新建的体系 精彩的观点_上海金城文物艺术专修学院
(2013-01-04 09:41:45)
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分类: 冯时天文考古学语录 |
新建的体系 精彩的观点
○ 我逐渐萌生了建立中国天文考古学体系的想法。随着研究的深入,我愈来愈认识到天文学实际是中国文化的本源。要想透彻地理解中国文化,就得从这里入手。因为中国文化中的很多基本观念和制度,都是人们以对天人关系的理解为背景建立起来的。
○ 如果我们抛开天文,很多东西就探不到源,就把不准脉,所以天文学对于中国文化的研究简直太重要了,而这一切认识其实都得益于西水坡考古这样一个难得的机遇。
○ 河南濮阳西水坡45号墓葬群,证实了 6500年前的祖先已经建立起了一套基本的天文体系,中国古代的宇宙观是非常宏大的,顺应天时的。只有了解到我们祖先的知识,我们才有能力来鉴别今天的是非。
○ 中国古代的天文学,不仅仅是一个科学,它在这个角度上实际上是一种政治统治术,是一种政治天文学。
○ 在中国古代的文献里,就有这样的记载“知地者,智也”,你只了解地理,充其量你只能算一个智者,“知天者,圣也”,知天文的人才能成为圣人。天文学是中国古代王权政治的基础。
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天文学是作为农业经济的基础而存在的,没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明。
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“居中而治”的政治观也来自天文学。“中”是测日影的表,在东西南北四方之中不偏向任何一方,儒家后来发展出的所谓中庸之道即来源于此。所以,政治观、时空观、哲学观很多的基本观念,都是导源于天文学。
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宗教崇拜的观念还是来源于天。既然祖先在天上是上帝,那么王死了以后怎么办?很自然,要升天,回归到祖先的地方,要伴在天帝左右。就形成中国古代宗教观另一个很重要的内涵,就是以祖配天、灵魂升天这样的观念,上帝崇拜作为祖先崇拜的延伸而存在。我们这样宗教观,还得导源于天文学。
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儒家的“中”,道家的“无”等哲学观皆导源于天文学。中庸上讲“致中和,天地位焉,万物育焉”不仅有“中”,还要有“和”;老子的本意“道”其实什么都没有,就是“玄虚”、“虚玄”、“无”,这还是来源于天。
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还有一个很重要的中国传统哲学观念,就是阴阳,所以朴素的天文学的研究其实就是古典哲学的前身,它直接导源形成了中国很独特的哲学观。
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先人将自己的骨骼与星宿埋在一起,它实际体现了人们观象授时的一个综合思考,既有夜间对北斗的观测来决定时间这样的象征,又有白天利用周髀、利用表来测影这样的活动。
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天文学在人类历史上其实是起源最早的一门科学。世界人类历史上起源最早的学问一共有三种,第一种是天文学,第二种是数学,第三种是力学。为什么这三种学问是起源最早最古老的科学,其实有一个共同的原因,就是它直接服务于先民们的生活和生产。在中国古代文明中,天文学和数学是二位一体的,不分家的,中国古代天数不分。
○ 从观象授时而来的活动,渐渐就形成了中国古代王权基础。古代的王、上古时期的王,我们姑且把他称王,他之所以能够当王,之所以能够具有统治的资格,靠什么,就是靠他对天文的掌握,王掌握着观象授时的特权。
○ 如果我们探讨中国天文学起源的问题,我们可以看到天文学在作为一个科学存在的同时,其实它更是中国传统文化的一部分,对中国传统文化的很多方面,都有非常重要的影响,我们刚才谈到的只是在政治方面。它是中国古代王权的基础,它是天命思想这样的源,是它的直接来源。
○ 中国古代时空观是空间决定了时间,这是中国很独特的观念,这个观念非常重要,一直到今天,我们中国人还深受这个影响。
○ 天文学在古代所产生掌握天文的人就是圣人了,就获得了统治的资格,他建立了自己的王权基础,掌握天人的人,都是统治者,所以,政治观、时空观、哲学观很多的基本观念,都是导源于天文学。
○ 天文学是中国古代王权政治的基础,中国古代的哲学观、宗教观等政治、思想、文化的基因,它的源头是中国古代天文学!甚至是中国医学,也是导源于天文学。
○ 我们通过这样的分析,可以看到中国古代的天文学在作为一个科学存在的同时,它更重要的是一种文化现象,从它的创立之初就具有非常的政治倾向和人文色彩,它决定了中国古代像时空观、政治观、宗教观、祭祀观、礼仪制度、哲学观乃至科学观这一系列观念的起源。而这样的一些观念,恰恰构成了中国传统文化的核心,从这个角度上来说,中国天文学其实就是中国文化的源,我们要想准确理解中国传统文化,只有从从天文学的角度入手。除此之外没有第二条路。
○ 这样的一套东西,除了提供给我们一些具体的结论之外,还有一点更重要,就是它构建起了一个我们重新认识古代社会的知识背景,我们过去认识古代社会都是在夏商周这样的背景下来看待的,现在我们知道了在夏商周之前的时代已经有了这么发达的文明。那我们再去看古代社会,在这样的背景下去看,我们就会有很多不同以往的认识,这我觉得更重要。这是中国古代天文学它的起源、它的历史、它的内容以及它的特点的粗略回顾。
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2012年12月28日
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