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巡礼日本最大的唐式木造古建筑～东大寺

图文：陈宗岳（2017.06.28）

 

　　2017年5月30日下午，专程探访号称兴建于八世纪、约当中国唐代的日本最古老的木造建筑～东大寺。

 

　　首先进入视线的高耸南大门，感觉上确有唐代建筑的神韵，尤其门下那两座木造金刚力士像，以及进入大佛殿看到的卢舎那大佛、菩萨、天王等巨大的木造佛像时，都令人联想起同属唐代时期河南龙门石窟的卢舎那大佛及菩萨、天王、力士等石雕佛像，当下即想要好好以影像记录，除了木造与石造在工艺本质上的差别之外，还要仔细比对两者在造型艺术上的差异！

 

　　整体而言，巨大高耸的佛像令参访的人们相对显得渺小，庄严、雄伟是最直接的感受，至于再深层的认识则需要参阅相关的数据。之后，开始整理所拍摄的照片与搜寻相关资料时，才发现：东大寺约于公元800年建筑完成，在经历不到四百年就因为战火付之一炬；再花费15年重建，又经过不到四百年再次被战火波及而大部毁坏；再相隔100年，到相当于中国清代康熙48年的公元1709年再次完成如当前景像的重建。因此，现在的东大寺是建于清代的唐式木造建筑，只是在真正的唐代建筑就只有硕果仅存的四座之时，东大寺这个唐式建筑的存在，就有其意义与重要性。

 

※东大寺的源起

 

　　东大寺，位于日本奈良县奈良市杂司町，是华严宗大本山，南都七大寺之一，原建于一千二百六十余年前，公元1998年以作为「古都奈良的文化财」的一部分而被列为世界文化遗产。

 

　　佛教在公元六世纪中叶传入日本，到六世纪末圣德太子时代，朝廷才开始推广佛教，奈良时代更成为镇护国家的宗教，朝廷开始大兴土木四处建造寺院，尤其第45任圣武天皇（724年2月4日-749年7月2日在位）是位极虔诚的佛教徒，想将国家打造成《华严经》里的华藏世界「一花一世界，一叶一菩提」、「一即一切，一切即一」，达到圆融和谐、光明遍照，所以东大寺内只奉一尊大佛。加上他在位的时候连番出现大地震、干旱饥荒、皇子早逝、氏族对立等天灾人祸，所以期望藉由兴建大佛寺与大佛像来弭平社会的不安，保佑国家消灾解厄。但是这项超大规模、旷日废时的建筑工事，却使得国库财政严重赤字，加上引自唐代的租庸调税制让贵族与寺院日益繁荣富有，农民负担增加而愈来愈穷，国家变成M型社会，致使平城京里到处可见饿殍与乞丐。

 

　　天平19年（747年）圣武天皇开始兴建大佛像，历时五年完成举世最大的铜制毗卢遮那大佛，16公尺的佛身安坐在56叶莲花宝座上，庄严肃穆，毗卢遮那原出自《华严经》，亦称卢舎那，是释迦牟尼的别称 。为了安置这座大佛像，又继续兴建大佛殿，造就出这栋全世界最大的木造古建筑(强调古建筑是因为18世纪后有更大的木造建筑)。就这样「奈良卢舎那大佛」伴随着大佛殿，直到其余寺院殿堂陆续完成，整座『东大寺』前前后后工期长达四十几年。

 

※饱经战火摧残的东大寺

 

　　气宇轩昂的东大寺，终究和其它伟大建筑一样难逃战火洗礼～平安末期一次，战国时期两次。最惨的是平安末期的公元1180年，由圣武天皇亲赐，以金铜制成高16公尺的毗卢遮那佛，铜身遭火炙融化成小山，原本八万四千相的慈颜完全焚毁，烧掉半边天的烈焰，让东大寺和兴福寺的佛阁殿院与贵重经卷悉数化为灰烬。

　　烧成焦土的东大寺，在1195年镰仓时代重建完成，还加了两座日本最大木雕佛像：金刚力士像，这两尊高度超过八公尺的巨像出自雕刻名师运庆与快庆，力士像逼真的愤怒表情、活灵活现的肌肉隆起跳动感，无不栩栩如生，令人赞叹。不过大佛殿和大佛在1567年战国时期又被战火波及毁坏大半，而且当时战乱频以至无力修复。

 

　　现在看到的大佛殿是公元1709年再度整建，规模只有奈良时代的三分之二，最早的原型仅剩底座莲瓣部分，之后几经重建与修复才得有今日的东大寺，即便如此，东大寺的建筑、雕刻、艺术文物在日本美术史上仍占有极重要的地位，寺院建筑与中国唐朝的寺院规格相同，保留了唐朝时期的建筑手法与特色，尤其今天中国大陆的唐代建筑遗存只剩四座，全在山西，分别为：五台佛光寺东大殿、五台南禅寺大殿、平顺天台庵大殿、芮城广仁庙正殿，而同时期的木构建筑遗存在整个亚洲区域的也仅存日本这样类似的几处仿唐建筑。

