已居世界第二，只要愿意，我们完全有能力、有条件救助那些真正的所有乞讨儿童，根本用不着立法禁止，更何况乞讨本身也是儿童的一种生存权利！


    韩寒之立法“禁止儿童行乞”简直就是笑话！
（此文发于2010年底）