三羊开泰：大羊为美、衣羊为祥

吉祥八宝

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吉祥八宝简介

    在藏族人生活种，居家装饰有许多精美的图案其中，八宝吉祥最为常见。吉祥八宝，藏语为“扎西达杰”。分别为：白海螺、金鱼、宝伞、吉祥网、胜利幢、莲花、宝瓶、金轮。这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关，并代表佛的不同部位，在藏族的绘画中也很常见，多以壁画的形式出现，也有少量雕塑，是富于深刻内涵的一种组合式的绘画精品。[NextPage]

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    1 、白海螺

    藏语称“东嘎”，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，即象征着达摩回荡不息的声音，也代表佛陀之语，故法会之际常吹鸣海螺。[NextPage]

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    2 、宝瓶

    藏语称“崩巴”。藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。藏传佛教认为宝瓶象征着阿弥陀佛，因而也象征着灵魂的永生不死，代表佛陀之喉咙。宝瓶象征着吉祥、清净和财运又象征着聚宝无漏、福智圆满、永生不死。[NextPage]

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    3 、宝伞

    藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》，伞原指古印度贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为避免阳光直接照射而被使用的遮阳物等仪仗器具，也作为权威的象征。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为它象征宝伞象征着佛陀教诲的权威，也代表佛陀之头。[NextPage]

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    4 、吉祥结

    藏语称“白比武”。吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它还象征着佛陀之意，如果跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。[NextPage]

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    5 、金轮

    藏语称“阔罗”，又名法轮。据《西藏佛教密法》，轮是古代印度的一种杀伤力很强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，意味着佛陀有关教法，即真理之训诫。藏传佛教认为，它象征着佛陀教义的传播，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不停息。[NextPage]

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    6 、金鱼

    藏语称“塞聂”。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教画中常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等。金鱼还可以认为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。金鱼还代表佛陀的眼睛。[NextPage]

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    7 、莲花

    藏语称“白玛”，它有出污泥而不染的品质，至清至纯，被视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果，它还代表佛陀的舌。[NextPage]

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    8 、胜利幢

    藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》，胜利幢是古代印度的一种军旗。佛教用“幢”寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教认为它象征对治11种烦恼，修成正果的胜利，也代表佛陀之身。

八  吉  祥

      八吉祥——（又称佛教八宝）象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐鱼、长。    

　   1.轮为法轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。

　　2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。

　　3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。

　　4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。

　　5.花为莲华，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。

　　6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。

　　7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。

　　8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。

　　瓷器

　　（一）瓷器传统吉祥纹样之一。由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成，偶有火珠状吉祥物代替其中之一，常见与莲花组合成图案。此纹样从西藏喇嘛教流传而来。始于元，流行于明、清。元代采用印花装饰，纹样的排列无一定规则，主要见于景德镇卵白釉器和龙泉青釉器。明代除永乐甜白器上继续采用印花外，从宣德始则多彩绘，有青花、斗彩、五彩、绿地黄彩等品种，清代乾隆、嘉庆朝以粉彩器为多见，也有珐琅彩制品。花纹排列有一定规律，明代永乐开始接轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列，从明万历至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后也有不按顺序排列的。除少量的法华器外，一般都由景德镇窑烧造。

　　（二）供器之一。瓷制品。流行于清乾隆年间。开始只见于喇嘛庙后道教的元君庙也以此为供物。由底座和八吉祥供器两部分组成。底座多呈莲花柱形，八吉祥供品则为轮、螺、幢、伞盖、花、瓶、鱼、结。多作粉彩，底书年款。北京雍和宫法物既明册曰：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓。法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓。宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓。白盖，仇说偏覆三千净一切药之谓。莲花，传说出五浊世无所染着之谓。宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓。金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓。盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓。