读《国富论》有感于税收政策

自媒体是盛开在网络土壤上的平民话语权的鲜花，随着科技发展，更多网络平台的出现，将不断扩大这种话语权的地理版图。这是好事，得到网络的助力，百花齐放、百家争鸣的现实表现，必将得到更好地维护。同时，这也是底层民众的幸运，因为关于话语权的争夺，从未有过温良恭俭让的谦和局面，费尽移山心力获得的权力，没想到被网络搞成一地鸡毛，谁都可以在互联网“说三道四”，这难道不是底层的幸运？

原本这样的平台在阶层利益诉求上的作用还会更大，遗憾的是，有些人或移作他用，在自己的领地玩起博眼球的游戏，以吃喝玩乐积攒的点击量，去冲击踏上明星红地毯的录取线；还有一些人，浑浑噩噩，行将老朽偏偏惯用幼儿园的游戏规则标定是非功过，在网上发表一些让人哭笑不得的内容。当然，我不反对以仁者见仁智者见智去践行网络自由，相反，我也由衷愿意看到这样的场面，但是，人毕竟是要吃饭和有尊严生存的，所以对一些与我们生活息息相关的内容，即使没有决定权，也是要了解一些的，不然真就成了现实版的阿Q。

最近在各类评论区，看到许多幼稚搞笑的内容，归纳起来，问题主要都出在不知且不想了解社会的基本知识，比如，请问有多少人想过或愿意了解税收方面的知识？一些人甚至只知道个人所得税跟自己的关系，却不知道其他税种跟自己的密切程度。由于缺乏对课税的的基本了解，即使表现出一定的关注度，但在表达方面，多数会因论据的模糊甚至谬误，而使论证出的结果漏洞百出。正因如此，突发奇想的我决定以《国富论》中亚当·斯密关于税收在国家中的作用、以及其对民众生活的影响，作为知识点，通过简单的介绍，使得忽略基础知识学习的人们，尤其是年轻人，能够举一反三，立足于事物的基本面，尽量少说一些让人无语的话。

税收是一个国家收入的主要来源，基础设施的建设与维护、行政人员的工资、用于支撑战争的费用，多数都来之于税收，或者说几乎都来之于税收。比如战争的巨额支出，很大一部分由国家发行的公债来筹集，但是，偿还这些债务，几乎都是由税收来逐一完成的，所以归根结底还是落到税收上。既然税收对维护国家运行如此重要，不收税简直不可想象，因此在《国富论》中，亚当·斯密也认可收税的必然性和合理性，但在如何收税方面，他的意见、建议以及论证，带给我们的启示和认识，用“醍醐灌顶”来形容，或许是最贴近语言所要表达的意思。

虽然《国富论》对当时英国的税种几乎都作了介绍，如人头税、地租税、房产税、收入税、消费税等，但在阅读过程中，感觉关于消费税的内容，是带给我收获最大的。在书中，作者给出了收税的四项原则，即：平等、明确、便利、经济。平等的意思是，纳税人所交的税应该跟其收入成比例；明确的意思是，税收的数额、时间、地点要明确，不给税吏贪赃枉法以可乘之机；便利则是，征税过程中尽量为纳税人提供便利；经济主要针对政府，他认为，从人民那里征收的尽可能等于国家得到的，中间不要被截留或浪费。那么如何才能使纳税人的收入跟课税成比例呢？显然，查明一个人的准确收入是很难做到的，既然查“源头”不具操作性，那么只能采取间接的方式，对他们的支出课税，因为费用的支出与收入一定有着必然的联系，这就是消费税的由来。

即使在现代社会，消费税可以说也是相对公平的税收方式，众所周知，有钱人花费在服装、食品、交通工具等支出一定比普通人多，那么在这些物品上提前将税加进去，谁消费的多，所征的税自然也就多。虽然消费税相对公平，但是，如果征税的额度太高，对生产和消费，将起到消极的抑制作用。那么如何做到低税收呢？亚当·斯密认为，最重要的一点就是减少行政开支，比如今天被誉为欧洲购物天堂的安道尔就是例证。由《国富论》得知，安道尔的低价商品，主要因为税收额度低，许多商品甚至没有消费税，那么，安道尔是如何靠这样的低收入维护政府运转的？答案显而易见，因为安道尔是一个袖珍国家，没有军队，行政人员也很少，没有庞大的支出，省下的税收自然就可造福于民。

由此可知，相对而言，维护政府运行的费用越少，百姓的幸福指数就越高，所以，行政开支省下的每一个铜板，最终都会在生产和消费上产生很大作用。