《温州经籍志》辨证

 

潘猛补

 

 

内容提要：《温州经籍志》三十三卷、外编二卷、辨误一卷，记载了旧温州所属永、乐、瑞、平、泰、玉、六县自唐至清道光间温州人或有关温州之著述。此志为孙诒让早年之作，由于时代所限，见闻难周，孙氏曾自谓“纰缪夺漏，惧勿克免”，故误收误考之书亦时有出现。本文仅就孙案中考订疏误之处，加以辨证。

 

温州经籍志》三十三卷、外编二卷、辨误一卷，记载了旧温州所属永、乐、瑞、平、泰、玉、六县自唐至清道光间温州人或有关温州之著述。此志为孙诒让早年之作，自“同治己巳之厦，属稿伊始，寒暑再更，条绪粗立”。历时八年，稿曾两易，至光绪三年方始定稿。复以见闻所域，搜采未宏，撰作《征访温州遗书约》，“托同志良友，代为搜访，钩沉补遗。”然此后“殚心尽力于经子小學，撰述日新且繁，遂不遑董旧著，稿本辍置筐衍，垂卅载。”至1921年由浙江图书馆予以刊印。从此不径而走，被推为 “近代汇志一郡地方文献书目之祖。”由于弱冠之作时代所限，见闻难周，孙氏曾自谓“纰缪夺漏，惧勿克免”，其所云“未见”、“已佚”之书，或未加著录之书，往往间有出现。其疏误之处，在所难免，故误收误考之书亦时有出现。本文仅就孙案中考订疏误之处，按原书先后加以辨证，并以“潘案”的形式加以区别。至于所谓“未见”、“已佚”之书，或未加著录之书的补正，且见笔者《温州经籍志校补》，此不赘述。

    卷一

周行己《易讲义》案：《易讲义》宋以来书目并未著录，惟其《叙》见《永乐大典》本《浮沚集》四。其卷二《经解》内有《仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣》一篇，疑即《易讲义》逸文也。潘案：此序又见《二程全书》，原定为程颐撰；亦见《性理群书句解》，原定为朱熹撰。考程颐另有《周易程子传序》，此文不见于《朱熹集》，故当为周撰无疑。然周行己之序仅为《程传》而作，非其另有《讲义》，此孙氏失察。

缪主一《易经精蕴》　潘案：《光绪永嘉县志·艺文志》载：“《易经精蕴》，元缪主一撰。”又《儒林传》载：“元缪主一，字天德。延间为郡庠经师。”缪生于宋元易代之际，入元从事教学，当以元朝人著录为是。据正。

徐氏兴祖《易经讲义》潘案：《民国平阳县志·经籍门》云：“即永嘉张文选所著而误复出。”当删。

戴悫《易注》案《乾隆府志》经籍内《易注》作戴懿撰，《县志》作戴悫，《府、县志》选举表，府学岁贡嘉靖间有戴悫，是《府志·经籍志》作“戴悫”，误。《万历府志·艺文门》亦作戴懿，误。潘案：戴悫《易注》，《弘治温州府志》十八著录。孙氏定为嘉靖间岁贡，误。据《弘诒温州府志》十《人物·戴蒙传》有幼子悫，出继玉山汪氏，终嵊宰。有《易注》、《诸经补义》。可见其为戴蒙子，戴仔、戴侗弟，当为宋末元初人。

卷二

葉廷瑞《尚書總義跋》潘案：此爲跋文，非單行書，當刪。

卷四

蘇□□《古禮書敘略》案：蘇太古事迹，舊府、縣誌無考。金履祥《仁山集》一，有《送三蘇君序》，曰：“愚翁先生蘇公，來官金華，其三秀從焉。長曰太古，仲曰佩書，季曰會心，皆所以號也。”又卷四有《九月初永嘉蘇太古同遊金華洞夜宿鹿田寺用杜陵山館詩韻以贈》詩。南宋人通稱溫人爲永嘉人，蓋用永嘉郡舊稱也。太古不知籍隸何縣。《佩文齋書畫譜》二十五引《王魯齋集》：“蘇基先，溫之瑞安人。登寶祐癸醜第，初調臨安府浙江稅，終金華令。”《萬曆溫州府志》十，寶祐癸醜進士有蘇文洪，瑞安人。而無基先。《仁山集》所稱，愚翁先生蘇公，或即基先。然今所見馮如京刊本《魯齋集》十二卷無此語，俟更求足本考之。又據仁山《送序》，則太古乃別號，其名惜無可考。潘案：考王柏《魯齋集》二十《宋金華令蘇公墓誌銘》有“公諱某，字基先。始祖自閩徙溫之瑞安，今八世矣。自號愚翁，男三人，長模，博雅有識，兩薦浙漕。”可見蘇太古其名爲模當補。而《光緒金華縣誌·職官》列蘇太古，字基先。”又別列“蘇□□，愚翁。”將文洪，字基先，號愚翁，一人分爲二人；又將其子蘇模之字太古，誤爲其名特此正之。

卷五

葉適《春秋通說》案：《春秋通說》見《萬曆溫州府志·藝文門》，宋以來書目皆不著錄，其書名卷數並與黃若晦書同，疑《萬曆志》偶誤以黃書屬水心也。然今未敢臆刪，姑錄其目以備參考。潘案：《弘治溫州府志》十八著錄，撰者名爲三字墨釘，在此書後即著錄《習學記言》等葉適著作。《萬曆志》誤連讀而引。當爲黃書，此條當刪。

卷六

劉氏清《中庸章句詳說》案：《經義考》一百五十三載《中庸章句詳說》一卷，標曰：“未見”。一百五十四複出劉氏清《中庸詳說》，標曰：“佚”，亦誤分爲二書。潘案：張崟《讀四庫簡目批註與溫州經籍志》雲：劉清《中庸章句詳說》一卷，《中庸章次連續說》一卷，明嘉靖四十一年朝鮮刻本。可見確爲二書，《經義考》不誤，僅書名稍異。

卷七

戴侗《六書故》案：此書草創，昉於合溪之父蒙，故書中多引先人說，即《自序》所謂“先人將因許氏遺文，訂其得失，以傳於家塾，而不果成”者也。至所引“伯氏曰”者尤衆，則爲合溪兄仔之說。又有引“季曰”者，蓋合溪更有弟亦治小學，其名無可考。至書中臚列舊聞，更有外王父及舅氏說，其人亦無可考。所引“舅氏說”數十條，說《詩》者蓋十之八九，援證多該博，惜不得其姓名。舅氏又或作“舅駟”，疑刊本字誤。潘案：戴侗有引季弟外祖父、舅氏說。孫氏雲“無可考其姓名。”今據《永嘉菰田戴氏宗譜》載：戴侗幼弟名愨，外祖父名汪逵，字季路、爲宋狀元汪應辰之次子。汪逵子汪季和無嗣，欽賜俶爲其過繼傳宗，改名爲愨。又書中所引舅氏，或作舅駟，非刊本字誤，駟當爲戴侗之舅汪季良，字子駟，知平陽縣，舅駟當爲子駟之簡稱。

卷八

王埴《內外制稿》案：《萬曆府志·藝文門》載《內外制稿》、《北山稿》，注“王基撰”。各志《人物傳》無王基。惟《乾隆永嘉縣誌·經籍門》載《北山遊集》，題“王埴撰”，與《萬曆府志·人物傳》合，今從之。潘案：《弘治溫州府志》十八題“王■撰”。《萬曆志》誤爲“王基”。《光緒縉雲縣誌》十二《碑碣》有“王■《小蓬萊歌》原稱：予蒞邑三載心甚樂之，去之曰爲歌以詒邑人，使刻之石上。”詩未題“大宋鹹淳元年歲在乙丑八月朔日永嘉王■。”《弘治府志》十三《科舉》開慶己未周震炎榜，王台，永，終侍郎。”王台此名未見其他史書，孫衣言認爲，或即“王■”之訛，“台”以形近。《宋戴炳壙志》末有“忝眷宣教郎新知處州縉雲縣主管勸農公事兼軍正王■填諱”一行。王■字德器。

張孚敬《諭對錄》潘案：孫氏錄楊鶴萬曆甲寅(四十二年)序，誤。其《序》題亦選《張文忠奏對稿敘》，應列《諭對稿》下。

侯傅邦《侯君霖疏草》案：侯知府傅邦，二穀布政一元子。《侯君霖疏草》，府縣誌·經籍門並題：侯應賓撰。應賓，爲傅邦子，亦見府縣誌·循吏傳。然君霖爲傅邦字，則《疏草》自當爲傅邦所撰，或應賓編次刊行。修志者遂不考而題其名，猶張文忠《諭對錄》舊《通志》、《府志》別題張汝紀也。今考定正之。潘案：應賓爲化邦子、傅邦從子，孫氏誤爲子。據《甌海軼聞》卷二十七正之。

卷九

張汝紀《張文忠世家》案：張太衡汝紀，文忠公孚敬孫，太仆丞遜業次子。凡文忠所著書，並其所刊行。明槧《諭對錄》卷首，附刊職名，太衡系銜爲四川龍安府知府，前刑部廣東清吏司郎中，後不知終於何官也。潘案：道光甲辰重刊本首載李思誠序，全載李光縉後序。據後序文，則此書系李思誠、姜應麟二人所輯而汝紀爲付刊者。孫氏未見刊本，僅從《甌乘補》移錄，李序文句與刊本頗多差異，故據“太衡輯公行事”之語，題作“張汝紀輯”，誤也。

