《苟子》君子曰：学不可以已。

    青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(z h o n g)绳，(r 6 u)以为轮，其曲中规。虽有槁(gao)暴(p u)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(1 i)则利，君子博学而日参(c a n)省(x Tn g)乎己，则知明而行无过矣。

    吾尝终日而思矣，不如须臾(yu)之所学也；吾尝跛(qi)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也；而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(x i n g)非异也，善假于物也。

   

劝学翻译：

 

    靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓝草更青；冰，水凝结成的，但比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火使它弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规画的圆圈。即使又晒干了，也不再挺直，这是燥使它变成这样的啊。所以木材经墨线画再斧锯就直了，刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天自我检查省察，就能智慧明达而行为没有过错了。

    我曾整天空想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人们很远也能看到；顺风呼喊，声音并没有加强，听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之地；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性同—般人没有差别，关键是他们善于借助外物啊。

 

 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(k u T)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(ji)一跃，不能十步；驽(nu)马十驾，功在不舍。锲(q ie)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(1 o u)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心—也。蟹六跪(g ui)而二螯(ao)，非

    君子说：学习不可以停止。

 

劝学翻译：

    积土成为山，风雨就从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能自然达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇聚细流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能往上吃泥土，往下饮地下的泉水，这是因为思想专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

    蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以寄托身体，这是用心浮躁的缘故。

 

劝学内容分析

    本课围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

    全文紧扣中心，阐明为什么“学不可以已”。先谈学习的意义：可以改变人的本性，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”接着阐明学习的作用：可以用较短的时间获得前人长期积累的知识，凭借这种知识而成为有才能的人，“君子生非异也，善假于物也。”这是从智能发展的角度阐明“学不可以已”的道理。第三段从学习的态度加以阐述。全文分析很有层次，第_层讲学习在于积累，知识和善行的积累可以使人的精神和智慧达到崇高的境界。第二层讲学习贵在坚持，即使条件差，学问艰深，也能成功；不坚持，即使条件好，容易学，也不能获得成就。第三层讲学习在于专心，专心则主观条件差也可以有相当的成就，不专心则主观条件好也一无所成。三层意思无不围绕开头提出的中心论点。

    文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

    阅读指导

    (一)登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

    画线的句子如果理解成“看的人可以站在远处”、“听的人很清楚”，就不对：看的人站在远处而看不清，听的人听得清楚而离得近，又怎么能表现“善假于物”(登高而招、顺风而呼)的效果呢?其实，“远”和“彰”为互文，就是说，上句省掉了“彰”，下句省掉了“远”，即“见者远而彰”“闻者远而彰”一一看的人站在远处也可以看清楚，听的人站在远处也可以听清楚。这样理解，文从字愤，语意周到。

    (二)文言修辞有“合叙”一格。“合叙”是一种追求紧凑的修辞手法，它将多项分开叙述的内容合并起来叙述。如《醉翁亭记》中的“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时”。作者把“风霜”合起来说，把“高洁”合起来说；读者则应分开来理解：风高霜洁。本文“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”也是“合叙”句。阅读时应分开来理解：君子博学则知明；君子日参省乎己则行无过矣。

    (三)本文在论证中出现的比喻多，阅读时要注意两点：

    1．掌握比喻间的内在联系

    (1)有的是相关并列。如：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

    (2)有的是互相对偶。如：“登高而招”“页风而呼”，一见一闻。“假舆马者”“假舟楫者”，一陆—水。都是客观条件，反复强调。  

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