浅读《野草》

——《过客》赏析

“是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。〔举起一足给老人看，〕因此，我的血不够了；我要喝些血。但血在哪里呢？可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢……”

“　对咧，休息……。〔但忽然惊醒，倾听〕不，我不能！我还是走好“

“但是，我不能……。“

——《野草过客》

《野草》充分展示了鲁迅作为思想家、文学家的非凡才情，也蕴含了作为革命者的他的极大的愤怒和强烈的反抗之声，《野草》中几乎每一篇文章都能让人看到血和泪，看到鲁迅先生的痛苦、绝望、反抗，看到他近似困兽般斗争的影子。

《过客》是《野草》中一篇卓然独立的作品，属于话剧形式，它在思想的深刻、形式的创新上都有别于其他篇章。《过客》写于1925年，那个时期的社会是一片黑暗、一片混乱的，反动政府执行卖国政策，军阀压迫广大百姓，人民处于痛苦绝望的境地中。该篇最能说明鲁迅先生这时期的感受、矛盾和不断追求的态度的。

《过客》是象征剧，是荒诞剧，描写的是一个具有象征意义的故事。在黑暗社会的一个黄昏里，一位饱经风霜却又从未却步的过客从荒芜的旷野走来，他遇到了一间小土屋的主人——老翁和小女孩，过客谢绝了老翁让他停下来歇歇的劝告，拒绝了小女孩给他的让他裹脚的小布条，明知前面是坟，亦坚持前行，因为前面有一种声音在召唤他。鲁迅通过这个故事抒发了自己在探求革命道路过程中的思索和心境。《过客》的主旨是明知前面是坟而偏要前行，这就是反抗绝望。倔强的探索者的身上，有着坚定的“于绝望中反抗的”战斗精神和满怀希望、永不放弃的决心。

《过客》塑造了三个典型人物的形象：过客、老翁和小女孩，他们又有一定的象征意义：

“过客”：是充满战斗精神、孤独而绝望地反抗着的战士形象,是国家解放中的革命者,更是鲁迅本人精神人格在作品中的具体体现。过客的形象“约三四十岁，状态困顿倔强，眼神阴沉，黑须，乱发，黑色的短衣裤皆破碎，赤足着破鞋，胁下挂着一个口袋，支着等身的竹杖。”从过客的外观上很容易被人认为是乞丐，而这种形象在作者眼里显然是探索中国道路的革命者形象。作者通过描写过客的语言和行动，刻画出过客的坚韧。过客向老翁打听前面的去处，老翁和小女孩有着不同的回答，老翁说是坟地，而小女孩说是野百合，野蔷薇的乐园，前面到底是坟地还是乐园呢？作者在文章中并没有提出来，亦或是作者在告诉我们，只要像过客坚持不懈的走下去，就有可能获得成功。只有敢于“于绝望中反抗的人”，才能冲破如坟地一般的困境，这是对探索道路的革命者的劝诫，越是到了最困难的时候，就更不能放弃，也许成功就在前面。

“老翁”：是与过客形成两极对立的一个形象，是在革命途中半途而废的人,他熟悉过客走过的路，也曾听到“前面的声音”叫唤他，可是在坟地前，他麻木了，畏缩了，却步了，不理采了——他的心和那荒漠一样死气沉沉。这个艺术典型有半封建半殖民地的旧中国的知识分子中是很有代表性的。又如《在酒楼上》的吕纬甫。批判了这种屈从于黑暗势力的性格。

“女孩”：让人感到温暖的一个形象，仍蒙蔽于社会的华美外表的人。女孩阅世未深，但她情真、意善、质美。她的心中只有美好的鲜花，没有死亡的阴影。老翁看到的坟地，在她眼中是“许许多多的野百合，野蔷薇”，她给过客递水，听说过客脚走破了，有许多伤，流了许多血，便慷慨地递给他一片布，让他裹脚。是“正做着好梦的青年”。

《过客》的语言是戏剧化的，语词不停的重复，却又有差异。例如，在文章中。“过客”五次说“我还是走的好” 、“我得走了” 、“不，我不能！我还是走好” 、“但是，我不能……”、“是的，还是走好”大量运用反复，阐释过客的“明知前路是坟而偏要走”的生存方式和“反抗绝望”的生命哲学。是为了激励那些如“老翁”一样革命途中半途而废的人或“女孩”一样蒙蔽于社会的华美外表的人。现在过客精神与我们而言，仍然是我们的精神财富，从过客身上，我们能学到坚韧、独立、毅力等品质。