薛凝之《伊洛源流譜》案：玉成薛先生凝之，其名《吹劍錄外集》作“疑之”，與府縣誌不同，未知孰是?《平陽縣誌·理學傳》別載薛玉成，據《霽山集》爲傳。蓋誤以玉成爲別一人。《雍正浙江通志·經籍門》又別載《伊洛淵源》，引《南雁蕩志》，彥時孫，玉成著，尤謬。今據《吹劍錄·外集》考正之。潘案：《鮑洋薛氏譜》有《薛玉成壙志》，雲：“有宋玉成薛先生之墓，諱凝之，字季常。以紹興十一年生，嘉定七年卒，祖諱彥■。堂曰“玉成”，自號“南湖老農”，人尊而稱之皆曰“玉成老先生。”

陳昉《雲萍錄》潘案：據夏承燾《天風閣學詞日記》雲：“此如今之紀念冊，而非著作，宋人集中不少。仲容先生誤以入錄。”此條似當刪。

夏元鼎《南嶽遇師始末》潘案：《中國醫籍通考》二著錄于方論二，並雲此書“蓋爲道家吐納養生之法。”《溫州經籍志》編入傳記雜錄內，誤。

卷一二

陳允默《玉甑峰志》案：陳允默事迹無考。《千頃堂書目》八有陳崇雅《玉甑峰志》十卷，疑非此書。潘案：《光緒樂清縣誌》增案：“陳允默爲崇雅字，邑諸生，居九都玉甑山下，所輯《玉甑峰志》何丹邱序。書今尚存，猶及見。孫仲容《溫州經籍志》雲：‘《千頃堂書目》有陳崇雅《玉甑峰志》，書、人不同，疑非此書。’而實爲一書，一作允默、一作崇雅，不同故疑之也。”楊紹廉按：“樂清鄭氏有崇禎原刊本，標題稱《白石玉甑峰志》十卷，與《千頃堂書目》合。”

釋道瑞《仙岩志》案：道瑞，舊府、縣誌《仙釋傳》未載，《仙岩志》載《萬曆府志·藝文門》。蓋萬曆以前仙岩僧也。今故附於此。潘案：此書《弘治溫州府志》十八著錄。其人，張揚《仙岩山志》考雲：“其詩散見於佛彥《寺志》一《和宋之才韻》題雲：道瑞號奇祥；又《和李介山韻》題奇祥瑞，實即一人也。是猶其以釋逆川智順，一稱爲逆川順之例。茲以柳文斐《訪仙岩道瑞上人詩》考之，文斐爲李信子。李東陽《中書舍人柳公墓誌銘》雲：‘長相以字行，曰文斐，陰陽訓術。文斐之卒，後孺人一月。’又雲：‘孺人卒於弘治庚戌十二月十六日。’然則文斐之卒當在次年辛亥。由此推之道瑞當生於成化、弘治之間，若在萬曆以前，則柳氏不及見矣。”

卷十四

史君實《格物辯》潘案：《格物辯》見《道光樂清縣誌·藝文》，爲千字短文，無單行本行世，《縣誌》誤收，孫氏照錄，當刪。

史尊朱《學則圖說》潘案：此篇又見《道光樂清縣誌·藝文》，無單行本行世，按例當刪。

温州经籍志卷十六 蔡卓林翬《安邊史鑒》潘案：《民國平陽縣誌》四十九《經籍志》著錄，據《東昆仰止錄》作“林翬《安邊史鑒》”。並謂：“吳《志稿》潘案：吳即吳承志。雲：‘《雍正通志》引《萬曆志》，《安邊史鑒》蔡卓撰。《隆慶志》林翬修。按《乾隆府志》，元諸科題名，蔡卓試國子，縣分無考。卓乃元人，在翬後。是書必翬撰。卓蓋得其遺本，爲其編校耳。舊志作“宋蔡卓撰，林翬修”，襲《通志》之誤。’”《弘治溫州府志》十八著錄此書。撰者爲墨釘三字，接著錄“《石雲詩集》蔡卓撰。”《萬曆志》誤連續而將上書歸蔡撰，其實蔡與此書無涉，其名當刪。

李維樾《折沖紀述》潘案：卷九傳記類，已著錄。此重見，當刪。

卷十七

李錫瑞《子甑子》潘案：《乾隆溫州府志》《選舉志》十九作：“李世瑞《子甑子集》”。《乾隆永嘉縣誌》選舉亦同，而此作“李錫瑞《子甑子》”，人名誤，書名誤，歸類亦誤，似當刪。

葉葵《鏡清紀拙》潘案：卓敬《葉繼道墓誌》謂“葵文各自爲卷，有《鏡清紀拙》、《隨寓吟稿》、《白石陶詠》千餘章，序、記、銘、跋、雜等若干篇什，”則《鏡清紀拙》固文集中一種，卷二十五別集類已著錄，此重出，當刪。

