我看牧野之战

——纪念牧野大战3050周年

三千年的时间是漫长的，多少往事，因为经不起岁月长河的冲刷，都已烟消云散。但是，牧野大战却不同，由于她是一面亘古只立的正义旗帜，历经风栉雨沐，而更加鲜艳；是一轮警世的宝鉴，浪淘沙砺，更显光亮；是一丛倍耐圈点的军政人文百科，日积月累，益发厚重。今天，我们纪念她的3050周年，作为牧野儿女，实在是感慨系之，有太多的话想说。

                                                                  牧野地望何处是

牧野大战的战场地望，随着近年来研究工作的深入，越来越趋于明朗：它就是今淇县（古朝歌）西南的牧邑之野，而不是某些专家按《尔雅》解释的，所谓“郊外谓之牧，牧外谓之野”的牧野，更不是一些地方志所诚心作假的某个村落一隅。我们的主要论据是：

首先，甲骨文不但有“牧”作为邑落的记载（1），而且有主宰牧邑的行政首脑如“子牧”的记载（2），甚至还有“取虎于牧鄙”（3）即在“牧邑之野”取虎的记载。这些，都是我们一百多年前的史学先贤们不可能知道的。

其次，西周开国以后的史料，《逸周书》说：武王伐纣时与诸侯们约定的军事集结地点就是牧邑，即“约期于牧，案用师旅”（4）；《礼记。大传》说：胜利后曾在牧邑作过祭祀，即“设奠于牧室”（5）；周穆王时期的祭公谋父追述说：武王伐纣的原因是商王帝受，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，“以致戎于商牧”（）6；小“謰”鼎铭文说，牧邑还是“殷八师”的驻军之所，即“复归在牧师”（7）。一句话，到西周，牧邑的地位更加明确并且提高了。

第三，东周至两汉，先是从《左传。隐公五年》（即公元前718年）里可以看到，商之牧邑已成了卫之牧邑；接着是墨子、苏秦、荀子以及《铁盐论》里的“文学”等人，随口便称牧之野，说明当时牧邑依然健在；《逸周书》、《诗经》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《说苑》、《白虎通》、《论衡》等一系列典籍，牧之野与牧野并用，更证明“牧野”乃“牧邑之野”的简称无疑。

第四，牧邑的具体历史地理位置，东汉许慎的《说文解字》讲得最为清楚，是“坶”（牧），朝歌南七十里地。《周书》曰：“武王与纣战于坶野。”（8）；牧邑又名陈城，即今天卫辉市的旧城区，因周武王曾于当地陈兵布阵筑城而得名，《魏书》、《括地志》等记载的也十分明白。据此，所谓牧野，指的应是今卫辉市周围的广阔原野，牧野主战场应是其在东北的淇县方向。它和《水经注。清水》条所说的，牧野战场在今卫辉市与淇县间的仓河两岸，即仓水“东南历牧野”，“有殷太师比干冢”也是符合符节的。

特别值得指出的是，卫辉市这一省级历史文化名城，曾作为州、郡、路、府、道的治所，从西晋到民国初年，延续了一千七八百年。所辖与牧野战场有关的汲、新、辉、获、原、延等县，和今天新乡市的行政区划大体相当。为此，我们不妨再次借用《说文解字》里的话，给牧野一个与时俱进的说法。许慎说：“坶（今卫辉市区），朝歌南七十里地。《周书》曰：‘武王与纣战于坶野。’ ”我们说：“新乡，即牧野大地，市政府所在地东北距淇县约50公里。”