第一课《序二篇》 

                   季羡林  陈省身

一、序是一种古老的文体
     序文的文体特征和写作规范

1.古代的序文范围比较广，大体可分两类:
      叙:是关于诗文篇章的写作缘由、要旨评述及对作者的印象等等。——《张中丞传后叙》 
      序：是一种交际性的文字，如赠序、寿序。——《送东阳马生序》《滕王阁序》

序文的文体特征和写作规范
2.现在的序文：
    只是诗文篇章前的应用类文字，主要是写在成本的著作前面。其主要内容一般不外乎本人与作者的关系，特别是作序的缘起、作品内容综述，或是对作品所涉及问题的再发挥；对作品的评价，一般来说是要讲一些好话，或是对涉及问题的重要性作一些介绍。
    高明的序文大体包括以上的内容，又不要过于粘滞在作品的评述方面，而要一定程度的借题发挥，把对作品的评价和阐发自己相关的见解巧妙地结合起来——《呐喊·自序》。

3.本文是季羡林和陈省身共同为范曾的《庄子显灵记》作的序
二、从所序之书谈起

1. 范曾其人

   祖籍江苏南通人，1938年生人，自幼喜欢历史和绘画。毕业于天津南开大学，中央美术学院。中国著名画家。
用白描手法创作的历史人物画像线条内含丰韵，独具风骨。作品《丽人行》曾在香港拍出１２００多万元。

2. 范曾近年写作甚丰：如《范曾谈艺录》、《范曾诗稿》、《范曾散文三十三篇》、《画外话·范曾卷》、《庄子显灵记》等相继问世。

3.焦点问题

中西文化在对待人与自然的关系问题上有什么不同的倾向? 其各自的利弊是什么？
4.季羡林:文坛巨擘

季羡林 (1911-2009 ) 北京大学教授，中科院院士，语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家。对佛教、梵文文学等研究均作出重要贡献

5.陈省身:

陈省身（1911-2004）是国际著名数学家，微分几何大师。 1930 年毕业于南开大学数学系。
1984 年，陈省身获得数学界的最高奖——沃尔夫奖，证书上写道：“此奖授予陈省身，因为他在整体微分几何上的卓越成就，其影响遍及整个数学。

   1975 年，著名物理学家杨振宁赋诗赞扬：

    天衣岂无缝，匠心剪接成。
    浑然归一体，广邃妙绝伦。
    造化爱几何，四力纤维能。
    千古存心事，欧高黎嘉陈

三、大师的对话——关于“天人合一”

1.《序二篇》的核心思想
及其微妙差异
这是两篇有趣的文章，两位大师在为同一本书写作的序言中，展开了一场关于“天人合一”的对话。
两位大师从文、理，中、西不同文化立场上展开了一场简短却深刻的对话。

    （1）季羡林——鲜明的“天人合一”观与“文化互补”论
    原文：“人类自从成为‘万物之灵’后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为‘天人系’；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为‘天人合一’；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。”

     注：  人与自然和谐相处，才能从中获取所需。

     原文：“我有一个公式：人类在大自然面前翘尾巴的高度与人类前途的危险性称之比——尾巴翘得越高，危险性越大。”
             
       注：人与自然的对立抗争，破坏了自然，不利于人的生存发展。

    对中国文化中“天人合一”的合理因素给予了肯定，

    对西方文化中“征服自然”的不合理因素进行了批评

2）陈省身——对中国文化偏弊的含蓄批评及“文化对话”论

    原文：“五百年的伟大的科学进展，开启了我们对自然的了解，也因此影响了人类的生活，我们同五百年前的人已不是同一种动物了。”

      注：委婉地强调了科学技术在文明以及人类进步中的作用。

    原文：“中华民族是很实际的，中华文化寻求人类社会的处理与组织，一个结果是注意到传代，便自然重‘孝’，便把多代连起来，成为一串，不能使串切断，便‘不孝无后为大’，结果把中华养成一个巨大的民族。”
    注：  注重“天人合一”，注重人与自然“浑然一体”，确有重视人与自然统一的合理因素，但它不利于认识人与自然，使人屈服于自然、个体屈服于群体、感性屈从于理性，同样不利于人的生存与发展。

   原文：“中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。” “希望范曾再写一本《老子显灵说》。”

    注：东西方两种文化代表了人类认识与思维发展的两个不同阶段，各有优缺点，应展开对话，互补融合。

  对中国文化中“天人合一”的偏弊进行了含蓄委婉的批判;

  对西方文化中“认识自然”这一合理因素对世界人类进步的推动给予了认同。

2.结论是什么？

东西方两种文化代表了人类认识与思维发展的两个不同阶段，各有优缺点，应展开对话，互补融合。

四、写作特点分析

1.季氏《序》的特点

         大处落笔，卒章点题
         言简意富，举重若轻

2.陈氏《序》的特点

        若即若离，旁敲侧击
          辞约旨远，意在言外
五、思考与讨论
   你怎样评价“人定胜天”一类的口号？
        有合理的一面,但也有夸张的一面.其合理的一面是有利于发挥人的主观能动性，推动世界人类的进步；其夸张的一面是破坏自然，不利于人的生存发展。如不加以矫正,就是季羡林文中所批判的情况。
          季文较多地强调了传统文化与自然和谐的一面,陈文强调的是儒家文化家族宗法性质的一面。因为都不是专题论文,所以各自强调不同,引申出的看法也有区别。