----2021.10.27
《易经解析与致用》，作者：王以雍（当代易学届无冕之王），推荐：莫大
序
《易经》，群经之首，文化之根
形而下者谓之器，形而上者谓之道。器，感官可及；道，感官不能及。
科学，理性思维；艺术，觉性思维（感性）
中医理论，偏重功能；西医理论，偏重结构。
人有灵识，是自然现象
中庸之道：阴阳平衡的最佳状态
儒家以智慧入世，佛家以智慧出世，到家则两者相兼
阴阳和谐，生生不息
第1章：义理本义
《易经》思想体系其最根本的出发点是阴阳观
阴阳和则生
阴阳离则灭
阴阳错则变
阴阳平则佳
把握阴阳则统御整体
阴阳是相对、相补
孤阴不生，独阳不长（a+b=1）
天时不如地利，地利不如人和，和为贵
阴阳观是《易经》的核心，阴阳的变化律又是万事万物的根本规律
义理就是天道、地道、人道
儿时记忆永生难忘，儿时阴胜于阳，阴主纳也
前三十年睡不够，后三十年睡不着
事物皆成对
有火无水，阴阳离决，生气灭绝，生物不能生存
佛家：因缘和合，缘起性空
生物性状与地理环境有相关性
空间环境中的阴分与阳分不平衡时，人的寿命将减小
生命不仅与时间有关，而且也与空间有关
一切生命状态均受时空制约
生命是时空的函数
（点评：人的八字会有时空信息）
第2章：义理致用
中医学之理论核心，是阴阳和阴阳平衡
人体之一切生理、病理，均受阴阳规律之支配
中医学之阴，偏水性；而阳，则偏火性
就空间而言，阴在下，阳在上
就时间而言，阴在先，阳在后
心（脑）为阳中之阳；阴中之阴，为肾
阴阳为总观，人生不离此阴阳
花甲之年，已处衰期，如再过度亢扬，则是衰上加衰
六脏、六腑、十二经络
经络是脏腑的外延
除十二经外，尚有任督二脉。任脉统一身之阴分，督脉统一身之阳分
经络的变化亦有时间性，中医针灸、推拿，施术的时间选择，亦来自此
中医学认为：“阴成形，阳化气”、“阴为体，阳为用”、“人生有形，不离阴阳”
阴指物质结构，阳指功能属性
凡功能，必消耗能量
阴阳和谐（平衡），生生不息
人的生命是：生、长、壮、老、死
阴的作用是能够长身体，起积蓄、建设作用，可以理解为物质、能量之储存
从中医理论看，静功炼阴，动功炼阳
静功又名养生功
阴相应于抑制、安静、净化；阳相应于兴奋、活动、杂染
欧洲哲学家称《易经》为人类唯一的智慧宝典
阴阳合则生，阴阳离则灭
“神鬼”就是灵感
（点评：魏的一半是鬼，故对玄学亲近、敏感）
善于寻找灵感的人，必须勤思，又必须学会放松，松紧平衡而相互交合时，出现灵感
阴阳交合的时间极短，灵感出现，不记即逝
人的生命力受时空制约
人体生命是时空信息的载体
人对信息反应的灵敏性，也可简作人的灵性
人的年龄越小，对于信息反应的灵敏性愈高
思维与时空发生联系
思维的最高点出现在人的中年，中年可贵，由此可见
知识是以往认知的积累，智慧则是未来认识的开启
欲提高灵性，必须降阳
降阳就是把一切思念、活动清除，亦即无思无为
人在心无思虑、身无动作的状态下，灵性极高（定能生慧）
明心见性，见性成佛
梵的含义是大千世界
没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子
动（实践）能长智也是思维的规律
静动和谐则思维最佳
无思无为，无善无恶
清修，净心
靠知识可以继承过去，靠智慧可以创造未来
定能生慧，无禅不慧
外不着相为禅，内不动心为定
宇宙中万事万物皆在变化之中，变化是事物的本质，把握了变化就是统御了一切
变化的核心是阴阳
凡有所执，皆不见真
不可盛气凌人，谦虚永久，骄傲不常
定（安心）能生慧，心染则否
知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
明德是指生而具有的灵性，相当于佛家所说的佛性
从智慧言，心净，可达高慧。佛家称为“定”、“清净心”、“涅槃”（僧尼死亡）
定：安静平和的状态，安而静（净），没有丝毫的纷乱
善修者，师心不师圣
所谓平常心，就是心平如水的心态
佛家的六度修行：持戒、布施、忍耐、精进、禅定、智慧
佛家修行的最高层次是禅定、智慧；道家修行的最高智慧是无为而无不为；儒家修行的最高层次是极高明而道中庸。
中道是阴阳平衡的最佳状态
孤阴不生，独阳不长
阴阳是指既相反又相补的双方
