慈溪·任家溪见闻_四明霞客

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慈溪·任家溪见闻

(2019-05-17 19:11:54)

标签：

历史

文化

杂谈

分类：访古纪实

在慈溪有个依山傍水小村庄，原本是个默默无闻的村落，但在2005年6月的一天，由韩国“丰川任氏中央宗亲会”任永動团长，经过十年的曲折探寻，在告别先祖故土700多年之后，韩国任氏后人终于找到了任佳溪，寻到了他们念念不忘的根脉。据说南宋末年，有一位从任佳溪出去的南宋朝廷官员，出使高丽王国，不久南宋灭亡，使臣滞留当地（今韩国丰川），至今其后裔据称己有20万人。

韩国任氏族人，依据《丰川任氏世谱》“吾任，出于丰川，自讳温而始谱……绍兴府慈溪县人也”的文字信息，（慈溪历来不属于绍兴府辖，而现在任佳溪以前为镇海境内，拟为记述有误，一时难以定论），经我国中央民族大学与地方志办多次联络查找，最后认定他们的祖籍在任家溪。这亠发现任佳溪村山环水抱，物产丰富，不仅有古井古树，古民居及任氏宗祠，还有灵龙宫、沙湖庙，是一处具有丰富历史文化的古村落，逐被世人注目。

灵（绪）湖西畔任佳溪村，村中建有土谷庙和龙王庙，一祀土地一祀天神。这一民俗现象是任佳溪自身地理文化环境的反映，也是浙东地域民风习俗的缩影。

明初文学家郑真在它的《恒农轩记》中对任佳溪有精彩描写。“ 明郡属邑定海灵绪乡之西曰任溪，以邑大姓任氏得名。其外大海际天，波涛万里，蜃楼蛟室，变化莫测。内则重岩叠嶂，高险深阻，飞瀑如练，下注溪壑，蜿蜒曲折，若锵金奏玉，听之不倦。良田广亩，犬牙交错，五谷之入，穰穰满家，无有饥岁……”即得大海之浩渺，山川之秀丽，又得平原水网之富足，它是一个陆地文明和海洋文明交汇相生的村落。

以自然环境而言，任佳溪村的地理微环境亦是得天独厚。它北依后山，在任溪汇入灵绪湖处，沙湖庙和灵龙宫随水流动方向依次毗邻排开。灵龙宫东南任佳溪出水口的仁美桥，桥联揭示了环境和庙宇建筑之间的选位关系：“狮象山分秀色成，溪湖水合拱神居。”

在古村落的水口处，建庙常有之，象这样一村两祀又毗邻而建的双祀镇水口的布局，在现存的古村落中不多见。村，庙，宫，溪关系的形成有一个动态的过程。它不是一蹴而就的。沙湖庙始建年代不详。在民国版《镇海县志》转引乾隆志云：“沙湖庙五都一图为村中土谷神，石陡龙神附祀，在任家溪。”又云“灵龙宫五都一图在任家溪，祀石陡龙神，向在沙湖庙内附祀，清道光年间于庙东南隅又建龙宫祈祷。

两庙在此处既为这样的公共空间提供了北部界面，也为村落中心提供不断的事件和人流。而这样的公共空间，也为欣赏庙宇的外部形象提供了观看的距离。对于每一个到过此村的人来说，两庙相依，临水而立的形象将会成为任佳溪中独一无二的标识性存在。

沙湖庙低调古朴，院墙硬山朴素无华，正面院墙设三座石库门，中门略高起。庭院中穿出屋面的两株对称的桂花树，给这红墙黑瓦带来绿意与亮色。建筑上的朴实反衬出建筑与植物相配的卓然不群。

沙湖庙总平面呈正方形，东西宽26.39米，南北深28.9米，占地面积752平方米。主轴线上依次为石库式庙门、仪门、戏台和正殿。仪门三开间，后檐与戏台相连。戏台为单檐歇山顶建筑，面宽进深各为4米，戏台石柱上刻一楹“可以兴看来多少贤奸事斯为美歌出承平雅颂声”，形式古朴，用材细小。正殿为七开间七柱八檩形式，明间采用抬梁式，其余为穿斗式梁架。

