清代中期【十八罗汉】竹雕笔筒

2020.11.21 陈宗嶽 写于台北

此笔筒的竹筒材质上手感觉非常轻，显示已然经过二、三百年的干燥，才让竹筒中原有的水分都挥发了，才有如今的轻巧手感。

笔筒身上深刻成浮雕的十八罗汉表情各异，各具形象，是各种图录上所曾见过的十八罗汉笔筒中，雕刻最生动、层次最分明的一件。

依据清代乾隆皇帝将原有的十六罗汉再加上降龙、伏虎两罗汉，才有了现在最常见的十八罗汉的这段历史，以及笔筒的干燥程度与深层浮雕的技法，这个十八罗汉笔筒应该诞生在乾隆～嘉庆年间，是十八罗汉才被乾隆皇帝钦定确定的初期。

十八罗汉包括下列十八位：

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 、降龙罗汉、伏虎罗汉。

罗汉,是梵语arhat的音译，或译为阿罗汉，别名应真，是指应乎真道之修行者，含有杀贼、无生、应供等义，在大乘佛教中的地位低于佛与菩萨，位列第三。

依据唐朝玄奘汉译佛典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所记载，佛祖身边只有十六名修行者，佛祖命他们常驻人间普渡众生，这是原始佛典中出现的十六罗汉。但是佛教传入国之后，加入中土元素，在五代十国时期，高僧贯休大师曾绘制了十六罗汉像，这十六罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志，为罗汉画像中的名作。同为五代时期的张玄及贯休都曾绘制过十八罗汉像，苏东坡还为贯休的画提过十八首赞，并标出十八罗汉的名称。之后十八罗汉的说法逐渐兴起，而十六罗汉的说法逐渐沉寂，不过民间有加入梁武帝、达摩等修行者与原始的十六罗汉并称十八罗汉，诸多内容不一。直到清朝乾隆皇帝钦定加入降龙与伏虎两罗汉，至此十八罗汉的名称才正式成为法定的说法。至于为何印度的十六罗汉到了中国会变成了十八罗汉，可能和中国人自古以来就很喜欢“十八”这个数字有关吧！譬如“十八层地狱”、“十八铜人阵”等等。只是日本京都、奈良两地的古佛寺，仍然保留供奉最原始的十六尊罗汉习俗。

十八罗汉

布袋罗汉

——因揭陀尊者

无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶

因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚，但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:"弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。"说完他便失踪了。由此可见布袋罗汉是布袋罗汉，布袋和尚则是弥勒菩萨显灵。

长眉罗汉

——阿氏多尊者

巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会

阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。他出世后，有人对他的父亲说道:"佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。"因此他的父亲就送他入寺门出家，终于修成正果。

芭蕉罗汉

——伐那婆斯尊者

悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

沉思罗汉

——罗怙罗尊者

佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。

过江罗汉

——跋陀罗尊者

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生

跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

欢喜罗汉

——迦诺迦代蹉尊者

迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:"何谓之高庆?"他说:"不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。"他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

静坐罗汉

——诺距罗尊者

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

举钵罗汉

——诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，借托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。成道后，世人称其为"举钵罗汉"。

开心罗汉

——戍博迦尊者

开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷

戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说:"你来做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他说:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

看门罗汉

——注茶半托迦尊者

看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

后来他回去问佛祖，佛祖说:"我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!"原来这锡杖上有几个环，摇动时发出"锡锡"的声音。人家听到这声音，果然开门布舍。

骑象罗汉

——迦理迦尊者

骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

探手罗汉

——半托迦尊者

安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，于是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

托塔罗汉

——苏频陀尊者

七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文"塔婆"一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造"塔"字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别:菩萨是"大乘"修成的果，而罗汉则是"小乘"修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。他修到五神通，又修得非非想及非想定。

挖耳罗汉

——那迦犀那尊者

闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然

那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。

所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。

所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

笑狮罗汉

——伐阇罗弗多罗尊者

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为"金刚子"，深受人们的赞美，尊敬。

虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:"尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ?"尊者答到:"话说多了，不一定受人欢迎;尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。"尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为"笑狮罗汉"。

坐鹿罗汉

——宾度罗跋罗堕阁尊者

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏

宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。

降龙罗汉

——迦叶尊者

十八罗汉的第十七位，即是“迦叶尊者”，他是清朝乾隆皇帝钦定的。降龙罗汉又叫摩诃迦叶，乃是释迦牟尼佛祖的十大弟子之一，付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。释迦牟尼佛祖入灭后，摩诃迦叶成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以『拈花微笑』之故事，至今传诵不绝。

至于为何称摩诃迦叶为降龙罗汉，传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。降龙罗汉法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。所以才有了降龙罗汉频频降世的传说，据说济公和尚就是降龙罗汉的转世之一。降龙罗汉懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。据说降龙罗汉的绝招是罗汉翻天印是十八罗汉中最强的。

伏虎罗汉

——弥勒尊者

伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，他是清朝乾隆皇帝钦定的。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。