心量，写的真好! | 可读

第一篇章   无极

   有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆。

   无极，乃圣贤前辈们对道的一种圆形解说，以圆形来表述道的本源；无内无外，无始无终，无极性，圆融通达，亘古长存，是万物创造者，也是诸众生灵性的根之本源。

   佛家所说的，不垢不净，不生不灭，新时代元吾氏所说的，一个无限的不生不灭的自由意识，道家所说的，道可道，非常道，名可名，非常名，诸家所说的就是这个圆融通达，无始无终的本源之道，这也是诸门，诸教，诸众生孜孜不倦所追寻的圆融通达，大自在的本源之道。

   道可道，非常道，名可名，非常名，道生一，一生二，二生三，三生万千。生生不息，无穷无尽，无始无终。

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第二篇章   太极

   太极者，无极而生

   无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十，十方，东南西北，东南，西南，东北，西北，加上下天，地，东南西北，生门，死位，过去，未来，日从东起，落于西，道家治生，佛家治灭，自然之道，显化而存至生生不息。

   太极者，阴阳之母，孤阴不生，独阳不长，一阴一阳谓之道，一动一静谓之变，阴阳互用，互根，共济共存，阴阳和合圆融，和合圆融。

   太极生两仪，两仪生三才，三才生。。。。。。。。。，化生出天地，男女，阴阳，正负，善恶，美丑等等，如是演化出了五彩缤纷，多姿多彩多元化的宇宙世界，所有的人物，事物，境象，神佛仙，上帝，善与恶，美与丑，正与负。。。。。。。。。等等，都是宇宙世间的内容。

    诸众生，本性光明，圆满具足，是法无有高下，一切有情众生皆以有为法而有差别。

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第三篇章  世间现状

    贪欲，嗔恨，愚痴，借以金钱工具而发挥的淋漓尽致。

      以金钱为主导而发展的社会，众生皆被愚痴，嗔恨，贪欲所蒙蔽心性，失去公德良知，尸位素餐，自甘堕落，还强词狡辩为“人不为己，天诛地灭”，却不知何为生？何为灭？迷在其中而不自知。由金钱繁衍出钱，权，色的交易，因此，应用在各行各业，上至达官显贵，下至黎民百姓，坑，蒙，骗，打杀，强暴等等，无所不尽其能的彰显着钱，权，色巨大的负能量。

     拜金主义的盛行，造就了一个物欲横流，人情冷漠，尔虞我诈，唯利是图，道德沦丧，人人自危的社会，在唯利是图的心态下；私欲膨胀，沽名钓誉，暴戾嚣张行事，损人利己；科技被打击，封存藏私；享极乐之心，唯钱至上，可买卖心身，无利不做，唯利恶做；精神空虚，思想迷茫，晦暗，离光明渐行渐远，仁义之者夹缝其中，行无奈之事，可叹可悲，官僚之风盛行，政家派别公权私用，贪墨腐败家族化，举家富贵，比比皆是，上行下效，以钱权色做着各种黑色的，欺心的交易，至两极分化，乃至多极分化对立，自相残杀，伤害，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真由此，抹杀着正义，公德，良知。

    为其一统，奴化众生，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治，勇于敢则杀，勇于不敢则活，使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？行愚民心之事，而外邪者见机而行诛心之事。

    虽有智者愿做中流砥柱，却犹如闹市人语，瀑下鱼鸣，无应和共鸣之声，多数众生以一句开心就好，便事不关己，甘愿随波逐流志者之为，则受于时局固步自封者，既得利益者的强阻，任私邪者放纵，试问还有多少人，愿为大同，愿为本源，去开启探索之路？

     世界格局风云激荡，人类文明前途迷茫，天下众生幸福未知，虽有科技带来物质的充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。执政者以其私心私利而制订裁决世界法律，万国不思兴道与德之心，全然以私邪为导师，至世间万物生灵涂炭，最重的灾难不是天灾，而是来自于人心，如未及时更新以心归正，则灭绝之期不远矣。

       国事之争，民事之争，门派之争，生存之累，摧残着心身，各种思想框架，教条的约束，禁锢着心灵的自由，其政失于民，民心动荡，为其私利，行为乖张，暴戾行事，其心映于国，失于正阳之气。

在钱权色推动下发生着，只有你想不到的，没有做不到的，天之灾，人为祸，各种各样的凄惨之事，深深震撼着我们的灵魂，随之而来的是个体与整个社会，国家，乃至世界的灾难，痛苦，悲哀，无奈的恶果循环，一轮又一轮的，无奈的自食其苦果，那些黎明百姓，达官显贵们，无所不用其能，耍着手段为自己，为下一代，谋求眼前私利，却不知旦夕祸福乃是无常之事，短暂的一生之后，撒手归尘，这一切的一切都将归之于尘，对于整体自然世事仍就是那么恶劣的演化下去，世间尘事演化下去的好坏，本就取决于众生的思想。 