 

※巡礼东大寺

 

　　走进东大寺，最前方的是南大门，门两旁各有一金刚力士像。

 

　　在步入大佛殿之前有ㄧ座金铜八角灯笼，传说这座灯笼是中国唐朝送给日本的礼物，是东大寺一直保留到现在的古物（按理寺院迭经战火很难独存至今，即使幸存也该珍藏起，因此存疑），灯笼高高度约4.6公尺。在点火部位的8个面板上，四面铸刻着四个演奏乐器的菩萨像与四面铸刻着四个腾云驾雾的狮子，1200多年以来的期间，一直被用来为大佛点灯照亮。

 

　　穿过门坎，进入东大寺大佛殿，正面宽度57公尺，深50公尺、高48公尺，虽然只有原来规模的2/3，但是还是世界最大的木造古建筑。大佛殿内，放置着高15公尺以上，总重380吨，是世界最大的青铜佛像——卢舎那佛，因为佛教内部不同学派对「毗卢遮那佛」的解释不同，一般说来，毗卢遮那佛（梵文Vairocana），又译为「毗卢遮那」、「毗卢舍那」、「卢舍那佛」、「遮那佛」、「大日如来」（梵文Mahavairocana），原出自《 华严经 》，是释迦牟尼的别称，因为译音不同 ，造成后世各宗派对它有不同的解释，其中华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主；天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛；密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。殿内卢舎那佛旁左右各有一尊虚空藏观音与如意轮观音；殿后左右各有一尊佛教四大金刚的西方广目天王与北方多闻天王。东大寺院佛殿前还有南大门，佛殿后还有能够俯视大佛殿和眺望奈良市区的二月堂，以及三月堂、正仓院、戒坛堂等。

 

※虚空藏菩萨

　　又名虚空孕菩萨，密号如意金刚、库藏金刚、富贵金刚，是中国大乘佛教中八大菩萨摩诃萨之一，在众多菩萨中是专主智慧、财富和功德的。因为虚空藏菩萨将智慧、财富和功德如空虚一样无边无际，并且能满足于世间的一切，让无限的众生都能够获得无穷的利益，所以将他叫作为「虚空藏」。虚空藏菩萨的地位十分崇高。释尊对虚空藏菩萨极为赞叹，用很多比喻来描述虚空藏菩萨的功德：「是菩萨具诸三昧犹如大海；住菩萨戒如须弥山；忍辱之心犹如金刚；精进勇猛犹如疾风；智如虚空；慧如恒沙。」描写他的功德还有很多，总之虚空藏菩萨将世间美好的东西聚集于一身。

 

　　依《观虚空藏菩萨经》的描述，虚空藏菩萨的形象是：「顶上有如意珠，其如意珠作紫金色，若见如意珠即见天冠，此天冠中有三十五佛像现，如意珠中十方佛像现，虚空藏菩萨身长三十由旬，若现天身，与观世音等。」

 

　　在八世纪的时候，虚空藏信仰传入了日本，在各僧侣间盛行此能增强记忆，于是日本僧侣就每天修行。在民间，也同样传遍了，认为虚空藏菩萨能够增进福德和智慧，消灭灾难。因此，虚空藏菩萨在日本所受到的信奉远胜于中国。

 

※如意轮观音

　　梵名Cintamani-cakra，音译为振多摩尼，意译为如意珠轮。如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出成间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生，为密教如意轮法的本尊。在六观音或七观音之中，都有此尊，于六道中是度化天界众生的观音。

 

※佛教四大金刚?西方广目天王

　　西方广目天王（梵文：Virapaksa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：「广目」意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲冑，手缠一条龙或是蛇，表世间多变之意，另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王、富单那等为广目天王的部众，是『二十诸天』中的第六天王。

 

※佛教四大金刚~北方多闻天王

　　北方多闻天王（梵文：Vaisravana；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，「多闻」意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲冑，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗剎为多闻天王的部众，是『二十诸天』中的第三天王。

 

※智慧之河 & 智慧洞

　　这处位于大佛殿内后方的梁柱，位于奈良大佛左后方，这个梁柱上的大洞被称为「智慧洞」或「智慧之河」，洞口大小为30cmX37cm，又被称为「大佛的鼻孔」，据说人只要穿过这个洞口，大人可以心想事成、脱胎换骨，小孩可以智慧增长、平安顺利，只是限于洞口太小，在排队钻洞的行列中绝大多数仍是孩童。