《治平策略》潘案：此書儒家類已著錄，此條當刪。

戴□□《清適編》潘案：《康熙永嘉縣誌》十三著錄：“《清適編》戴宗璠。”可補子魯之名。戴宗璠，《府志》有傳。雲：“宗璠字瑞喬，永嘉人。以貢授學博，萬曆間修《溫州府志》。”其字不同，而《玉介園存稿》目錄有“後學戴宗璠子魯校”一行。可見其有二字。孫氏失檢。

包幼白《玉石新編》案：包幼白，時代無考。潘案：包厥初，《乾隆溫州府志·方技》有傳，雲：“字幼白，永嘉人。性聰慧，從國手陳少南遊，遂精書畫印章。”其名厥初，爲明末人。孫氏失檢。

卷十八

张超英《闺姓俪语》案：《乾隆平阳县志》十九题“张越英”，误。潘案：题“张越英”，不误。温州市图书馆藏乡著会抄本，作《闺姓类集俪语》四卷。《民国平阳县志》四十九载：“《温州经籍志》作张超英著，误。兄超英为之序。”

林灵素《济度金书目录》案：《道藏目录详注》此书后载《灵宝领教济度金书》三百二十卷，皆符箓科仪之类，此其目也。赵与时《宾退录》一，引耿延僖所作《林灵素传》云：“灵素被旨修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经灵篇，删修注解。”《济度金书》疑即所修诸家醮仪也。潘案：此书题为元林灵真所编，实元明间道流根据林灵真原书增补而成。《道藏目录详注》二误为林灵素，孙氏误录，当改。《灵宝领教济渡金书》三百二十卷，入《道藏》。

《上清灵宝济渡大成全书》《天一阁书目》三之二：《上清灵宝济渡大成全书》四十卷，林灵素撰，周思得重修。案：《上清灵宝济渡大成全书》，《道藏》未收；天一阁藏本，今亦未见。疑即《济渡金书》之节本也。潘案：孙云：“疑即《济度金书》之节本也。”此说误，书名误，著者误。此书《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志》著录为《上清灵宝济度大成金书》四十卷，明周思得辑，明宣德七年杨震宗刻本。此书与林灵素无涉，与林真灵有关。

谢《太上老君金书内序》潘案：此书非谢所作，《道藏提要》著录曰：“不著撰人，乃玄师所撰，至晚在南宋初已行世。”因此书在《道藏》中列于谢氏三种书中间，又不著撰人，故有此误，当删。

周无所《金丹直指》《道藏目录详注》四：太玄部，“夫”字号，《金丹直指》一卷，永嘉周无所注《十六颂》，皆重玄密语。潘案：周无所，应为“周无所住”。周无所住，被误为“周无所注”，应改正。

卷十九

■光《■光上人詩》潘案：《宋高僧傳》三十《後唐明州國寧寺■光傳》雲：“有朝贤赠歌诗，吴内翰融、罗江东隐等五十家，仅成一集。”此书《宋志》入总集类，当即指朝贤赠诗集，非指■光本人诗集。孙氏误入，当改入外编。

朱聳《隱清堂集》案：《萬曆溫州府志》十七、《雍正浙江通志》二百四十九、《乾隆永嘉縣誌》二十三並誤題“朱贅”。潘案：據《永嘉珍川朱氏宗譜》雲：“諱聱，初字介甫。《康熙府志》載公名聳，誤矣。公隱於合山，作《合山遊》數千言，改字合山，號歔愉。著有《隱清堂集》。郡守周延雋問饋不受。配劉氏，子一，墓厝漈下隱清亭側。”可見朱聱爲是。

劉安上《劉給諫文集》案：《劉給事集》，《書錄解題》、《文獻通考》及《四庫提要》所載並同。然余家藏盧氏抱經堂抄本，及所見豐順丁氏、嘉興陸氏諸抄本並作“《劉給諫集》”。給事、給諫義同，或陳、馬諸目偶誤書與？《薛嘉言行狀》謂有詩五百篇，制誥雜文三十卷。此謂先生卒時家藏稿本。《宋元學案》謂“《劉給事集》三十卷”，即本此。然《薛氏行狀》無《劉給事集》之稱，宋時所傳《給事集》亦別無三十卷之本，《學案》所雲未免小誤。潘案：是集書名，宋、明人以及清《四庫全書》著錄爲《劉給事集》，孫詒讓謂從舊抄本，作《劉給諫集》。今人祝尚書雲：“安上官至給事中，當時蓋以此名集。宋代給事中僅有駁正權，而與諫官有別；清代給事中與禦史同爲諫官，故又稱‘給諫’，改‘《給事集》’爲‘《給諫集》’蓋以清代官制，失當，當以宋人著錄作《劉給事集》爲是。”

