1930年储铭制、任淦庭刻朱泥“无垢壶”

2020.3.17陈宗嶽 写于台北

13.6公分长、8.5公分宽、7.5公分高

“储铭”底款

壶身铭：

方而浑圆，空而常盈，法以长歌，春可满寿。淦庭。

摹西周中（學者認為晚期）期毛公鼎铭文

毛公鼎是西周晚期的青铜器，是三蹄足青铜鼎，因作器者叫毛公而得名（毛公是周宣王的叔父），是中国最著名的鼎器之一。清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山县。内壁铭文共499字，是迄今所知铭文最长的青铜器，铭文记载了西周晚期的历史，尤其是周宣王在公元前9世纪的治理。现存最早拓片是毛公鼎的全形拓拓本，出自清咸丰、同治年间。

在陈鸣远“无垢壶”出现于拍场前，我会称我这把收藏近二十年的储铭制壶为“四方圆角朱泥壶”。但是陈鸣远“无垢壶”一出，这把储铭制、任淦庭刻的“四方圆角朱泥壶”也只好跟着改称朱泥“无垢壶”，但是，经向潘春芳教授请教之后，他指出应该称为“传胪壶”，同时称许此壶是“难得的精品力作”。

陈鸣远“无垢壶”造型源于方斗，四周以圆角处理，方形圆角。唇边厚实，壶盖穹起嵌于其中。此壶方中有圆、圆中寓方，比例均匀，珠圆玉润，工艺精湛。壶身镌刻铭文：“是名无垢，置诸座右，为斐老道兄。鸣远”

陈鸣远，有鸣远、鹤峰、鹤邨等字号，详细生卒年不详，活跃于清代康熙年间。他所制之茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，又开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外。在清初时候，已经有“海外竞求鸣远碟”之说。有评论家认为，他上承明代精萃以及时大彬的紫砂正统，下启清朝开始的新局面，在紫砂发展史中居功厥伟。只是名气大，仿制自然多。据说早在雍正年间，市面已经有仿冒陈鸣远的紫砂。

那问题来了，这不是清初陈鸣远的“无垢壶”吗？为何1930年的储铭也会做呢？只有两種可能：

其一，这把陈鸣远的无垢壶是仿古壶名家储铭制作的。

其二，储铭当时曾经看到、上手过这把壶，所以根据陈鸣远的“无垢壶”制成他自己

的“四方圆角壶”，还特别用难以成形的朱泥来制作，显示他的技艺更高超。

因此，结论就是：依据这把1930年储铭制、任淦庭刻朱泥“四方圆角壶”和陈鸣远的“无垢壶”有着完全相同的构想造型，现在存世的这把陈鸣远“无垢壶”一定和仿古壶名家储铭有密切关联，只是何种关联？有待后续厘清。

储铭的“无垢壶”作工饱满、泥质异常细致艳丽，是储铭壶艺最巅峰时的作品，属少见的高档朱泥。壶上铭文为紫砂厂开厂七老之一的任淦庭所刻，属罕见的朱泥好壶。

*任淦庭（1889-1968年），紫砂七大艺人之一，近现代陶刻宗师，宜兴陆平人，字缶硕、号石溪、缶石、一孤、聋人、左民、左道人。出身书香世家，15岁（1905年）经邵云如介绍，师从金石书画家卢兰芳，艺成后任吴德盛公司技师，雕刻作画谋生，吴德盛公司制品上的“陶”或“企陶”落款多为任淦庭所刻，以“陶”为主的有“跂陶”、“歧陶”、“企陶”、“潜陶”等，以“石”为主的有“漱石”、“漱石氏”、“缶石老人”、“石溪”、“缶硕老人”等，以及"缶硕"、"淦庭"、"友竹"、"松道人"等刻款，早期用“跂陶”颇多，晚年用“缶硕老人”。

*储铭（1881—1937），江苏宜兴西乡盛塘桥人，生于龙溪山，初名腊根，号大匠巨人、龙溪山人，以制牛盖洋桶壶出名。

15岁至宜兴蜀山，拜当地制壶艺人为师，研习书画、陶刻，因天资聪慧，勤奋好学，犹善制壶，20岁后即以制作紫砂洋桶壶成名。1906年被上袁“艺古斋主人”赵松亭聘为技师，善制仿器。清宣统年间，储铭受聘于“阳羡紫砂陶业公司”，专门制造高档抛光镶铜的外销紫砂壶，因工艺精湛制作严谨，荣获“南洋劝业会”优胜大奖。

1930年代后，储铭的声名更盛，许多公司商号皆向其订制紫砂壶胚，尤以洋桶壶最受欢迎，而被时人称为“洋桶王”。

1933年，储铭应顾景舟的父亲顾炳荣之邀，赴其家当客师，制壶兼传授顾景舟壶艺。储铭花费二年时间，将其拿手壶款“洋桶壶”、“矮石瓢”、“掇球”、“如意仿鼓”......等，倾心传授，由于储铭制壶一丝不苟，讲究泥料配置与工具制作，顾景舟早年就严守师训，在泥料配置与工具制作上下功夫，奠定了顾景舟成为一代紫砂大师的基础技艺。

 

 

 

 

至于有人称：“1935年顾景舟镌刻《龙溪山人》印章相赠，始更名《储铭》”，（注：2017-08-01 由 乐动达人 发表于文化，原文网址：https://71a.xyz/qaQNp4）此说有些风马牛不相及，顾老一生未承认储铭是他的老师，因此只能说曾在储铭那受习过制壶工艺，至于刻印相赠则牵拖太远之感。一把任淦庭刻、储铭制大牛盖洋桶壶，盖款：储铭，底款：龙溪山人，壶上铭文“庚午（1930年）仲冬为右任先生淦庭作”即否定了此种说法。

晚年曾受收藏家之邀，在上海制作仿古器两年，后因世道变故，嗜酒成性，1937年逝于西乡家中，其代表作有洋桶、矮石铫、合菱、线圆、扁腹、德钟壶等。