人的生命，究其本质乃是物质和能量之间的相互运动，来源于宇宙
阴成形，阳化气
不执有，不执无，保持平常心，其阳分增长极慢，气化速度降低，则此人长寿
最佳为美，美即和谐
天指客观环境，人指人类本身
应用《易经》最系统、最深邃的应属中医学
宇宙中的一切皆相互感应
《易经》是一门整体性的哲学思想和研究方法
《易经》的核心思想，在于阴阳和谐
觉性与理性的和谐统一是美的标志，艺术与科学的渗透是人类认识更高的层次
儒家最高称圣（孔圣人）：天人合一
佛家最高称佛：梵我合一
道家最高称仙（黄大仙）：生道合一
儒家偏于入世，佛家偏于出世，道家则融汇二者
“一”亦称“无分别”、“二”即是有分别，如对立、阴阳、主客
佛家认为：人人都有一颗智慧明珠藏于心中
国家将兴，必有祯祥（吉祥的征兆，朱雀、凤凰）；国家将亡，必有妖孽
中国的科学之所以落后，与我们的思维模式有关
和实生物，同则不继
思考，紧张属阳，不思考，松弛属阴
艺术的创作与科学的发现，往往依赖于直觉
净心内修，向大觉的方向进展
中国造字，神者乃伸出衣外之谓也
如何将感应的灵敏度提高，是一项重大的人生问题
梵文的般若（bore）,是智慧的意思
易经行文古奥难懂，但可概括如下：
阴阳和则生
阴阳离则灭
阴阳错则变
阴阳平则住
把握阴阳则统御整体
第3章：象数本义及其致用
象数与义理乃《易经》之两翼
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
1，升之象，故奇数1为阳
2，降之象，故偶数2为阴
《易经》的四象是代表事物变化的四种状态
（如一年的四季）
八卦必须使用三层符号：下层代表下，即根；中层代表中即干；上层符号代表上，即冠
天人地
八卦，天地人系统变化状态的总数
坤震坎兑艮离巽乾
乾，读音为【qián】，代表天；
坤，读音为【kn】，代表地；
震，读音为【zhèn】，代表雷；
巽，读音为【xùn】，代表风；
坎，读音为【kn】，代表水；
离，读音为【lí】，代表火；
艮，读音为【gèn】，代表山；
兑，读音为【duì】，代表泽。
巽卦的特点是根虚，人到中年之后即肾虚，肾为生命之根，根虚则体衰，故生命下落
清华校训来源于易经，取乾坤两卦的行为精神
乾：天行健，君子以自强不息；坤，地势坤，君子以厚德载物。
离卦的特点是外强中干，疯长之象。
离是升腾之象，犹如火之上炎，故离具火象，简成火，是吉象。
2044-2063年为一坎运，坎为水，为中男
到了2044年，男人终于可以翻身了？
本人计划退休时间：2044年
坎是极具下降之象，犹如水之下落，事物变化出现坎象，是凶象
艮是山象，山具阻止之象，为滞象，是凶象
兑的形象似泽，兑卦的功能是升象，四通八达，在海上航行是四通八达，故简为泽，是通象，吉象
乾卦之象为事物的极点、顶点、最佳点
震为生根之象，生根是升，为吉象；巽为损根之象，为凶象
观卦象的升降、顺逆、成败，以象定事
反者，道之动。必须居安思危
功成，名就，身退，天之道
佛家称为诸行无常；哲学家称为运动变化；儒家道家皆称为易
八卦是用形象来表达事物从生到灭全过程变化的八个状态
阴阳相交则生
只要知道一个卦象，即可判定事物所处的状态
乾卦是事物发展的最高点
八卦中的离卦，表示事物处于剧烈上升的状态，是阳性的卦象。离卦相对的阴性卦象是艮卦
第4章：河图洛书解析
上经
初九 潜龙勿用
九二 见龙在田，利见大人
九三 君子终日乾乾
九四 或跃在渊，无咎
九五 飞龙在天，利见大人
上九 亢龙有悔
用九 见群龙无首，吉
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
屯，刚柔始交而难生
系辞上
爻者，言乎变者也
说卦
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以
之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之
离：南方
离为火，为日为电，为中女，为甲胄，为戈兵
乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也
屯者，盈也，屯者，物之始生也。
