“知地者，智也；知天者，圣也”

“盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以我有信，神是以我有明德。民神异也，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所以不匮。”

                                                                               ——司马迁《史记·历书》

当天文遇上考古

当我们仰望星光璀璨的夜空，当我们面对皎洁的月亮，当我们冥思那浩瀚的宇宙，当我们的思维天马行空的驰骋，我们是否想到过我们的祖先也和我们一样在同一个空间却在不同的时间做着同样的事情——观察夜空，思维己身，拜祭神明？是的，我们的古人生活的方方面面都和天文有着不可分割的关系。如果没有对浩瀚宇宙的观察和认知，我们如何想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出如此发达的农业文明？

如果只了解古代天文，你就无法理解西水坡墓的北斗人殉，也就无法理解古代王权的精妙。而当我们古人在观察天象的时候，逐渐悟出了“天人合一”的理念，这就成了中国古代哲学的精髓。甚至中国古代的医学、数学都和古代天文学有着密不可分的联系。由此可知我们的古代天文学就是我们理解古代文化的一把钥匙，只有紧握这把钥匙才能打开一扇扇古代文明瑰宝的大门。而冯时先生毕其一生的精力致力于研究中国古代的天文与人文关系，为我们展示了一个博大精深的古代文化画卷。而冯先生的研究不仅有助于我们加深在金石学方面的造诣，透过天文考古来理解古文字的演变，同时它也是研究以周易为代表的中国古代哲学的基础。要想走入古代艺术的源头，对古代的书法、绘画、金石等各个艺术形式知其圭臬，溯本求源，掌握古代艺术的精髓，深入的学习古代天文和古文字、古文化的联系则是必不可少的，不可或缺的。