       有诸多的思想及宏图在规划着未来，但是许多的规划是没有以道德为中心思想的，都是一些依据现状来规划的，而现阶段的状态是金钱负能量所展现出来的状态，受先入为主的思想局限，提出来的建议和思想，根本没有跳出现有的金钱负能量所发展出来的；经济论框架，政治论框架，统治论框架，统一论框架，门派宗教等等诸多框架，在这些框架内所提出的任何建议，基本上是头痛医头，脚痛医脚的片面性的解决问题，没有于根上纠正解决问题，表里不一有何作用？其结果是糊涂加糟糕，因为金钱产生的负能量原因，自迷其中而不知，而道德是光明的，是正能量，依道德而行一切是美好的，这一切的规则都是我们人类，众生们自己定下来的，在大规则之下，无人能免大规则的束缚之力。

    世事无常，行反复之事，谁能长久？我们需要的是什么？

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第四篇章    知识的力量

   有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，至简至繁，至繁至简，成住坏空，周而复始，一花一叶一世界，有如是世界，多不可数，一切有情众生于法不说断灭相。

   神佛仙，人，上帝，真主，是名为神佛仙，人，上帝，真主，大道包含所有一切，诸境，诸事，诸人神佛仙，上帝真主等等，皆是自然大道之中的内容，大道所含内容是多层次，多次元，多姿多彩，万千变化，一切名号是为方便人事物境的区分而已，只有崇向，尊敬，尊重，敬佩，没有崇拜，也无须崇拜，一有崇拜，即有上下主次之分，若执迷于此，即是不明，不明，即有仰仗他力的主仆之心，你我他诸众生，本性光明，圆满具足，无有高下何来唯我独尊？认识自我，理性自我，众生自我就是神佛仙，人，上帝，真主及创世主。

   道家治生，以本体入手，虽落身游历于俗界，习得者，则我命在我不在天，应验在本体，由此出现各种功能功境，称之为特异功能，然而，却被无善知识的人，以封建迷信，伪科学恶意攻击，以各种理由推之，封锁信息，错引人民思想再加以禁锢。

     佛家治灭，以十二因缘入手，梵行已立，缘起缘灭，不受后有，涅槃重生。依十二因缘入手所解说世事，起始依时依境所解之精华及各家起始精华，多被后叙者误解而广泛流传，然而世事无常不可说，可说者乃是其表象。

      人生于天地之间，形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖，盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生，故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭，耶稣明之故说忏悔懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，众生者不可不察。《摘自心之力原文》，

       所有国度，因地域，语言与传承文化习俗的不同，诸众生由此而产生差别心，诸众生自由意志同者相聚，以“我们”为中心，与“他们”划地域疆土为界，立界为国，其军，其政，其门派教条，论文学说等等，皆是以“我”为中心，犹如偏执狂唯我最好最知，唯我最真，最大，唯我独尊，如是差别分立，心生种种法生，如是乎，各种大小的丛林法则由此而生，弱肉强食，强者至上的虚荣心态，自相残杀，自困如狱，长久以来迷在其中不得自拔。

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    七情六欲之个体，因其各自思想的不同，似水珠汇聚如江河海，其团体，国家亦复如是汇聚而成，大道自然，尊重万物各自的一切自由意志，天堂与地狱，皆是集众生的个体意愿而呈现，诸众生意愿阳光，则世间充满阳光，幸福快乐，反之则晦暗，悲哀痛苦，愿诸有情众生经道德之光照耀，使心灵似水珠兑变，脱离水的形质而轻盈升华。

    春绿花红，宇宙及万事万物，依时依境新旧更替，人身亦复如是，生生不息。时下，物质界的高速发展上升，如是分岭期，诸众生，天堂与地狱，何去何从？

    世间没有恒定的事物，所有一切都是以动态方式，慢慢上前运动着，自然之规会依时依境对事物，进行更新和淘汰，过去了，即为历史，历史是不可重复，重现，复兴，沉迷于此即为倒退重来唯心愿创新，创兴才可光大，繁荣昌盛，自然法则如是。

    执着于物质的追求，反成累赘，障碍着心身开放，所有物质，只是辅助人类生活的工具而已，而物质本就未曾缺乏，且相当丰富只是有待于发现和创新，弃之“我的”执着，反而轻盈，随意可得，无障碍，心身开放畅通。

