【闲】：跟‘忙’相反，普通意义就是“无事做”，“有空暇”。但翻阅一些前辈的诗词歌赋，可见其意还有很多延伸。

    西晋大文学家潘岳，俗称潘安，祖籍河南，以美貌著称于世，曾做官数载，中途辞职而作《闲居赋》一篇。现摘其‘序’中片语赏之：

    “…庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻疏，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。

  孝乎惟孝,友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》；以歌事道情焉”。

 

    苏州明园“拙政园”，就由此而来。

   由此可以看出：【闲】，并非无所事事，游手好闲，最起码也要自给自足，自食其力，只不过把心放‘闲’罢了。

 

       历史上还有多人做过《闲居赋》，如三国时期大诗人曹植，自幼聪慧，十余岁便能“出言为论，下笔成章”，曾七步成诗：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”而自救性命，著称于世。

 

       在此也摘曹植《闲居赋》中一段赏之：“…翡翠翔于南枝，玄鹤鸣于北野；青鱼跃于东沼，白鸟戏于西渚。…寒风以开襟，愿同衾于寒女”…

 

       古代有不少贤良高士赋闲在家，有的是激流勇退享清闲，有的是怀才不遇受清闲；有的是看破红尘躲清闲。他们远离了官场风波，不染江湖纷乱，摆脱名利困扰，清心寡欲，心如止水，“乾坤容我静，名利任人忙”；“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，从容不迫，悠闲自得。

 

      也有不少贤良高士，劳心费神，为国效命。典型如大名鼎鼎的诸葛亮，为酬刘皇叔三顾茅庐之情而出山，从此结束了飘逸的隐居生活，为蜀国殚尽竭虑，费尽心机，终因操劳过度，“鞠躬尽粹，死而后已”。可见孔明虽未“身先士卒”而冲锋陷阵，但’运酬帷屋”之劳心之苦，比“赴汤蹈火”的士卒更甚。

    也由此可见，心若不能放闲，杂念丛生，心乱如麻，纵然独处幽室，也如热锅上的蚂蚁，惕惕不安，坐卧不宁。反之，把心若能放闲，便是身居闹市，也能耳静目明，海阔天空，正所谓“心闲天地宽”。

 

     当然这种【闲】，只能是大多数人的思想追求，真正能够做到的也实在不多。试看尘世间，大人物为国着想，为民操劳；小人物为家忙碌，为己盘算。

呵呵，放“心”之难，“难于上青天”。

 

     在此摘录一些有“闲”字的诗词歌赋，让我们从中更多地理解和欣赏前辈

对‘闲’字的运用艺术，体会先哲们对【闲】的心态理性认知：

 

意随流水俱远

心与白鹤同闲

 

得一日闲是我福

做千年调笑人痴

 

闲从世外观古今

懒向人间问是非

 

尘世如吾方出世

闲人除我更无人

 

人间岁月闲难得

天下知交老更亲

 

父老闲来消白尽

稚童归去话黄昏

 

西屋万山中，尘土不惊幽梦

柴门疏竹处，乾坤自有闲人

 

流水环门，落花不随流水去

白云满榻，心闲恰与白云期

 

习懒成真，满地落花不扫尽

偷闲无伴，一庭舞鹤相亲爱

 

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？

此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？

 

 

       

  南亩耕,东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么。

 

   知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留，闲袖手，贫煞也风流。

     不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂；四时风月一闲身，无用人，诗酒乐天真。

     清风闲坐，白云高卧，面皮不受时人唾。乐陶陶，笑呵呵，看别人搭套项推沉磨。垒下一枚安乐窝，坐，也由我；卧，也由我。

 

   诗情放，剑气豪，英雄不把穷通较。江中斩蛟，云中射雕，席上挥毫。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。

 

 

   翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。三径修，五柳栽，归去来。

 

    懒云窝，懒云窝里避风波。无荣无辱无灾祸，尽我婆娑。闲讴乐道歌，打会清闲坐，放浪形骇卧。人多笑我，我笑人多。

 

    烧香扫地门半掩，几册闲书卷。识破幻泡身，绝却功名念，高杆上再不看人弄险。

 

    冷云阁，夕阳楼外数峰闲。等闲不许俗人看，雨髻烟鬟。倚西风十二阑，休长叹，不多时霭风吹散。

 

    碧水寺边寺，绿杨楼外楼。闲看青山云去留。鸥，飘飘随钓舟。今非旧，对花一醉休。

 

 

    南山空灿，白石空烂，星移物换愁无限。隔重关，围尘寰，几番眉锁空长叹，百事不成羞又赧。闲，一梦残；干，两鬓斑。

 

 

   采薇首阳空忍饥，枉了争闲气。试问屈原醒，争似渊明醉？早寻个稳便处闲坐地。

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