我去昭苏萨尔阔布水帘洞，乘车一路前行，撞入眼帘的是持续不断的油菜花黄，真是令人应接不暇，心旷神怡。

        我们到了下车点，开始步行前往。我一边步行，一边欣赏四周的景致。周围群山环抱，岩壁耸立，那远处丛林俊秀，青松翠柏，云遮雾障，草原茵茵，野花姗姗。整体汇聚成一个浓淡相宜，俊雅和谐的优美环境。

        走至水帘洞附近，已经能听到水声的轰鸣。及至近前，水声震耳，似对游人的大声召唤。水帘洞面对河道，为了能看得真切，亲身体验其魅力，我和其他的人纷纷卷裤腿脱鞋，下到水帘洞前方的河水里。水帘洞前的河水不深，也就30厘米左右。刚才步行，全身已经汗湿，乍入水中，倒是极为凉爽。我站在水帘洞前，感受着此景给我带来的欢愉。

        水帘洞形成于库尔库勒德克沟内，沟名是哈萨克语，意为“哗哗”响声，即由瀑布轰鸣声而得名。其瀑布呈单瀑状，有一级跌水，高约20米，宽约2米，从河谷跌落至一深穴，由于瀑布冲刷切割及溶蚀作用，深穴形成一巨大空腔，空腔前端开口，使幽深的洞腔得以展示。瀑布飞流直下，空悬于洞中，垂落恰似洞中水帘。瀑布气势若倾天，响声如雷鸣；落于下方深潭之中，水花四溅，如翻云覆雨，幻化无穷；水雾蒸腾弥漫，似缥缈虚无，凉意森森，沁人肺腑。此景此情，令观者如入仙境。

        潭内积水外溢与河水相通，水质清澈透明。据介绍，其年均流量0.4立方米/秒，年均径流量1200万立方米。水帘洞由石炭系灰岩构成，坚脆易溶的岩性极易形成断崖跌水及深穴，为该瀑布形成提供了良好的条件。

        我正在拍照，忽然听到身边一位八九岁的小姑娘问：“妈妈，这就是齐天大圣孙悟空的老家水帘洞吗？”年轻的妈妈回答：“不是，孙悟空的老家水帘洞在连云港的花果山。”

        我随之想起，两年前我到过花果山的水帘洞。当时雾雨蒙蒙，空气潮湿得可以攥出水来。我乘缆车直达花果山的山顶，只见云遮雾罩，周围一片晦暗，茫然不知所措。导游领着下山，她告诉我，水帘洞景点不错，可以看看。来到水帘洞前，果然有一水帘，只是水流稀疏不成其“帘”，“帘”内确实有“洞”，但是，那“洞”不过是山石的凹陷，不成其为“洞”。我想，那大概是人造的景点，顿觉索然无味。

        再看这萨尔阔布水帘洞，“洞”确实是洞，但水不能成为“帘”。“帘”，是遮蔽门窗的用具，即必须有可以进去的空间，而这里的瀑布为实，却无法进入“帘”内，实乃洞中瀑布。

        此时，有几个中学生模样的小青年也来到瀑布前，一位可爱的女生有声有色地朗诵道：

        日照香炉生紫烟，

        遥看瀑布挂前川。

        飞流直下三千尺，

        疑是银河落九天。

        我觉得这位小姑娘触景生情的诵诗倒是比较自然而合适。

        这里的瀑布也许不能和庐山的瀑布相提并论，但是毕竟有它自身的特点，来这里一游也不虚此行。最起码它是自然天成的，没有人工斧凿的痕迹。况且，它的美和周围的崇山峻岭、云杉林木、碧绿草原、油菜花海等美景有机地融为一体，从而产生了整体景观的大美效应。如果游人有幸遇到马鹿、北山羊、鹅喉羚等野生动物出没，那就更添兴致，是与游庐山迥异的美好体验。

        上得岸来，导游讲了当地一个关于水帘洞的传说。据说，有一位哈萨克牧民在放牧中救了一条受伤的白蛇，白蛇伤好以后，就离开了村子。几年以后，由于天气干旱，这里的牧民面临着严重的饥荒，不得不向天空大地祈祷。白蛇知道了这件事，为了报答牧民的救命之恩，就化为一道白光，天空顿时大雨倾盆。白蛇心想，虽然眼前的旱情得到了解决，但是，以后可能还会发生旱情。于是，它就向神灵祈祷，把自己变成一道美丽的水流。时间一天天过去，水流变成美丽的瀑布。牧民们非常珍惜这处水源，把它当作圣源。以后，水帘洞的名声也就慢慢传开了。

        传说是广大人民群众的叙事艺术，是民间文学的重要体裁之一，它与一定的历史人物、历史事件、地方文物、自然风光、社会习俗有关联。现代常见的传说，多是以人物为中心，以事件为线索，以风物为标志的复合形态，有突出的历史性、民族性和地区性，突显着人们的智慧。因为有人不断加工，所以就不太固定，可以被更改。而且随着历史的发展，传说会不断增多，成为人们的精神宝库。传说就如同一个广场，什么人都可以进，什么人都可以出。劳动人民是它的主要创造者。

        传说，代表着一种文化，一种信仰，一种感情，一种哲理。它透过五色繁杂的情感，以一种大智若愚的轻松语调，将人与人之间、人与自然之间的纠葛，烹制成一道道脍炙人口的精神大餐，把不同的个人与世界紧密地连接起来。它展现着真实的人性，描绘着时代的变迁，蕴含着日月的更替，而这些只是用最简洁的人物来表现。传说，是最绚丽的文学灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时间长河里，诞生在妖娆的自然景观中，它是文学的温床，是我们的梦想的源泉。

        我记起了前年的一件事。我的一位朋友是某大水库的领导，他要把水库打造成旅游景点，就把水库改称某某湖，希望我给他写点有关某某湖的“民间传说”，以增加此旅游景点的文化含量。朋友之托不好拒绝，我就由“湖”而生发，自己编了两则“民间传说”给他。想不到这位老兄真的把我编的“民间传说”印在景点的宣传小册子上，而且还在景点的文化长廊上把那“民间传说”写出来，进而请画家画成大幅绘画。我真的不好意思，有一种欺骗人的内疚。

        当然，我知道，所谓“民间传说”，最开始都是有人编的，这就是“说”，以后有人“传”了，慢慢地经过多人口口相传，不断被加工润色，时间长了，就成为“民间传说”。当然，这需要一定的时间和空间，需要能流传开来。我想，我本就是个小小老百姓，应该属于“民间”，我写的那两则“传说”，确实与景点有关联，立意是与人为善，也就不想去说明其来历，能否流传不必考虑，就让它自生自灭去吧。

        至于有关萨尔阔布水帘洞的传说，其言也善，其意也美，配合该景点，相得益彰，也就具有了生命力。我真心希望它能流传下去。