第一章话{斗煞}说从头

自从老师之著作“堪舆真言”出版以来，即受到学员们的央求说道，希望老师能够再出版一册实用之利财宝典来，以利学员们之求知欲望获得解困。虽说是如此地容易，而老师亦有大量的案例可资提供。但是，老师希望的是能够藉由学员们各地所收集而得的自己家乡附近商家、店面、营业场所等的案例来做为教材，才能够有其意义。故而，当此一册书籍完成之时，也是本学会之会员们大团结的结果。在它付梓印刷之前老师在此一时地不免要唠叨一下，亦当作是老师个人之适当期许吧！

所谓的斗煞诀也就是一般所说的出卦诀了，这一种的出卦法之斗煞诀是很好用的。但是，很可惜地是很少人能够洞悉这一套真正的发财口诀来，也可能是太多的伪诀存在于世吧！若是能够适当地来利用此一斗煞诀的话，那么越是人气旺的地点越是能够因此而斗得更多的财喜来。所谓地要速发就要斗煞，斗得煞气永无穷的道理也就只是在于财喜的无缺罢了，但先诀条件是此一煞气要够凶恶才能够有如此地好处来供人利用它，否则的话也只能算是平常而已，且还略带凶呢？

老师在此也不免要强调一点的是此一书籍亦能够成为你的传家宝典，因为此一套法则就是这么地有次序性，能够让老师依次地来整理出一套头绪来，进而编辑成册来造福更多的人。但是它也不是每一幢房屋都适于使用于外部的格局地，它也是有它受限制的地方。比如说在住屋的附近有更好的格局出现之时，或者是没有好的煞气可资利用之时都是不能利用此一套外格局之斗煞法则的。在此一时候你也只能够选择内格局之斗煞法来利用它了。

在此一部书籍里头有着老师多年的研究心得在里面，所以若是你能够多花点心思来做一些整理发现的工作的话必然能够增长自己许许多多的风水地理知识，不至于对堪舆常识有兴趣，欲是不得其门而入了。而若是因为老师的此一本着作而致使你对堪舆原理有了很大的学习及一探究竟的想法时，不妨就与老师联系，老师将尽我所能的传与心性善良之人选。当然若是有心研究者亦能够藉由参加本学会之初、中级班而能够获得速发、斗煞、双向水零神等之速发口诀，亦能够做为吉凶宅断之依据了。

你知道吗？这一套风水地理之千年不传理论为何会一直地处于几近失传的状况吗？最最有人信服的一套理由是，担心若是太过于白话文的叙述时会引来许许多多的不肖之徒藉为赚钱之工具了，更为甚之者是拿来当作害人的工具。所以，你想先贤古圣是否要更加小心的来著书，好让自己的所学所能藉由书籍之编纂成册而使一风水堪舆理论有得见天日的一日。

就老师的学习经验而言，其实学习地理风水理论是很简单地，其困难之处是在于领悟此一套心诀之前的研究时间较为长一点罢了。而当你在学习当中所碰到的问题是会有很多的，这每一道问题都是你将来功力晋级的重大原素，当它累积到一定的程度之后就能够使得你获得更为高深一层的原理与知识，更为甚之者是能够自行创造出许多先贤圣人所不能领略到的一些现代时空所适宜于使用的新方法。而这一些都是要在你了解了真正的风水理论知识以后才得以有此一好处的。到了顶级之风水地理高手是能够将地穴气场把玩于手掌心之上的，也就是说在你了解到风水真谛之后就能够按此一原理来变幻出另一种的人工穴场或者是人工之地气结穴，言已至此是否你已稍有领悟出这一套真正的风水形成法则呢？想必是很难吧！要加油再加油！

在写过了“堪舆真言”这一本风水地理上之普遍原理以后，老师又想要出版另一册的斗煞出入卦诀之发财书籍，而在写的过程是一边想一边写的。所想的是该如何才能将案例完美地呈现在各位学员的面前，而在一边写的时候又要顾及于对商家之评分与分析是否有太过火的行为发生。这又是有一点像是既期待又害怕谁受伤害的感觉。

当老师在写第一本书的时候就一直在担心一件事情，那就是著作权的问题，甚至我还把最新版的“著作权法”翻过了一遍呢？因为在老师的原理与理论基础上有很多的地方与其他之作者有雷同或相似之处。其实是在风水的正诀方面若它是对的话就会有相同的一个答案出现，就好比是数学之计算公式一样可以求出相同的答案。若有不同的地方就是在于运算公式来求出答案之过程当中有各自的方式与理论，故而会有所雷同又有些不同。说真格地老师完全是在家父的三合家风水地理基础之上又去研究其余门派之原理以后，自行领悟先圣古贤人之风水真诀的。