    生命不易，何其弥足珍贵，人身暗合宇宙天地万物，是一个相通，相融，相合的小世界，潜含着无量信息与能量，心，身的解禁与开放，觉醒，觉悟，合一，随之而来的是心灵的升华，心身也会自动释放原本具有的潜能，其能相辅心灵圆融升华，且能娱乐心身，逍遥而游，悠然自在。

        没有任何超自然的事物能超越原本具足的本性，只有我们对自然的理解缺乏，我们所了解知道的事物，只是知识海洋里的一滴水而已。.人民对无法解释的事物，由于不明而觉其神秘，不明加神秘，就会对其顶礼膜拜。科学解释为奇迹，上对下的民间愚心解释为封建迷信，一切障碍，来于自心，知识最为重要，学习一切知识，以探索心获取新知，即可解除自己心身的各种思想枷锁，心身灵将获得更多自由及升华。

     遵天道，敬地道，行人道，天大，地大，人最大，大道自然，不是自残，天地中和人同心，顺应自然万事兴，祸福唯人自招，岂是他力可解？依公德良知而行，起一仁爱之心，得众生仁爱心，我为众生，众生为我，一切物质丰富，生活愉快，如是计福，如是计乐，无有穷尽，何来祸福？又何须他力来解。

    不要做盲从迷信之事，不得做断其慧命，杀孽罪重，愚痴的杀生祭祀，祈求神之他力护佑，此乃虚妄之事，神，也是由人去除妄心杂念，心心向善所修而成，古往圣贤是心身灵导师，教导众生探索大同，探索本源，得逍遥自在快乐，岂可用跪拜祈求之礼而交易。心满无知而以为知，视而不见以为无，好为人师，好喜复杂神秘，炫己最能，耀己最知，最大，唯我独尊，妄思妄念，此乃愚顽心性，误人误己，弃之执着，弃之先入为主的旧式思想，解禁心身，开放心身，心身灵更自由。所有一切依道，依知识向自己内心而求，知识最为重要，是大利器，依善知识创新科技，依公德良知而行，无忧无虑，幸福快乐，又何须他力来护佑，世间天地，人最大，所有一切皆依人的意志而定，自己和众生皆是神，皆是创世主，知行合一，人定胜天。

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  大道本源，是诸法空性，无智亦无德，无因亦无果，无正负善恶，，无忠孝廉耻，无家无国，无生老病死贫富贵贱，无妖魔鬼怪神佛仙，无英雄伟人圣人君王等等，皆是无无，圆融通达，悠然自在，无始无终，因其不生，故能长生，亘古恒在，因其性空故而自源自发，无限多样性的宇宙，及万事万物的规则与不规则含一切所有，一生二，二生三，三生万物，所有自然万物皆有其各自的无限多样性发展，本源大道皆尊重所有一切自由意志。所有万事万物皆有其合一的共性，合一，是合一，不是统一，一字之差，谬以千里，天壤之别，统一，乃是人类以己之利所定下的有限之规，有限之规只适用于有限的事物，有统一，就有正负对立分化的矛盾，然而，有限之规岂可统一无限的自然之道？试问谁能做到，谁能统一世界及宇宙万物？万事万物万象丛生，是何其壮观，何等美妙之事，所有一切各有其路以心合一，得幸福圆融自在快乐，又何须统一。合一乃是自然万物随性和合的共性，得合一，则无对立，正负相融，阴阳和合圆融。天得一而清，地得一而宁，人得一而生，神合一为圆，复归于根之本源，圆融通达，无内无外，无始无终，悠然自在，亘古长存。本源是诸法空性，而其自源自发的无限宇宙，有着无限的思想遐想，应化而出万千世界，万象丛生，诸方诸界，因其思想千差万别，有清浊之分，即诸众生所定义的天堂与地狱，皆是众生定义所说的《生活》，自然界如是演化的《生活》，于是就有了德智，因果，正邪善恶 ，忠孝廉耻，家，国，门派，贫富贵贱，生老病死，妖魔鬼怪神佛仙，英雄伟人圣人君王等等，也就有了统一和对立的分化矛盾，跟着就是各种所定义的有限规则，及大小残酷的丛林法则所引发的贪欲，愚痴，嗔恨，恐惧，害怕，焦虑等等，这就是从无至有，三生万物自然法则及状态，既有，也就有了上下高低层次的有为法，宇宙及万事万物并作并存，又都是源自于诸法空性的本源。一场游戏一场梦，体验《生活》的痛苦和快乐，造化由人，如是《生活》，却对众生来说是看得见摸得着的实实在在的《生活》，因而诸众生乐在其中，也迷在其中，诸众生在享受瞬间的点点快乐的同时，也在承受着自困如狱的长久痛苦，迷在其中而不得自拔，若长恒快乐，非唯合一不可，愿诸众生觉醒，知其合一的重要性，弃旧有的糟粕思想，取其精华，依公德良知而行，探索与创新《生活》，明理合一，知行合一，依自然道合一，得自在长恒之乐，生活的更好，更幸福开心快乐。

