内容提要

· 介绍《周易》的符号系统

· 这些符号各自代表什么意思？

· “太极，两仪，四象，八卦”全览图

· 《周易》对现代人的启示

   《周易》的系统，其实有两个，分别是《易经》、《易传》两个系统，并不完全一样，今天只讲《易经》。

  《易经》的系统，又有两个，一个是符号系统，一个是文字系统，文字系统是说明符号系统的。这里，我们重点讲符号系统。

一阴一阳为两仪

   《易经》的符号系统，是怎样建立的呢？

    首先是确定“一阴一阳”这两个根本，然后用两个符号来标识——

    这两个符号，叫做爻。

     一个阳爻，一个阴爻，叫做“两仪”。

    爻，读如摇（yáo），变动的意思。也读如效（xiào），仿效的意思。仿效什么呢？学术界众说纷纭，莫衷一是，我就不细讲了。但有一点可以肯定，那就是仿效世界的变化。

   《易传·系辞下》说——

     这就很清楚了。爻，是一定要变化，要动作的，不能搁在那儿不动。

     那究竟是怎么动呢？

两仪生四象

   爻跟爻发生关系。

   阳爻和阴爻发生关系，阴爻和阳爻发生关系，阳爻和阳爻、阴爻和阴爻自己，也发生关系。这样一来，就产生了四个新的符号——

    这四个符号，是怎么产生的呢？

    首先，是一根阳爻上面再加一根阳爻。请注意，《易经》所有的符号，都由爻组成。组成的方式，是从下往上。也就是说，我们数这个数的时候，要从下往上数。

太阳

下面一根阳爻，上面再加一根阳爻，两个都是阳，这个就叫“太阳”。

少阴

第二个，阳爻上面加一根阴爻，一阴一阳，阴爻在上，阳爻在下，就叫“少阴”。就是以阳为主，但是有了阴的成分。

少阳

第三个，阴爻上面加一根阳爻，以阴为主，又有阳的成分，这个叫做“少阳”。

太阴

最后一个，是阴爻上面也加一根阴爻，就是全阴，叫做“太阴”。

太阳、少阴、少阳、太阴，一共四个，叫做“四象”。这是第一步。

四象生八卦

     第二步呢？在这四个符号上，各自再加一根爻。我们都学过排列组合，都知道加下来是多少。几个呢？八个。这八个符号，是这样的——

     

                         天                                                                               乾卦

第一个符号，是太阳上面再加阳爻，一共三根阳爻，这是乾卦，代表天。

                      泽                                                                       兑卦

还是太阳，上面加一根阴爻，这个叫做兑卦，代表泽。

然后，少阴上面加一根阳爻，这个叫做离卦，代表火。

 

再下来，少阴上面加一个阴爻，是震卦，代表雷。

                                风                                                                 巽

再下来，少阳上面加一根阳爻，这是巽卦，代表风。

                              水                                                                         坎

再下来，少阳上面加一根阴爻，是坎卦，代表水。

                         山                                                                           艮

再下来，太阴上面加一根阳爻，是艮卦，代表山。

                                地                                                                     坤

最后，太阴上面加一根阴爻，就是坤卦，代表地。这就是“八卦”。

八卦，有一个记忆的办法，是朱熹想出来的，编成了一首歌——

     什么意思呀？乾卦，是三根阳爻。三根都是连着的，所以叫“乾三连”。坤卦呢？三根阴爻，都是断开的，所以叫“坤六断”。

                         乾卦                                                      坤卦

      震卦，上面两阴爻，断开；下面一阳爻，连着。整个卦象，像一个口朝上的盂钵，所以叫“震仰盂”。艮卦则正好相反，像一个倒扣下来的碗，所以叫“艮覆碗”。

            

