《有闲阶级论》是【美】托斯丹·邦德·凡勃伦所著的经济学理论类书籍。

有闲阶级论简介： 索尔斯坦·凡勃伦的破空之作《有闲阶级论》问世于100多年前。他通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶层的有闲特权与消费特征，探讨制度与经济现象之间的奥妙关系。更具体地说，书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析入木三分，阐明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。他从有闲阶级的角度出发，阐明了这样一个主旨：什么是经济人的本质，社会为什么会产生有闲阶级，“有闲”本身的经济意义是什么？

有闲阶级论目录：

有闲阶级论试读：   在文化演进的过程中，有闲阶级的出现与所有制的开始是并行的。情况必然如此，因为这两种制度是同一套经济力量的产物。在其发展的最初阶段，它们不过是社会结构中同样的一般事实的不同方面。

    正是作为社会结构的要素，即惯常的事实，有闲阶级和所有权成为这里关注的问题。一贯忽视生产工作这一事实不会造就有闲阶级；使用和消费这一机械事实也不会构成所有权。因此，这项研究与懒散习性的起源无关，也同占有个人消费物品的起源无关。这里研究的要点一方面是传统有闲阶级的起源和本质，另一方面是作为传统权利或公平要求的个人所有权的发端。

    有闲阶级和劳动阶级之间的区别产生于初期的分化，即低级野蛮阶段发生的男女之间的分工。同样，所有权的最初形态是社会中健壮男人对女人的所有权。这些事实可以用更简略的词语来表述，如果说那就是女人为男人所有，更切合野蛮社会生活理论的含义。

    在占有女人的习俗出现之前，无疑有某些占有有用物品的现象。现存的古老社会里没有占有女人的习俗，就是这一观点的证据。在所有的社会里，社会成员，不论男女，都经常占有各种有用物品供个人使用，但是占有和消费这些物品的人，并不认为这些物品是为自己所有的。他们习惯性地占有和消费某些琐碎的个人物品，并没有引起所有权问题，也就是说，没有引起有关外在物品的传统公平权利的问题。

    在较低级的野蛮文化阶段，对女人的所有权显然是随着掠夺女性俘虏而出现的。掠夺并占有妇女的最初原因似乎在于以妇女作为战利品的实用性。这种从敌人处掠夺妇女作为战利品的做法，造成了一种“所有制婚姻”，产生了以男性为首的家庭。此后，奴役的范围逐渐扩大，除了妇女之外还包括其他俘虏和下等人，而且所有制婚姻也逐渐扩展到从敌方掠夺的妇女之外的其他妇女。因此，在掠夺生活的情况下进行竞争的结果，一方面是造成了一种基于强迫的婚姻形式，另一方面是造成了所有权的习俗。这两种制度在最初的发展阶段是无法区别的，二者都起因于成功男人的欲望，也就是展示其抢占行为的某种持久成果，从而证明他们的威力。二者也助长了一切掠夺社会里普遍存在的统治欲望。所有权概念从对妇女的占有扩展到对妇女劳动成果的占有，于是也就出现了占有人和物的所有权。

    一种系统的财产所有权制度就这样建立起来。在文化发展的最近阶段，尽管消费品的适用性已成为其价值中最突出的要素，但是财富仍然是所有者的优越力量的有力证明，这一功用绝对没有丧失。