   道，自然大道，含一切所有，道德，也是大道之中的一种自然道，其性光明，积极向上，道德无为而治，依心境化为公德良知一切有情众生尊师重道，人人友爱，平凡平静，修心练己，依公德良知行世间一切事，得祥和幸福生活。得心灵自由升华。

   所有书籍，阅读者在阅读前，应开放胸怀，抛弃一切先入为主的成见，以客观心学习，对应人，事，物，境，也应以客观心处之，知识有大力量，是大利器，以心用之以邪，天灾人祸，昏天黑地，心身沉沦，一切重来，以心用之以正，科技发达，人文昌盛，众生心身愉悦，得大自在快乐。

    诸事，诸物，诸境，诸人，诸学说论文等等一切，皆是依时依境而出，新旧更替，时过境迁，渡河之舟，载行之具而已，世人应以学习心，去其糟粕，取其精华，以文明精神与时俱进。

    初始无知，登山看云云更远，月在水中，拨水捞月月朦胧，中时，看山不是山，看水不是水，叹自然之伟大，万千变化，成时看山是山，看水是水，一切自然如是，当下之境如是快乐，一场游戏一场梦，生息运动如是不止，造化由人。

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第五篇章 大同世界的展望

    新世纪大同世界，其中心思想是以道德为主，不以金钱为主，不以经济论推动社会上前，而是，以人为本，以道德为主，以公德自律，众生友爱平等，知行合一，和心协力，依公德良知来推动社会前进的 。

    大同世界里没有金钱，没有买卖，没有利益纷争，没有杀戮伤害，众生和谐平等，人人友爱，知行合一，因此没有贪欲，憎恨愚痴，没有钱权色的黑暗交易，没有战争，没有各种凄惨的人为祸，也就没有恐惧，焦虑，害怕，心神安宁祥和，身体自然强壮健康长寿，以公德心自律，一切按其所需轮做，按其所需通用，一切共享，所有科技，都是为辅助人类幸福生活而服务的。我们需要的是时间，是自由，是幸福，是悠然大自在的快乐，是心灵的升华，向着圆融通达之道发展，智慧和科技并行，就会无阻碍工农业，科技，人文传承，德政各方面就会积极向上，随着科技的发展，机械力将逐渐代替人力，乃至可以在某方面全替，人类将全面解放人力劳作，众生将有更多的时间去享受生活，更轻松的去做自己开心娱乐的事情，活的更轻松自在，健康，开心快乐人们将会从繁重的劳务中得到解放，将会有更多的时间依道德规则去学习一切知识，使心灵更开放，更自由。

    道德无为而为，以无为而治，所有一切自由意志皆依道德，化生出仁慈，博爱，智慧，道德本性属于光明祥和的，一切都是美好的，随着道德的升华，心身灵与自然道知行合一，境随心转，心生种种法生，心灭种种法灭，旧有的部分事物，境象等等，会在大同世界自然消失，新新种种将会应运而生，以道德融合贯通绽放光芒，一切黑暗的物事人将经受不住道德之光的照耀，逐渐消融乃至消失，诸众生遍见光明。

    蔚蓝的天空下，祥云朵朵，风和日丽，青山绿水，鸟语花香，甚是祥和，宁静，欢乐，大同世界里所有国度的众生，将以极其开放的思想，无分你我，天下一家，载歌载舞，幸福开心，快乐无忧的生活着。

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第六篇章   合心而立

       当世有志众生，应承前启后，开放胸怀，继百家之所长，融世界文明精华，与时俱进，依公德良知而行，解自身及思想枷锁，破除教派，及世间各种条理框架之桎楛，即心身极其开放自由，布圆融通达之道真理于天下，依公德良知而行，知行合一，心灵升华，诸众生遍见光明，得悠然大自在，成就圆满，直至圆融通达本源之道。

      众生心志，聚爱成行，则此心志宏愿，必成星星之火起燎原之势惠及天下，朗朗乾坤，兴众生之福，开创全球大同新世纪，合心而立。

 一己之力不如众生之力，一起探索吧。

思想= 行动 = 结果

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