我国传统戏曲中，演绎远古时代的盘古开天、女娲补天、逐鹿之战、大禹治水、鸟王少昊、羿射九日等故事的戏少，多半是从《封神演义》的章节中抽取一些文字为题材，添枝加叶敷衍而成，此类戏通常称“封神戏”，如豫剧《文王跑坡》《收姬昌》《前楚国》等等，本文之《殷郊下山》也属于此类戏。

     大平调《殷郊下山》，又名《五帝旗》、《土行孙招亲》，取材于《封神演义》第六十五回——六十六回。殷郊采药吃了仙杏，口渴难当，下涧饮水后脱胎换骨，变就三头六臂，成了神仙。回洞后，其师广成子交给翻天印，命其下山扶周伐纣。殷郊发过誓言，若不遵师命，死于夹山之中。途中受申公豹蛊惑，反而助纣伐周。　
      邓蝉玉在灯下卜得自己终身将属土行孙，即在山口留下招夫诗文。土行孙用捆仙绳将她擒拿，数其张文招夫之过。后经土之师父惧留孙指点，二人结为夫妻，同投姜子牙而去。在交战中周将多被殷郊所擒，姜子牙发起信函请广成子来劝。广成子告诫殷郊不听，师徒反目。广成子战殷郊不胜，又请来五帝（即治国二佛祖、太上老君、元始天尊、周武王），修造五帝旗同战殷郊。老君收其翻天印，殷郊逃至夹山，元始天尊用法术将殷郊夹死在山中。　

     为理解这出戏，不妨对殷郊这个半人半神的人物，作进一步的了解。

（一）《封神演义》中的殷郊

     殷郊，殷商太子，纣王长子，姜王后所出。

     妲己为谋取王后之位，将姜王后害死。殷郊激愤之下欲杀妲己，惹怒了纣王。纣王命晁田、晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟，被方弼方相所救。在逃亡途中，殷郊兄弟和方弼方相分别，最终被追兵捉住。

     纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首，结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子恰巧经过朝歌，将他们救下。殷郊遂拜广成子为师，留在九仙山学艺。^[1]

     后来殷郊艺成出师，奉命下山，协助武王伐纣。临行之前，殷郊在山中吃了仙豆，化为三头六臂，并得广成子传授方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。还发下毒誓，言若日后助纣，愿受犁锄。^[2]

     殷郊下山后，收服温良、马善，后遇上申公豹，得知其弟殷洪死讯，决意为弟报仇。于是殷郊违背誓言，帮助张山攻打西岐。殷郊在阵前生擒黄飞虎、黄天化，打伤哪吒，结果被杨戬看破来历。^[3]

     杨戬请出广成子，殷郊仍不从命，几乎打伤恩师。^[4]最后燃灯道人玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗，将其引入岐山，用耕犁将其锄死。

     殷郊死后，阴灵不灭，托梦于纣王，让其”修仁政……任用贤相，速拜元戎，以任内外大事”。可惜纣王被妲己所惑，未能醒悟。^[5]

     武王灭商后，姜子牙封神，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。敕令曰：“今奉太上元始敕命，尔殷郊，昔身为纣子，痛母后至触君父，几罹不测之殃；后证道名山，背师者有逆天意，酿成犁锄之祸。虽申公豹之唆使，亦尔自作愆尤。……特敕封尔殷郊为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。……尔等宜恪修厥职，永钦新命！”

参考资料：《封神演义》中与上文对照的原文注释

    1.封神演义：第九回 商容九间殿死节 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/011.htm

    2.封神演义：第六十三回 申公豹说反殷郊 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/065.htm

    3.封神演义：第六十三回 申公豹说反殷郊 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/065.htm

    4.封神演义：第六十四回 罗宣火焚西岐城 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/066.htm

    5.封神演义：第六十六回 洪锦西岐城大战 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/068.htm

    6.封神演义：第六十五回 殷郊岐山受犁锄 

http://www.guoxue123.com/xiaosuo/0001/fsyy/067.htm

（二）被神化的殷郊

     《封神榜》把他封为岁首神殷郊元帅，相关资料见我从王明光的BLOG中，搜集的部分资料。

http://img.bimg.126.net/photo/e4xNnoez4LkrT7BOsW0axA==/4582412620866559509.jpg

岁首神殷郊元帅-慈航山三清圣境

【龙凤山王母宫：都雷太岁殷元帅圣纪】

    太岁是岁神，亦称岁君，道书以六十甲子，每岁有太岁一位轮值，掌理当年世人的祸福灾咎，称为“值年太岁”，统归“都雷太岁”所管辖。殷元帅亦属道教护法天将三十六帅之一，亦称之为“地司荡凶殷天君”。

    依据道书载：都雷太岁殷元帅秉性刚直，心地仁慈，道成之后，常为世人驱邪救难，解民厄困，积功既多，天庭尽悉，乃授以“都雷太岁”之职，并掌管“地司荡凶院”，综理人间祸福，袪除大小邪魔，奖善罚恶，为主宰世人罪福的神明，六十位值年太岁，皆归其所统辖也。

    都雷太岁坐守周年，管理当年之休咎，并任命杨任为甲子太岁之神，率领部下日值正神，循周天星宿度数，观察人间过往得失，其部下日值众星计有六名，即：日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方粥，开路神方相，值年神李丙，值月神黄乙，值日神周登，值时神流洪。

    按《三教搜神大全》所载：都雷太岁殷元帅，姓殷名郊，系殷商纣王的长子，相传纣王的正宫皇后姜氏在后花园误踏巨人脚印，怀孕生下一肉球，即为殷郊。妲己向纣王密进谗言，谓皇后生下妖怪，必祸及王朝；纣王宠信妲己之言，命人将殷郊弃置荒郊，所幸殷郊乃岁星下凡，当时有乌鸦群聚空中为其遮盖烈日，又有白鹿前来哺育。幸有申真人知殷帅有难，即下山救起殷郊，携回抚养，交予贺仙姑抚养，并且授以道法。殷帅因受巨变，故能潜心向道而精修有成，后并得道为神。

    殷郊长大知道身世后，闻悉其母为妲己所害，又恨其父施政无道，而下山助周伐纣，为母报仇，不幸兵败被擒，纣王大怒，命人斩首，为广成子所救。一日殷郊误食丹丸，变身成三头六臂，青面獠牙，形象怪异。殷郊二次下山，误听申公豹之言，而改往朝歌助纣抗周，后死于犁刀之下。后姜子牙奉元始天尊之命，设封神台大封诸神，封殷郊为太岁星君，座下配有六十位岁神。

【道教网路传道宗：太岁星君】

     太岁君岁神也，道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，后乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。

    六十甲子神，古称岁神，又称太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位”。郑玄注称“岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰”。由此，岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。如：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈才大将军等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异，其故待考。

    值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。《月令广义》称，“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避”。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，后乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。

    道教的主要宫观大多有“星宿殿”，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称“本命年”，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传“本命年”是“槛儿年”，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎，以免摔交。

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     对于这出河南戏中最古老的《殷郊下山》，大平调制作了视频，对传统戏的挖掘和保护，起到积极作用毋容置疑，希望在此基础上，能添加全字幕（唱词及对白全加）就更便于网友欣赏了。

                                                                       （2015年2月24日唐小宝初稿于洛阳）