在老师写这一本书稿之时正值自己之人生的转折点，自己的婚姻家庭有了重大转变的时候，故而能够专心的寄情于斗煞诀之写作上头。人的一生有许多的转折起伏点，我相信每一个转折点皆能为我们带来些许的成长与眷恋，而这种相对性的存在意义非仅仅是在我们眼前所飘过的一缕轻烟而已，若是你能够打开心胸来看待它的话，这当中不是有很多的契机在里头吗？而老师所致力研究与发展的堪舆学不也是一再地提升它的运用层次与范围吗？在古代的农业社会里头没有太多的发明与电器用品，所以在堪舆而言是没有太多的内格局用法之数据与案例可资参考的，当我们要把它运用于现代之阳宅大楼设备之时又觉得似有所欠缺。故而老师所成立的〔中华风水真经研究学会〕之创立宗旨是要把一些古代之理论与原理藉由老师及学员们之努力来将之数据化与明确化，务使它在使用之时有很好的运用范畴，不致于产生了堪察阳宅之时发生了左支右绌的情况。

虽然，老师之风水地理运用之层面已达于寻龙点穴的级数，且已能够随心所欲地在任何一个地方将之运用或者是形成开来，可是这一点的成就老师尚未有满足的心态，因为我知道将来所要面对的阳宅变化格可能又会有不同，故而研究是必然要做的工作。

也许你会问老师一个问题，是有关“龙”的定义为何？在此老师稍为解说一点点。古人不也有云吗？如龙云中隐、神龙见首不见尾。何以会有一种龙是不易见着或者是见不着的动物或是瑞兽呢？这一时候老师会说对的，因为就我而言龙就是一股地球南、北极地磁的交相作用所产生的一种类似于母亲子宫受孕时的一种情况。当女子的卵子与男子的精子相互结合了以后，他会自己一再的细胞分裂下去，进而长出了头、手、脚、腹部等等的所有完整地人所该具备的一切物质来。在怀孕时期孕妇的胎儿若不是刻意地来将他以人工或药物的方式来打掉的话，其实孕妇的胎儿是很难以被伤害到的。记得中医学当中有过一种理论是，当一个女子身体不是很健康的时候，可以藉由怀孕时期的小心照料，而获得生产后免疫力提升的一种好处呢？

而老师所讲过的穴场特性就好比是孕妇的体温一般地相较于常人要来得稍为高了一点，在它所聚集的地点就是我们所说的穴场或者是龙穴了。但是，光光这样地穴场也有很多的分别差异性存在，不能够忽视它。龙穴的形成有很多的来脉与少数的主脉〔主龙〕在它们相交汇集的穴场上才能够有了温暖地感觉出现。而每一条的脉气都彷佛是穴场的血管一般不断地供应穴场的所需一切的财气、旺气、官气、名誉之气、文艺之气等等之类的。在穴场的诸多的气感就好比是供应营养予孕妇的大肚子之血管，而主脉或者是说主龙的话就好比是脐带一般地重要了。

这一部份的龙穴寻求法尚未公开于众，仅仅是高级班的学员才有幸可得老师之指导与教授，否则目前的市面上还不曾有过这一类书籍。虽说，懂得这一套高深点穴法的前辈不泛其人，但都是浅释即止的不欲乱传于不道德或有恶心之人。所以才致在书籍当中找不到真的点穴寻龙诀的。目前正值老师发扬学会之初期，所以尚会传与可传之人为见证若是当学会已达于饱和之况态下的时候，也许老师就要改以秘传之方式来传承下去了。

在老师此部书当中之斗煞诀不论是在阳宅或者是阴宅之中都是可以趋吉避凶的，并非仅是适用于阳宅罢了。而其用法可说是相同的，皆是以七世卦为基本的分析数据。凡是七世卦当中之所曾经出现过的人命卦象或者是后天方位卦象，如是此一七世卦里头其中之一的卦象时，就是入卦之人命卦及入卦之方位卦。而在七世卦里头未曾出现过之人命卦象或者是方位卦象，就是出了卦的方位了，凡是位于出卦方位之煞气就好比是没有此一煞气一般，且又能够另外产生一道使人喜悦之财气来。此一财喜气是随着在此一出卦方位之煞气多与寡而来决定此一财气之强与弱的。