卷二十

繆夢達《瓊筦雜著》《晉康雜著》《遊淮集》案：繆夢達《瓊筦、晉康雜著》及《遊淮集》，見《萬曆溫州府志·藝文門》。而《乾隆溫州府志·經籍門》並作繆元德著。考《乾隆平陽縣誌·文苑傳》載：“繆夢達知昭信軍，瓊州武經大夫，瓊筦安撫，改知德慶府。所著有《遊淮集》十卷，《瓊筦、晉康雜著》各三卷，《女訓》二卷。”《宋史地理志》六，廣南東路德慶府爲晉康郡軍事。《縣誌》載夢達嘗知德慶府，與《晉康雜著》書名相應。然《廣東通志》十六《職官表》宋知德慶府有繆夢遠，注“武翼大夫”，非夢達。夢遠爲夢達弟，乾道丙戌武科，知英德府，見《平陽縣誌》十二。知瓊州亦無繆夢達，至《遊淮集》則《通志》亦題“繆元德”。彼此岐迕，無從校核。今姑依《萬曆府志》、《乾隆縣誌》並題夢達，俟更考焉。潘案：《民國平陽縣誌》五十《經籍志》有案語，其雲：“今案《瓊莞晉康雜著》及《遊淮集》，《乾隆縣誌》皆作繆夢達著，《雍正浙江通志》、《乾隆溫州府志》據《萬曆府志》，以《淮遊集》爲繆元德著。又據《南雁蕩志》以《瓊莞晉康雜著》亦繆元德著。考《元德壙志》于清道光間出土，所敘仕宦足迹並不及廣南。而本志《繆夢達傳》，知昭信軍瓊州、武經大夫瓊管安撫，改知德慶府。考《宋史·地理志》廣南東路德慶府爲晉康郡軍事，正與夢達書名合。此兩《雜著》，而應照《乾隆縣誌》定爲繆夢達著作。《南雁蕩志》影響附會，不足據也。若《遊淮集》之爲繆元德作，考壙志所敘宦績，有“授安豐軍霍邱縣主簿”一語，其地正當淮流，與《遊淮》書名正合。《萬曆府志》所言自非無據，亦應據定爲繆元德著。唯《廣東通志·職官表》知德慶府，乃繆夢遠，非夢達，與本志不合。然舊志無以《雜著》爲夢達作者，不敢據以臆改。至《溫州經籍志》稱《萬曆府志》，以《遊淮集》爲繆夢達作，與《浙江通志》、《乾隆府志》所據不同，未知何故。未見原書，姑三占而從二焉。”而孫延釗《校勘記》卻雲“然亦臆定之論也”，不同意此說。《永樂大典》七千三百二十六引吳泳《鶴林集》《繆夢達降授武翼郎制》中雲：“爾擢自右科，出乘邊障。意謂必能友賢安民，以開布大信。辟舉之際，既失其平，不尚俗以慰吾塞外吏士耶？”又《鶴林集》八有《繆夢達權發遣瓊州瓊管安撫制》、《繆夢達權發遣宜州兼廣西兵馬都監製》，可見《廣東通志》誤。

翁□□《松廬集》案：翁常之，名無考，《水心集》八有《挽詞》其弟二首雲：“秀峰插天下回溪，曾送郴州路久迷。更欲扶衰爲公往，葛陂龍化的盧嘶。”蓋郴州通判忱之兄弟也。潘案：翁常之名慥。據《袋球翁氏宗譜》，載翁舜陟生二子：忱、慥。慥爲四靈之一翁卷之父。四靈中徐照、徐璣與翁氏兄弟多有倡和。如徐璣《奉酬翁松廬》，可知其號松廬，故集名《松廬集》。徐璣又有《奉和翁千四知縣千十四隱居山中作》雲：“翁啖兩兄弟，志尚等高強。閒心沒江鷗，逸興狎山麂。難兄甲登弟，高風動喬木。湘南花滿汀，百里正育沐。爲作山水遊，澗源傾百斛。令弟小謝徒，深視郁林麓。優遊千卷書，平生幾竿竹。能琴弦不理，少飲中未漉。見倡複弟酬，音調諧擊築。”這與徐照《酬翁常之》：“半掩柴一徑深，山中免見俗塵侵。”隱居生活合。只是家譜中其字蘭慥，又字景悰，不雲常之。然忱、慥只有兄弟二人，卻是確證。

卷二十二

陳峴《東齋表奏》潘案：卷八奏議類已著錄，此複出，當刪。

曹豳《玉泉集》案：東田川曹文肅公豳，教授逢時子，《宋史》四百十六有傳。潘案：孫氏稱曹豳爲文肅、曹逢時子，顯將曹器遠誤爲曹豳。曹豳，《宋史》本傳附曹器遠下，故有此筆誤。曹豳諡文恭，爲器遠族子。

趙希邁《西裏詩稿》案：趙西裏希■，■字，字書所無，他書或作“邁”，疑俗書萬爲“萬”，遂亦書“萬”爲萬也。然本《瓜廬詩跋》及《前賢小集拾遺》三、《東甌詩集》四並作“■”，今姑從之。 嘉定庚辰進士。官至知柳州。《通志·選舉》作“趙汝迂”，府、縣誌《選舉》作“趙汝邁”，均誤。潘案：“■”字，見《玉篇》：“防罔切，急行也。”作“邁”、“迂”均誤。《永樂大典》七千三百二十四，引吳泳《鶴林集》有《起希■特授朝奉郎制》雲：“島夷不恭，幹我王略。爾丞郡紱，暫握機籌，討擊招降，備殫畫諾。坐滌蠻方之瘴，以寬南顧之憂。晉之二階，庸勸郡東。”“起”當爲“趙”之誤。此可略見其事迹

卷二十三

陳養浩《嶺南清嘯集》案：陳簡軒、陳直軒，並爲陳竹所子，竹所名無考，《清潁一源集》亦無詩。簡軒、直軒詩，《一源集》編于陳則翁前，則翁爲杏所處士供子，疑竹所乃杏所兄也。潘案：《閣巷陳氏大宗譜》四：“陳圓，閣巷大宗派靜公長子，字居方，號竹所。紹熙甲寅年生，至景炎丁醜年卒。男長兼善，次大翁，三善浩，四光獸。陳供，靜公四子，字居敬，號杏所，男四：長養惠，次則翁，三維翁，四齊善。”圓名可補孫氏無考之缺；圓、供爲兄弟，可證孫氏推測之確。

卷二十四

湯元善《草堂詩集》案：湯元善，《萬曆溫州府志》、《雍正浙江通志》、《乾隆平陽縣誌·義行傳》並有傳。而均作宋人，惟顧嗣立《元詩選癸集》戊以爲元人。考《雍正通志》、《乾隆府志》及《平陽縣誌·義行傳》別有元湯中山，居白沙。而《縣誌人物補遺》又有元湯元善，字長卿，亦居白沙。與宋湯元善，字明善者，名同字異。參合考之，湯元善當即湯中山，亦即湯長卿。《縣誌》所據書稱述偶異，遂分爲數人耳。今依顧《選》，定爲元人，而附訂其異同於此。潘案：所謂湯中山，蓋不知中山實湯之郡望，非其名也。所謂宋人，蓋生於宋，卒於元也。辯見《民國平陽縣誌》六十二《考異》。

無名氏《素翁集》潘案：無名氏《素翁錄》，卷八雜史類已著錄。《嘉靖瑞安縣誌》作“《素翁錄》”，此作“集”，本系一書，記載偶異，此當刪。

朱希晦《雲松巢集》諫謹序雲：“雲松先生，諫七世祖也。”案：家大人曰：“按《侯二穀近稿》五、《朱靈穀墓誌》謂‘自雲松翁至靈穀十二世，靈谷名守宣，蕩南先生子。’則蕩南當爲雲松十一世孫，此必誤合十一爲七耳。”潘案：此說誤。朱諫《重修瑤川朱氏族譜序》雲：“閱十六世雲松公博洽材也。際元季諸雄雄紛擾梓裏邱墟乃避居賦詩以見志焉。”下題二十三世孫諫撰。其爲雲松七世孫明矣。

卷二十五

季應祁《菌翁集》案：恥庵季明經應祁，《萬曆溫州府志·理學傳》、《雍正浙江通志》、《嘉慶瑞安縣誌·儒林傳》並有傳。其名《東甌續集》六、《千頃堂書目》十七、《元詩選·癸集》辛下原注：一作“祁”。及《雍正浙江通志》並作“期”，《萬曆溫州府志》又作“旗”，惟明李階所輯季氏《月泉詩派》作“祁”，當得其實，今從之。又《詩派》載恥庵別號困翁，而黃目載其集題“菌翁”，“菌”、“困”字形相近，未知孰是。潘案：《仙源季氏大族譜》：“應祈，字均饒，號恥庵，又號菌翁。著有《鹿岩樵唱》、《樊莊詩稿》。”字型大小與《月泉詩派》異。考“君”、“均”音同，應祈之兄名應祖，字均壽，號堯夫。《月泉詩派》誤將兄之字作弟之字，又將“菌”誤作“困”。

季德珍《竹所翁集》案：《月泉詩派》作“季德琦《竹所集》”、《乾隆溫州府志》二十七作“季德基撰”，誤。今從《千頃堂書目》十八。潘案：當爲季德琦。其爲德基從弟。《仙源季氏大族譜》三《竹所公行實》：“堯夫公之子也。有《竹所吟稿》六卷。”