                           震卦                                                               艮卦

    离卦，当中是阴爻，虚的，叫“离中虚”。坎卦相反，上下是缺的，中间是满的，叫“坎中满”。

                                离卦                                                               坎卦

     兑卦，上面是一根阴爻，所以说“兑上缺”。巽卦，下面是一根阴爻，所以说“巽下断”。

                                兑卦                                                      巽卦

     这就是朱熹的《八卦取象歌》。

     朱熹的《八卦取象歌》启发我们会发现，八卦可以分成四组，每组两卦，刚好相反。

     乾和坤，刚好是相反的（乾三连，坤六断）

     震和艮，刚好相反的（震仰盂，艮覆碗）

     离和坎，刚好相反的（离中虚，坎中满）

    兑和巽，刚好相反的（兑上缺，巽下断）

   为什么刚好相反呢？正是“一阴一阳之谓道”也！

从太极到八卦

      说到底，还是阴阳。不过，《易传》认为，阴阳二极之前，还有一个起始，叫“太极”。《易传·系辞上》说——

    太极生两仪，就是生出阴阳来。两仪生四象，太阳、少阳，少阴、太阴就有了。四象生八卦，就有了乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽，这八个符号，就叫“经卦”，也叫“小成之卦”。

    儒家的说法，它们是伏羲发明出来的。从“太极”到“八卦”，这个过程，可以画成一张图——

    再下一步，是八卦和八卦相重，这里不做演示。我们都学过排列组合，都知道八卦和八卦相重，能重出多少个卦来。实际是八纯卦通过卦爻的变动，演绎出六十四种变化，即八八六十四卦。

       这六十四卦，就叫“别卦”，也叫“大成之卦”。儒家的说法，它们是周文王发明出来的。

《周易》智慧带给现代人的启示

     文王重卦以后，《周易》的系统就建立起来了。这个系统，今天大多数人去看，都会似懂非懂一。但是，相对纷繁复杂的大千世界，它仍然是非常简约的。

    其实看不懂，是因为它太简约。用这样简约的系统，就要概括整个世界的现象、变化和规律，这无疑是一种“野心”。

    当然，这种“野心”是很可爱的。不过，我对这个“可爱的野心”没有兴趣。我关心的是，《周易》这样一种古老的智慧，能给我们什么启示呢？

正解两仪生四象

   太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

    最先出自伏羲的《易经·系辞》上传的第十一章，原文为:"是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"

基本信息

• 中文名称

  两仪生四象

• 词目

  太极生两仪，两仪生四象

 

• 出自

  《易经》.

• 作者

  伏羲

目录	1简介 2易传	3太极 4两仪	5四象 6内涵

简介

"太极生两仪，两仪生四象"最先出自伏羲的《易经》.

《易经》:"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。"

"两仪"指"阴阳"。

1.《易·系辞上》:"是故易有太极，是生两仪。"孔颖达疏:"不言天地而言两仪者，指其物体;下与四象(金、木、水、火)相对，故曰两仪，谓两体容仪也。"《吕氏春秋·大乐》:"太一出~~，~~出阴阳。"《晋书·挚虞传》:"考步两仪，则天地无所隐其情;准正三辰，则悬象无所容其谬。" 元王实甫《西厢记》第五本第三折:"当日三才始判，两仪初分;乾坤:清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。" 金一《文学上之美术观》:"仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。"

2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:"又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。"

3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》:" 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。"

"四象"指"东方之神青龙;西方之神白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龟蛇合体)"。也并指"天地"。

易传

这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人(据说是孔子)解释《易经》的书--《易传》。

《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。

"太极生两仪,两仪生四象"出自《系辞》上传的第十一章，原文为:"是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"。

准确地表述这句话的出处，应当是:《易传·系辞上传》。

太极

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

两仪

两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。

关于"两仪"，综合历代易学家的理论，计有七说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

四象

四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳

而其又名:少阳、老阳、少阴、老阴。

从数学角度论四象为:七、九、八、六。

从方位角度论四象为:东、南、西、北。

从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。

从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光

从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。

四象还有两种说法为:

一说为:金、木、水、火。

一说为:阴、阳、刚、柔。

注:从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为:前朱雀为陵光;后玄武为执名;左青龙为孟章;右白虎为监兵。

内涵

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

无极生太极,太极生两仪,

两仪生三才,三才生四象,

四象生五行,五行生六合,

六合生七星,七星生八卦,

八卦生九宫,一切归十方

最初的就是最后的-----圆极

童子说:太极者，归一之理也;两仪者，事物对立统一之两面，常变是也;四象者，虚实并动静也，事物外显之兆也;八卦者，情宜耳。时势以顺逆、攻守以奇正，如此而已。