加载中…游堆云洞记
(2015-10-20 22:53:10)
标签：
旅游 |
杨栋
出夏县城西，二十多公里，地形渐渐有了特色，一座庞大的道观雄踞在一土岗之上，愈上愈高，楼阁相连，高低错落，一如建在山城之上的建筑楼群，有了立体，有了层次。同行的星让兄对我说：“当地人叫这里是‘小布达拉宫’。”“你看那雄伟，巍峨的样子，还不像个布达拉宫？那就是个布达拉宫。”
走进观前抬头仰望，楼阁衬着蓝天，显得幽旷，道观前面只有一门可进，状如旧时城门门洞幽深，如道观之咽喉，雄壮地峙立在深涧之上，有些一夫当关万夫莫进之势了。门上大匾号曰：“堆云洞”。
当地人讲：因为这里地势高，土岗之上松林苍翠，植被良好，每每雨后便山吐青云，涧生岚雾，云雾常聚于山岗之上，道观隐于雾霭之中，神秘莫测，仿佛仙境，故而古人将其叫了“堆云洞”。门边有对联曰：“静隐深山消俗虑；幽居仙洞乐天真。”这是修道研真之人的自我写照了。
道观原建于明代，结构严谨周密，亭台楼阁皆层叠有致，观内有粮仓，有水井，有厨房，有练武场。遇到战乱，一闭上洞门，洞内人一年半载可衣食无忧。堆云洞就是一座小城堡，一个小世界了。仅洞内建筑就有北极台、笔锋、三皇阁、三圣殿、真武殿、白衣大士祠、道院、廊庑、经房、三王祠等。奇异的是三王祠所祭祀乃是牛王、马王、药王，将牛马当神供奉，我还是第一次见到。我想这座道观中所以建起牛王祠、马王祠，也体现了古人以农为本的观念。牛马为农家至宝，人类益友，真正供奉它们的寺观自古鲜见。观内对联多歌颂牛马之作：
“桃林沾圣泽，
麦陇看春耕。”
此联大意是春天时山上桃林因皇上的泽惠而竟艳，而春醒的田陇早有农人在带露而耕，这意境像是一幅“桃花杏雨春耕图”了。其写马的对联曰：
“泽及宛中多赤兔；
恩流厩上盛黄鹂。”
其意为这里的养马场全是战将吕布骑乘的那种赤兔良马，这里的马厩中皆各种名贵的红栗毛马。这里是骏马的摇篮，骐骥的圣地。还有一副写牛的对联：
“荫庇乌健勤稼穑；
灵钟骍角亨山川。”
上联是写牛王在保佑着黑色健牛为民耕耘，下联写牛王象赤色的健牛有了灵性在山川中享受百姓的尊奉。牛也好，马也好，它们全为人类力尽“卧残阳”，也该享受一下人的祭祀之礼了。道观内的通道很曲折，曲径通幽，攀登时感到山穷水尽疑无路了，转眼过一道洞门，就又是一个院落，一处庵堂，就是“柳暗花明又一村”了。这样的建筑，体现了古人的匠心，古人的建筑智慧。古人的生活美学，清代人曾为这里描绘过“堆云洞八景”，题诗歌咏，并绘图“堆云洞图”。八景分别是双涧合流、石穴隐云、路盘层蹬、庭俯乔木、东楼朝雨、西殿晚霞、笔峰留月、高台孤耸，想象于春夏秋冬之季，风雨阴晴之时，在洞中体味自然之变化，风景之变幻，必是“风光不与四时同”的。山川留胜迹，吾辈复登临，站在堆云洞最高处，真仿佛身去高原，走进那“世界屋脊”之上的布达拉宫了，宗教全喜欢把神庙建在高处，它也就是想让世俗的人心生敬畏，仰之弥高的吧。想象人生如没有了敬畏，这世界会变成一塌糊涂的。
堆云洞其实不是洞，入得洞门，人就一直在向高处攀登，站在山岗顶上，视野就极为辽阔，我看到高岗下的附近千沟万壑，也已全部种植了各种风景树，将来这里树木茂密起来，堆云洞就更是一座人间的神仙洞府，河东的小布达拉宫了。特填一阕减字木兰花以纪此游，以记此情：
高台孤耸，
花树葱茏瑶池洞；
堆云古洞，
楼台尽在彩霞中；
双涧合流，
河东风物无限好；
笔峰留月，
欲引太白下凡尘。
告别仙涧，渐行渐远，堆云洞真的云封雾锁，隐没在黄昏的雾霭中去了……
喜欢
0
赠金笔