陳文《樸庵集》案：陳樸庵時代無考，《東甌續集》載其詩三首，在金伯遜後，今附於此。潘案：《弘治溫州府志》十九有謝鐸《重修溫州衛治記》雲：“弘治己未夏四月，溫州衛指揮、同知陳侯璠。侯字汝玉，璠其名也。曾祖翼，都督同知；祖文，都指揮僉事。”《萬曆溫州府志》十三《人物》：“陳璠祖文，博雅能詩，精騎射，改襲溫州衛，以平鄧寇功，升浙江都指揮使。”考鄧寇即指正統十三年鄧茂七起義事。可見陳文爲正統前後間人。

卷二十六

王■《效顰集》案：夢竹王正術■，王由，號夢竹，爲陰陽正術，見《東甌續集》八。《通志》、府、縣誌並不載。樵雲處士毓子，《雍正浙江通志》、《乾隆永嘉縣誌·義行傳》並有傳。書其名作“由”，《東甌續集》八、《千頃堂書目》十九、《東甌詩存》十九並同。考王世貞《樵雲公傳》：七子環、瓓、瑀、珙、璩、■、瑊，見《弇州山人四部稿》八四，■，刻本誤“■”，字書所無，今據《說文》正之。無所謂“由”者，《說文·玉部》“■，遺玉也。朱翺音，以周切。”《廣韻》平聲十八，尤、“■”與“由”同紐。則夢竹之名當爲“■”字，無疑。其字秉璠，亦與遺玉之義相應，淺人不識“■”字，但聞其聲，輒書爲“由”，遂至重悂貝也繆，莫可究詰。今據《弇州四部稿》考正之。潘案：《弘治溫州府志》十八著錄：“《效顰集》王由撰，桑悅序。”又據《英橋王氏族譜》載《夢竹翁傳》及章玄應撰《墓誌銘》雲：“公諱■，改“由”字，字秉瑞。”可見“由”非書之誤，爲改名之字。

卷二十七

胡晟《松亭吟稿》胡鍧《懷竹軒稿》案：胡晟、胡鍧事迹並無考，以《瑞安縣誌·經籍門》所引胡浚語推之，晟蓋鍧之尊行，故並附於此。潘案：《胡氏家集》三《松亭存稿》，胡晟孔暘撰，有《送弟孔彥南歸次王太史甌濱韻》。《家集》四《濱莊存稿》，胡鍧孔鳴撰，有《修志呈甌濱先生》，可知其參與修《弘治溫州府志》，二人均有弘治辛酉時詩作，又其字從孔，二人爲昆弟行。

卷二十八

曾謹《潛壑集》潘案：曾謹，《萬曆溫州府志·文學傳》有傳，孫氏失檢。傳雲：“曾謹、曾敬，樂清人，兄弟俱擅文名，天順間人稱二曾。”

邱一龍《雨川詩集》案：《明史·地理志》五：“瑞安縣東南，有沙園守禦，千戶所。”雨川世爲沙園所百戶，則當爲瑞安人。《平陽志·人物傳》載之誤。潘案：《民國平陽縣誌》六十《補遺》雲：“邱一龍《雨川詩集》，顧清標《睡餘吟稿》有《邱指揮詩序》雲：“指揮明季之金鄉人也。善詩，稿失。今尚有能誦其佳句者，老友李某許以錄本見示，不數日李卒，邱稿竟不傳，可喟也夫！”詩末錄其《感事詩》即世所傳八音體者，舊志不載其集，蓋其佚久矣。考其世居金鄉，而官沙園，故入平陽籍。”

陳彥生《兩岩文稿》潘案：《東昆仰止錄》曰：“公名彥生，字良弼，世所稱百歲翁雨岩先生也。有《觀光錄》、《測海錄》、《居閩》、《歸田》諸集。箱盈案積，多發前人所未發。至如補邑乘，剖別六曹吏治民隱如指諸掌。”其各集據項序均歸於《文稿》，故不當別著錄。其所撰《續平陽縣誌》已著錄於卷十地理類。雲“雨岩陳教授彥生”，而此處卻爲“兩岩”，前後失應。書名人號，當以“雨岩”爲是。

曾志《思養集》案：曾處士志，《道光樂清縣誌·孝友傳》有傳。《經籍志》載此書，作“曾忞”，未知孰是。潘案：《隆慶樂清縣誌·人物傳》作“曾忞，字文勉。”《書目》作“曾文心，”當爲“忞”字二分之誤。《道光志》又誤作“志”。陳珒校《光緒志》時，已考定“志”字誤。當以“忞”字爲是。