依老师之统计，在后天方位当中之任一个方位四十五度角里头〔如东方、东北、西方、西北等〕都有它自己之出卦的向卦卦线。若是把罗盘分做六十四等分的话依七世卦的原理就可求出八个族群来，它分别代表着干宫卦、坤宫卦、离宫卦、坎宫卦、震宫卦、巽宫卦、艮宫卦、兑宫卦这八个族群的七世卦。每一个后天方位皆有三个卦是它的出卦之方位，每一个本卦包含其自己之七世卦的话就有八个独立的向卦，所以在后天方位的出卦卦线一共计有三乘八，二十四个独立卦象。譬如说干宫卦之七世卦除了干为天本卦外另有一世卦天风姤卦、二世卦天山遯卦、三世卦天地否、四世卦风地观卦、五世卦山地剥卦、游魂卦火地晋卦、归魂卦火天大有卦等一共有八个干宫七世卦。

如果说在东方这一个后天八卦震卦方位上有煞气之时，就有干宫七世卦、离宫七世卦、艮宫七世卦等三个七世卦共计有二十四个卦象是能够令东方这一个方位出了卦的。而当我们晓得了东方有了煞气之时，就可以在罗盘之上找出来二十四个玄空大卦的卦线可以利用为向首卦来斗煞了。

我们都晓得一个圆是三百六十五度角，又被分为八个等份，所以在一个方位上就能够分得四十五度角。而这四十五度角又被八个方位玄空大卦所分割为每个玄空大卦有五点六度左右的角度分配额。而在此一斗煞诀里头所要用到的向卦，它就是包含这一个五点六左右的角度了。

什么样的人才可以住在一个斗煞的阳宅内呢？答案是入了卦的人才能够在此一斗煞得财喜的屋子内获得了这一些个好处的。老师在上面谈到的各个宫之七世卦时就已说到了入卦与出卦之分别，而这一些个入卦与出卦之差别亦能够查出到底是何年出生者之人命卦。藉由这一道手续就能够清楚地得知是那一群人入卦，又是那一群人出卦了。入卦之人就是能够与此一阳宅或者阴宅发生了交关的亲密关系，能够随着此一宅的吉凶而发生了吉应与凶应来。相对于入卦之人而言，出卦的人就是与此一间阴阳宅之宅气毫不相干，当宅有财气之时对于住在此一间宅内之出卦者就是一种吸收不到养分敖敖待哺的状态了。

在上一段老师所讲的入卦之人与宅气是交关的亲密关系，这一层的意义是指在此一间阴阳宅内入了卦的人命能够获得了较多的宅气保佑〔当阳宅或者阴宅是吉的时候〕。但当阳宅或阴宅是凶的时候这一入卦的人命就很不好了，因为入了卦的人就要犯了凶煞了，这时候反倒是出卦的人才能与阴阳宅气无关，相安无事的住下去。

在这样说法之下到底是入卦者好呢？又或者是出卦者才能算是好呢？就老师的建议是，当阳宅与阴宅适合于福主或者宅主的时候就需要入卦者来吸收这一地的灵气与磁场。另外于阴、阳宅犯足了煞气时〔煞气皆位于入卦的方位上〕就希望能够有出卦者住于此一不用之地才不致于犯凶，但就老师的观点来看是不宜于住人或者是下葬的，如果是在没得选择的时候就要如上的处置方式去做了。

如果说老师所提出的出卦诀能够让更多的人利用到，那是最最好的一件事了，因为就会少看到一些因此而犯凶犯煞的人家，也能够少看到一些个悲剧发生。在老师书中将会按照罗盘上面的六十四个卦线来依次安排六十四种的出卦与入卦方位表格来，如此一来就能够让你轻易地上手学得如何利用此一部书籍来查出自己之出卦与否，或者是宅之入卦方位与斗煞方位了。

若是说，风水堪舆界一直地没有人愿意出来写一些正确的原理与理论的话，那么就再没有人会相信风水地理的神奇力量了，这是多么悲哀地事啊！就老师的了解，社会上真正懂得堪舆的能人异士实是有之，但是就是不愿意发书来表示意见。也许其他的人士有其自己的难处，所以没法去发表自己的风水理论，而老师所持的理论是希望自己的大力提出这一套利于大众的斗煞诀能够有助于将风水堪舆的哲理发扬光大于世界的每一个角落，如果是这样地话就很好的了。