《易经》学习笔记1
----2021.10.27
《易经解析与致用》，作者：王以雍（当代易学届无冕之王），推荐：莫大
序
《易经》，群经之首，文化之根
形而下者谓之器，形而上者谓之道。器，感官可及；道，感官不能及。
科学，理性思维；艺术，觉性思维（感性）
中医理论，偏重功能；西医理论，偏重结构。
人有灵识，是自然现象
中庸之道：阴阳平衡的最佳状态
儒家以智慧入世，佛家以智慧出世，到家则两者相兼
阴阳和谐，生生不息
第1章：义理本义
《易经》思想体系其最根本的出发点是阴阳观
阴阳和则生
阴阳离则灭
阴阳错则变
阴阳平则佳
把握阴阳则统御整体
阴阳是相对、相补
孤阴不生，独阳不长（a+b=1）
天时不如地利，地利不如人和，和为贵
阴阳观是《易经》的核心，阴阳的变化律又是万事万物的根本规律
义理就是天道、地道、人道
儿时记忆永生难忘，儿时阴胜于阳，阴主纳也
前三十年睡不够，后三十年睡不着
事物皆成对
有火无水，阴阳离决，生气灭绝，生物不能生存
佛家：因缘和合，缘起性空
生物性状与地理环境有相关性
空间环境中的阴分与阳分不平衡时，人的寿命将减小
生命不仅与时间有关，而且也与空间有关
一切生命状态均受时空制约
生命是时空的函数
（点评：人的八字会有时空信息）
第2章：义理致用
中医学之理论核心，是阴阳和阴阳平衡
人体之一切生理、病理，均受阴阳规律之支配
中医学之阴，偏水性；而阳，则偏火性
就空间而言，阴在下，阳在上
就时间而言，阴在先，阳在后
心（脑）为阳中之阳；阴中之阴，为肾
阴阳为总观，人生不离此阴阳
花甲之年，已处衰期，如再过度亢扬，则是衰上加衰
六脏、六腑、十二经络
经络是脏腑的外延
除十二经外，尚有任督二脉。任脉统一身之阴分，督脉统一身之阳分
经络的变化亦有时间性，中医针灸、推拿，施术的时间选择，亦来自此
中医学认为：“阴成形，阳化气”、“阴为体，阳为用”、“人生有形，不离阴阳”
阴指物质结构，阳指功能属性
凡功能，必消耗能量
阴阳和谐（平衡），生生不息
人的生命是：生、长、壮、老、死
阴的作用是能够长身体，起积蓄、建设作用，可以理解为物质、能量之储存
从中医理论看，静功炼阴，动功炼阳
静功又名养生功
阴相应于抑制、安静、净化；阳相应于兴奋、活动、杂染
欧洲哲学家称《易经》为人类唯一的智慧宝典
阴阳合则生，阴阳离则灭
“神鬼”就是灵感
（点评：魏的一半是鬼，故对玄学亲近、敏感）
善于寻找灵感的人，必须勤思，又必须学会放松，松紧平衡而相互交合时，出现灵感
阴阳交合的时间极短，灵感出现，不记即逝
人的生命力受时空制约
人体生命是时空信息的载体
人对信息反应的灵敏性，也可简作人的灵性
人的年龄越小，对于信息反应的灵敏性愈高
思维与时空发生联系
思维的最高点出现在人的中年，中年可贵，由此可见
知识是以往认知的积累，智慧则是未来认识的开启
欲提高灵性，必须降阳
降阳就是把一切思念、活动清除，亦即无思无为
人在心无思虑、身无动作的状态下，灵性极高（定能生慧）
明心见性，见性成佛
梵的含义是大千世界
没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子
动（实践）能长智也是思维的规律
静动和谐则思维最佳
无思无为，无善无恶
清修，净心
靠知识可以继承过去，靠智慧可以创造未来
定能生慧，无禅不慧
外不着相为禅，内不动心为定
宇宙中万事万物皆在变化之中，变化是事物的本质，把握了变化就是统御了一切
变化的核心是阴阳
凡有所执，皆不见真
不可盛气凌人，谦虚永久，骄傲不常
定（安心）能生慧，心染则否
知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得
明德是指生而具有的灵性，相当于佛家所说的佛性
从智慧言，心净，可达高慧。佛家称为“定”、“清净心”、“涅槃”（僧尼死亡）
定：安静平和的状态，安而静（净），没有丝毫的纷乱
善修者，师心不师圣
所谓平常心，就是心平如水的心态
佛家的六度修行：持戒、布施、忍耐、精进、禅定、智慧
佛家修行的最高层次是禅定、智慧；道家修行的最高智慧是无为而无不为；儒家修行的最高层次是极高明而道中庸。
中道是阴阳平衡的最佳状态
孤阴不生，独阳不长
阴阳是指既相反又相补的双方
人的生命，究其本质乃是物质和能量之间的相互运动，来源于宇宙
阴成形，阳化气
不执有，不执无，保持平常心，其阳分增长极慢，气化速度降低，则此人长寿
最佳为美，美即和谐
天指客观环境，人指人类本身
应用《易经》最系统、最深邃的应属中医学
宇宙中的一切皆相互感应
《易经》是一门整体性的哲学思想和研究方法
《易经》的核心思想，在于阴阳和谐
觉性与理性的和谐统一是美的标志，艺术与科学的渗透是人类认识更高的层次
儒家最高称圣（孔圣人）：天人合一
佛家最高称佛：梵我合一
道家最高称仙（黄大仙）：生道合一
儒家偏于入世，佛家偏于出世，道家则融汇二者
“一”亦称“无分别”、“二”即是有分别，如对立、阴阳、主客
佛家认为：人人都有一颗智慧明珠藏于心中
国家将兴，必有祯祥（吉祥的征兆，朱雀、凤凰）；国家将亡，必有妖孽
中国的科学之所以落后，与我们的思维模式有关
和实生物，同则不继
思考，紧张属阳，不思考，松弛属阴
艺术的创作与科学的发现，往往依赖于直觉
净心内修，向大觉的方向进展
中国造字，神者乃伸出衣外之谓也
如何将感应的灵敏度提高，是一项重大的人生问题
梵文的般若（bore）,是智慧的意思
易经行文古奥难懂，但可概括如下：
阴阳和则生
阴阳离则灭
阴阳错则变
阴阳平则住
把握阴阳则统御整体
第3章：象数本义及其致用
象数与义理乃《易经》之两翼
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
1，升之象，故奇数1为阳
2，降之象，故偶数2为阴
《易经》的四象是代表事物变化的四种状态
（如一年的四季）
八卦必须使用三层符号：下层代表下，即根；中层代表中即干；上层符号代表上，即冠
天人地
八卦，天地人系统变化状态的总数
坤震坎兑艮离巽乾
乾，读音为【qián】，代表天；
坤，读音为【kn】，代表地；
震，读音为【zhèn】，代表雷；
巽，读音为【xùn】，代表风；
坎，读音为【kn】，代表水；
离，读音为【lí】，代表火；
艮，读音为【gèn】，代表山；
兑，读音为【duì】，代表泽。
巽卦的特点是根虚，人到中年之后即肾虚，肾为生命之根，根虚则体衰，故生命下落
清华校训来源于易经，取乾坤两卦的行为精神
乾：天行健，君子以自强不息；坤，地势坤，君子以厚德载物。
离卦的特点是外强中干，疯长之象。
离是升腾之象，犹如火之上炎，故离具火象，简成火，是吉象。
2044-2063年为一坎运，坎为水，为中男 到了2044年，男人终于可以翻身了？
本人计划退休时间：2044年
坎是极具下降之象，犹如水之下落，事物变化出现坎象，是凶象
艮是山象，山具阻止之象，为滞象，是凶象
兑的形象似泽，兑卦的功能是升象，四通八达，在海上航行是四通八达，故简为泽，是通象，吉象
乾卦之象为事物的极点、顶点、最佳点
震为生根之象，生根是升，为吉象；巽为损根之象，为凶象
观卦象的升降、顺逆、成败，以象定事
反者，道之动。必须居安思危
功成，名就，身退，天之道
佛家称为诸行无常；哲学家称为运动变化；儒家道家皆称为易
八卦是用形象来表达事物从生到灭全过程变化的八个状态
阴阳相交则生
只要知道一个卦象，即可判定事物所处的状态
乾卦是事物发展的最高点
八卦中的离卦，表示事物处于剧烈上升的状态，是阳性的卦象。离卦相对的阴性卦象是艮卦
第4章：河图洛书解析
上经
初九 潜龙勿用
九二 见龙在田，利见大人
九三 君子终日乾乾
九四 或跃在渊，无咎
九五 飞龙在天，利见大人
上九 亢龙有悔
用九 见群龙无首，吉
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
屯，刚柔始交而难生
系辞上
爻者，言乎变者也
说卦
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以 之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之
离：南方
离为火，为日为电，为中女，为甲胄，为戈兵
乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也
屯者，盈也，屯者，物之始生也。