卷二十九

劉思祖《之罘山房集》案：何丹邱《汲古堂集》，有《送劉長孫都閫之官南昌》詩，又有《送劉長孫將軍守備三江序》，稱長孫爲劉將軍恒山先生子，恒山名無考。髫年有異質，日記誦萬言，既勝冠，襲爵服世官，藻思閎贍，綽有父風。洎從事主衛篆則衛事效，主芻粟則漕事效，當事薦剡婁上，遂擢楚三江守備，則長孫蓋詩人而爲武官者，亦劉揮使懋功之流亞也。潘案：《徐氏紅雨樓書目》著錄爲“劉思祖《之罘山房草》四卷。字長孫，永嘉人，官福建參祿。”孫雲“恒山名無考”。今考劉懋功字忠父，號衡山，見前“衡”、“恒”同音。而其字忠父，其子名爲思祖義合。思祖“綽有父風”，忠父有詩集行世，同何白有交。劉恒山爲懋功之號明矣。

王至兗《竹居集》《自怡集》潘案：據《乾隆溫州府志·義行傳》：“王至兗子詠、孫沄，俱以詩名，有《竹居集》、《自怡集》諸刻。”又抄本《玉介園附集》有《竹居集》，注曰：“王詠著”，又錄雲孫詩首注曰：“王自怡，所著有《自怡集》。”是則志傳雲所蓋稱至兗子孫各有詩集，非謂至兗自所著作也。此沿府志《經籍門》之誤，此二目及案語當削去。至川子《竹居集》，長雲《自怡集》並已見卷三十著錄矣。

卷三十

林占春《瓯江诗选》潘案：此书为集温州诗人作品，当入总集。

张采齐《塘上草》案：张天根事迹无考，《诗存》载其诗有《冬日晤王笃蕃》一篇，则其人与王尔椒同时，今附于此。潘案：《永嘉普门张氏家集》：“五派大房九世采齐字叔心，别字夏友，号天根，郡庠生，治《诗经》。生万历丙辰二月四日，卒顺治丙申三月廿一日。著有《塘上草》。”

杨兆岳《春草诗集》案：《乾隆永嘉县志》二十三作“梅兆岳《春草堂诗集》”，误。杨锺五事迹无考。《东瓯诗存》载有《送法幢大师之大梅并游台宕》诗，法幢为林詹事增志法号，则锺五盖顺治间人。潘案：《康熙永嘉县志》九《文学传》云：“年十三为诸生，淹通典籍，文藻泓涵，每下笔，立就千万言，为人豁达慷慨，当道及缙绅咸器重之。晚憇丘壑，自号闲园。著有《春草堂诗集》、《闲园文稿》。”可见《乾隆县志》作“《春草堂诗集》”不误，“梅兆岳”误。

邵失名《莲塘诗稿》案：邵古帆《莲塘诗稿》，见《府志·经籍门》。考《东瓯诗存》三十八，载胡此斋璜，有《赠虎溪古帆邵丈》诗，则古帆当为字与别号，《府志》失其名耳。胡诗有“上友无须书甲子，素心聊尔守庚申”之句，疑古帆为明末遗民，入国朝遁迹不仕者。虎溪地无可考。潘案：《仙岩寺志》：“虎溪环绕圣寿寺前，一名锦溪，又名东溪。其水来自梅雨潭，注入塘河。”古帆亦见《仙岩寺志》，有《古帆居士》之诗。

外編

章昱吳慶雲《瑞安縣誌》案：吳慶雲事迹無考。潘案：吳慶雲《乾隆溫州府志·孝友傳》有傳：“吳慶雲，字次瞻。雍正癸卯舉人。事親至孝。”孫氏失檢。此書當入正編。

辯誤

蔣允汶《大學章旨》、《中庸詳說》、《四書纂類》案：注永嘉人，誤。潘案：張崟《讀四庫簡明目錄標注與溫州經籍志》對此提出反駁，雲：撰《大學通旨》一卷之蔣文質（亦名允汶，字彬夫，號蒼岩，與著《四庫書管窺》之平陽人史伯璿爲同時學侶），與纂述《中庸章次連續說》一卷、《中庸章句群說》一卷之劉清（字惟寅），師弟二人，並貫永嘉，杭州大學圖書館特藏部有明嘉靖四十一年壬戌（一五六二）朝鮮李楨覆弘治會稽胡謐彙刻《學庸章句指南》本一帙。其正統八年黃淮、成化七年王瑞（並永嘉人）弘治十七年韓重（山西絳州人）諸序跋，並稱爲永嘉蔣先生；則不第籍隸昭著，且書有傳本，而仲容先生因無緣目驗，遽以“《萬姓統譜》八十六、《千頃堂書目》三、《宋元學案》六十五並雲“蔣允汶，永嘉人”爲“蓋《萬曆府志》之誤”，遂斷謂“蒼岩本貫青田，流寓永嘉，所著書即不宜收入此志”，而但“附考其姓名籍貫之異”於卷末“辯誤”。