为什么老师这一套斗煞诀能够产生了这么大的能量呢？说是有速发财喜之快速利财的功效出现，为什么呢？因为就一间房屋的入卦方与出卦方位是有其间的亲属关系的，也就是说入卦的方位就好比是此一间屋子的亲生子女一般地被阳宅所帮助与扶持着，所以能有很好的接收阳宅或者是阴宅之吉凶气息的作用，故而是最好的让我们利用此一阳宅或者是阴宅之方位了。在于出卦的方位就是与此一间阳、阴宅的关系是几乎没有的，而此一出卦的方位就不必担心会有此一方位的形煞甚或者是好的山形水意也不能够有任何的作用发生。若是有的话也是地球的磁气与灵动力量而已。所以在利用此一出卦方位的时候就要有很大的煞气在该一方位之上才能够有好的利用空间发生。这一位置当中的煞气形象会产生犹如负负得正的方式来产生财喜之气息来。这一道气有利于阳宅之速发财喜，它能让你的商店快速的收集得财气，故而非常有利于旺气商店的设立了。

在台湾来讲，老师所看到的斗煞诀利用的最好的一种行业是７－１１便利商店以及小骑士德州炸鸡店了。他们可以说是最好的连锁店斗煞诀运用主力了，也许是老板自己就是这一方面的运用高手也说不定。

由于近年来台湾的经济不景气，所以就老师所见到发财商家是仅存运用斗煞诀的屋子才能够产生较为好的利财现象 ,或者是更优于此一斗煞诀之”双向水零神法”及”截脉取气法”才能够获致更大且更多的财喜气的。 

第二章 煞气的由来

煞气的形成部分，老师拟以人之面貌丑恶来加以说明之。一个好的山形就好比是一个面目清秀之人的面容一般是让人感觉舒服得体，且有让人产生了美好印象的第一次接触。面部的整体第一印象所给予人的感觉是好与坏关系着一个人的人际关系发达与否，及是否为成功之人士、有钱人、有学问的人、贫穷的人等等，都是可以在当我们面对一个初次相见的人时，在我们的内心深处里头发生初次对此一陌生人的直觉的。

人与山水的不同在于人会受到文明社会、功利主义、生存压力等等的改变，而因此学会掩饰自己的真正心意，也就是所谓的真意保留于每一个人的内心深处。

当我们遭受到恐怖、惊吓、生离死别、重大利益冲突之时皆可能会以自己所谓的技巧来运用于与他人的接触应对进退之间，所以人类是一种会改变，会隐藏自己情意的灵长类动物。

单单就最单纯的山形与人之面貌来做个比较的话，就能够查觉出这两者之间有什么不同的地方了，比较如下：

1、面貌姣好的人所代表的山形意义

如果说在穴场之四周围出现了一座正五形之山峦、山峰、山丘之时就好比是一个面貌姣好的人在维护此一山头一般。所以只要有好的山形水意在此一穴场之外围出现了的话，就可确定有好的感应出现或者是发生了。

2、面貌丑陋之人所代表的山形意义
当山上或者是穴场之附近出现了不符合正规五形之山峰、山峦、山丘，而且又有山形偏倚、倾斜、破相、险恶等之类的山形时。这情形就好比是出现了一张丑陋的面容在穴场的面前一样地，会有令人产生嫌恶的心理感应、感觉来。

3、面貌姣好且又有一颗好心肠的人所代表的山形意义

当有这么一座山是正五形山峦或者是变种五形山峦出现在穴场的时候，本就是一种不错的穴场选择地点了。如果又兼有了得气的特性的话，那么就是不错的来脉与来龙的选择了。因为只要是有了此一得气的特性发生的话，其利财、发旺、发官的特性就又更多了。而且只要是让它此一座山峦入了卦的话，就能够有让穴场增加分数的能力。且又能够产生了截脉取气与穴场来气的能力。

4、面貌丑恶但有一颗善良之心的人所代表的山形意义

当我们在穴场发现了一座欠缺、偏倚、歪斜的丑恶山峦，但是它却是偏偏有得气的发旺作用，当此时你也是可能会用到这一座不好的山峦，因为它也是会产生好的一面反应来的。如果正有了这么一种情形的山峦发生的时候，它所代表的荫生后代意义是产生了得势、得利的作用，但很可惜的是不能步上正途之道路。也就是说明了，这一种的山峦是会有令人心性不好的偏离正轨的作用，而致使它所荫生的后代子孙们有从事不太好的行业赚钱。

5、面貌不好也不坏的人所代表的山形意义

这是一种大部份的山峦所有的外形，它不好亦不坏，只是一座山或者是土堆而已，但是只要它如人类有善良的人一般地得了气的话，就能够让这一座小山丘有了生命与不同于其他山峦、丘陵的作用，反倒有了旺气、财气之类的不太确定的气场。就这几种的分析而言是有了地运之气场之保护者就是不错的穴场取峦头之法则了。是的，老师所注重的是在于是否得气，而山形之外部形状是否良好则又是另外的一层问题了。

讲到这里又不知不觉得讲远了点，其实煞气的来源是有一个直觉的先发感觉，就凭这一种感觉我们也就能够产生了好与坏的感应了。就有一点像是小说人物里头所谈到的厉害剑客一样，当他们遭受到了敌人的威胁时能够很轻易地发觉出气氛不一样的地方来，进而能够预先做好攻击的准备。

这一种很厉害的剑客之所以能轻易发现一个地方的气氛不同于一般的原因是由于他们常常地处身于此一种生命遭受威胁的磁场里，所以才能够产生了预警能力来的。这一种的能力好比是俄国的一位科学家所做的实际实验是一样的。这一位科学家名叫“巴夫洛夫”是曾经做过古典制约实验的人，在他的实验里头是以一只狗来做实验的。他把一只狗的用餐时间与各式样的制约物一同做实验，好比说是在这一只狗用餐前先摇铃或者先变换灯光之颜色之类的前置动作。在他做过几次的动作相连贯以后，这一只狗竟然能够在还没有见到食物的前题之下，而能单单靠着摇铃或者是灯光的改变让它产生了唾液的分泌反应来。

就这一只狗的立场来说的话，当主人所发出的铃声或者是灯光都是能够代表食物即将来临，而狗本身也就快要有一餐饱餐可资享用了。这么样的一种实验方式是说明了制约的形成，而连一只动物都能够产生了如此的制约作用，更何况是人类呢？而就我国的成语里头是有一句成语可以来形容人类的这一种制约作用的，那就是“望梅止渴”这一句成语了，在说明了这许多的原理解释后你该会发现老师所要表达的是人对于气场或者是气氛与磁场都是能够藉由训练而得来的。

所以只要你能对煞气的影响模式有了深一层的了解以后，再经过有经验的人来确切的教你、训练你，如此这般的养成 才能有所得有所成的。这一种模式就好比是师父与徒弟的关系了，若是有了好老师的教导以后，身为徒弟的你们也就能够快速的上手去做堪舆该做的事了，就是出师的意思罢了。

就感觉这一部份来讲，煞气也就是种能够使人产生了不安与暴躁的心情的一股气场与气氛。这一种气场是可以由许多的物体来产生的，而因为目前的科技发达与建筑的现代化促使有更多的煞气来发生，使得有更多更多的地方是我们以前的老祖先所未曾见识到的，故而一切我们都需要从头开始才能有所领悟与进步的。

老师所说到的这种煞气，它若是没有有效地来化解掉它的话是不会有好的结果的。就地理风水的部份而论的话，在于煞气的影响范围以内是有很多的犯煞形式的，比如说煞气在于北方与南方就有天南与地北的不同煞气影响力。因此在一个充满煞气的地方所呈现出的地理风水之好与坏是很明显地有不同，在这个煞气势力范围里好的宅就能够产生了斗煞得财的气氛来；而不能够将煞气使之出卦者就必需要尝到受煞气干扰的苦而不自知。

在老师带领学生做一些实验之时发现，当我们在正对煞气源之时可以接收到最多的煞气所产生的动力。它是一种风与水的拖动力量，藉由这一种力量的产生同时也造就了它的攻击力道来，且因此而伤到了此一风水地理位置了。除非是有高人能够利用出卦斗煞诀来避免这一种的煞气，进而将之转化为利于发旺、发禄的财喜气来。

当你能够感受此一种煞气以后，你即将发现它是一种令人心闷、心烦的一股气氛，而若是你能够将之转化为利于你的气场之时，它就能够产生让你心宽体胖的舒畅感受来。这些个感觉都是从现场的气场所可以接受得到的感受，只要你能多多的利用空闲时间去练习就可以有所成了，又若是能够有一套自己勤于修习的气功的话，就更能够缩短这一段感受不到的时间了，老师在这里也祝福你们能够有所成。

其实，煞气的由来不仅仅是存在于外格局之中，正确地说法是任何的一个点上都有可能产生了这一种的煞气来的。所以在室内亦可以用得到这一种化煞的方法的，这一部份就留待给你们去研究吧！