它的空间尺度也不像常规庙宇那么高大。在浙东一带的清代庙宇常规布局：主殿与两侧看楼和山门戏台，环围出一个内向的仪式性庭院。沙湖庙内部布局也一样。比较奇特的是沙湖庙戏台台面仅高1.1米。也许台面高度偏低，若建二层厢楼看戏视线不佳的原故，因此两侧厢房仅建平屋。演员与观众间的距离却反而被拉近了。

传统庙宇中戏台台面的高度与大殿中神像的视线有很大关系。沙湖庙正殿高度较小，所谓大殿其实为厅堂建筑，内部神像也选择了精巧的风格。这应当是主导沙湖庙仪式性庭院周围一圈界面尺度的最根本。从侧面也反映出民间庙宇建筑乡土化，平民化特征。

灵龙宫俗称龙廷，东濒灵湖，南临龙廷河。它是浙东地区清晚期庙宇的典型规制。仪（庙）门面阔五开间重檐硬山顶，其中三间为门厅，内设卷蓬顶廊轩，门神威武，牛腿华丽。显见其等级规制较高(一般庙宇仅采用了三开间，单檐屋顶）。

灵龙宫平面布局为二进四合院模式。前进仪门，东西两侧的看楼（厢房），以倒座形式设置的戏台以及北侧的大殿，环围出一个内向的仪式庭院。其中，前三者采用硬山顶，相互间又连接成一个整体。仪门明间与戏台连接，次间面向内庭院，两个稍间则分别与三开间的看楼相连。这种内在关系在立面上的表现形式，即是前文叙述过的两侧做实，中间留虚的立面处理手法。厢楼与大殿相互脱开。将厢楼硬山建筑的简洁明了，衬托大殿歇山顶建筑的宏伟。两者间主与从的关系十分鲜明。

大殿与东西北三侧外墙互相脱开，各自独立成尺度不等的小天井。每年端午和七月半龙廷会之时，这些天井即和大殿前仪式庭院，一起为回环无尽的仪式路径提供了方便。

大殿的造型可谓别具一格，平面呈正方形，面阔14.74米，进深13.67米。三开间两落翼，重檐歇山顶。用材粗壮，当心金刚柱高达8米，内部空间雄伟，重檐处采用凤头昂牌科，加之飞檐戗角，屋檐外挑较大，其下形成深邃的阴影关系。屋面体量庞大，却仍有飘逸之美。得于比例适宜，豪放中有婉约，粗韧中有俏丽。

大殿的建筑技艺，不仅在于屋顶形式的峭拔飞动，还在于屋身落地时的交接处理。通常的重檐歇山顶建筑，因大屋顶，屋身向内缩进，在视觉会产生头重脚轻之感。但在灵龙宫中，大殿屋身始终被外围墙所遮挡，只留出较窄的缝隙来表达层次关系。从外部看，硕大的屋顶与地面交接的是连续绵长的水平院墙。这就给上部灵动的形式加强了稳定感。在建筑造型上，由此形成三个层次，它们相互之间又通过两处后退的缝隙和阴影交接在一起，达到完美的视觉效果。

大殿主供石陡龙神三位大王，东侧偏殿供奉勉一先师和药仙葛洪，分别迎合了民众求雨，求子，求医的不同需求。三面实墙围合，仅留朝向仪式庭院的南面开敞，檐下有卷蓬。东西两内壁仍存有民国年间的大型壁画，即“云龙生水”图。壁画中金龙张牙舞爪，吞云吐雾，形成画作的磅礴气势。据传当年绘制壁画时，村中邀请了两班画师，相互媲美，相互竞争，因而形成了东西两壁画作的不同风格。

浙东诸多古村大都具有相同特点，但任佳溪村除了村落及家族历史脉络悠久清晰之外，就是居然在７００余年前有一支任氏后裔繁衍于韩国。如果这座古村因文化遗产保护不善而消失了，韩国任氏到了任佳溪，还有多少亲缘可寻？可见对于一座古村，除了适当保留一批有代表性的民居外，对于公共人文建筑的祠堂、古庙、古桥、古道也需加强规划和保护。宁波籍的文化名人冯骥才说过：“古村落文化是根性文化。”任佳溪村的古村保护给了我们很多启示。

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