第四节　坎宫七世卦运用

这一节老师改从坎为肾宫再来解说起，坎宫七世卦的运用时机。坎宫七世卦也是按照其本身的出卦方位与入卦方位来分辨的，其出卦与入卦方位图详如下页所示：

东南方出卦	南方入卦	西南方入卦
东方入卦	坎宫之出入卦表	西方入卦
东北方出卦	北方入卦	西北方出卦

当有好的山峦、水路、建筑物等吉象建筑或者是山、水出现在穴场抑或者是阳宅附近之时，直觉的反应就是如何才能够把它收纳入对我们有用的入卦方位上，不致使如此的天然资源财富就此浪费了。

在属于坎宫七世卦的运用法里面，所要运用的正确方法是把这些个好山、好水置于入了卦的后天八卦坤〔西南方〕、离〔南方〕、震〔东方〕、坎〔北方〕、兑〔西方〕五个方位之上，才有好的感应发生，而能因此获致财禄之喜。而对凶恶之山龙、冲斜之水路、高压之电塔这类煞气，就要把它置于后天八卦之巽〔东南方〕、艮〔东北方〕、干〔西北方〕这三个方位上，如此的作法始能够趋吉气避凶祸的。依清楚的另一种说法，是把山与水的处理模式分两组的路线来选择的，一、是好的山水与入卦方的搭配二、是凶的山水与出卦方位的配合，如此而已。而当我们看见了一空地属于坎宫七世卦的地形又该以那几种的坐向来利用呢？分析如下：

 

本卦　坎为水〔玄空五行７卦运１〕

位于西方庚山上，必是采坐东方甲山离为火卦朝西方庚山坎为水卦之坐向法才能配合离宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中还算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐东方甲山朝西方庚山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，坎为水卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所宜，若是不能够取得“截脉取气”以上之格局则不能用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东朝西之格局是在地运1、３、6、8运时为吉利，而7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

一世卦　水泽节〔玄空五行７卦运８〕

位于东方乙山上，必是采坐西方辛山火山旅卦朝东方乙山水泽节卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐西方辛山朝东方乙山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，水泽节卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西朝东之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

 

二世卦　水雷屯〔玄空五行７卦运４〕

位于北方癸山上，必是采坐南方丁山火风鼎卦朝北方癸山水雷屯卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为北方是自发静的方位能聚气，南方是自发动的方位能散气。故坐南方丁山朝北方癸山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，水雷屯卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所适宜也，必定要有三元不败的取气法才行。唯有如此的话才能够阴变为阳，而阳变之为阴，所谓地〔天地定位、雷风相薄、山泽通气、水火相射〕就是在说明这一段的截脉取气法了。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐南朝北之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

三世卦　水火既济〔玄空五行７卦运９〕

位于东北方寅山上，必是采坐西南方申山火水未济卦朝东北方寅山水火既济卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方申山朝东北方寅山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，水火既济卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4、7、9运为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

四世卦　泽火革〔玄空五行４卦运２〕

位于东方甲山上，必是采坐西方庚山山水蒙卦朝东方甲山泽火革卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐西方酉山朝东方卯山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，泽火革卦是属于上元运〔1、2、3.、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西朝东之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

五世卦　雷火丰〔玄空五行８卦运６〕

位于东方甲山上，必是采坐西方庚山风水涣卦朝东方甲山雷火丰卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐西方庚山朝东方甲山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，雷火丰卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西朝东之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

游魂卦　地火明夷〔玄空五行１卦运３〕

位于东北方艮山上，必是采坐西南方坤山天水讼卦朝东北方艮山地火明夷卦之坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方坤山朝东北方寅山之时能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，地火明夷卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4、7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

归魂卦　地水师〔玄空五行１卦运７〕

位于西方酉山上，必是采坐东方卯山天火同人卦朝西方酉山地水师卦坐向法才能配合坎宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中褱算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐东方卯山朝西方酉山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，地水师卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所用也。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东朝西之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

第五节　震宫七世卦运用

这第五节老师从震为足宫来解说，震宫七世卦的运用时机。震宫七世卦也是按照其本身的出卦方位与入卦方位来分辨的，其出卦与入卦方位图详如下页所示：

 

东南方入卦	南方出卦	西南方入卦
东方入卦	震宫之出入卦表	西方入卦
东北方出卦	北方入卦	西北方出卦

 

当有好的山峦、水路、建筑物等吉象建筑或者是山、水出现在穴场抑或者是阳宅附近之时，直觉的反应就是如何才能够把它收纳入对我们有用的入卦方位上，不致使如此的天然资源财富就此浪费了。

在属于震宫七世卦的运用法里面，所要运用的正确方法是把这些个好山、好水置于入了卦的后天八卦坤〔西南方〕、巽〔东南方〕、震〔东方〕、坎〔北方〕、兑〔西方〕五个方位之上，才有好的感应发生，而能因此获致财禄之喜。而对凶恶之山龙、冲斜之水路、高压之电塔这类煞气，就要把它置于后天八卦之离〔南方〕、艮〔东北方〕、干〔西北方〕这三个方位上，如此的作法始能够趋吉气避凶祸的。依清楚的另一种说法，是把山与水的处理模式分两组的路线来选择的，一、是好的山水与入卦方的搭配二、是凶的山水与出卦方位的配合，如此而已。而当我们看见了一空地属于震宫七世卦的地形又该以那几种的坐向来利用呢？分析如下：

 

本卦　震为雷〔玄空五行８卦运１〕

位于东北方丑山上，必是采坐西南方未山巽为风卦朝东北方丑山震为雷卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中褱算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方未山朝东北方丑山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，震为雷卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所用也。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

一世卦　雷地豫〔玄空五行８卦运８〕

位于西北方亥山上，必是采坐东南方已山风天小畜卦朝西北方亥山雷地豫卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中褱算是吉利的阳宅使用方，因为东南方是自发静的方位能聚气，西北方是自发动的方位能散气。故坐东南方已山朝西北方亥山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，雷地豫卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东南朝西北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4、7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

二世卦　雷水解〔玄空五行８卦运４〕

位于西南方申山上，必是采坐东北方寅山风火家人卦朝西南方申山雷水解卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐东北方寅山朝西南方申山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，雷水解卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所宜也。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东北朝西南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

三世卦　雷风恒〔玄空五行８卦运9〕

位于南方丁山上，必是采坐北方癸山风雷益卦朝南方丁山雷风恒卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中褱算是吉利的阳宅使用方，因为北方是自发静的方位能聚气，南方是自发动的方位能散气。故坐北方癸山朝南方丁山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，雷风恒卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐北朝南之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4、7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

四世卦　地风升〔玄空五行１卦运２〕

位于西南方坤山上，必是采坐东北方艮山天雷无妄卦朝西南方坤山地风升卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐东北方艮山朝西南方坤山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，地风升卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东北朝西南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

五世卦　水风井〔玄空五行7卦运6〕

位于西南方未山上，必是采坐东北方丑山火雷噬嗑卦朝西南方未山水风井卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐东北方丑山朝西南方未山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，水风井卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东北朝西南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

游魂卦　泽风大过〔玄空五行4卦运3〕

位于南方丁山上，必是采坐北方癸山山雷颐卦朝南方丁山泽风大过卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中还算是吉利的阳宅使用方，因为北方是自发静的方位能聚气，南方是自发动的方位能散气。故坐北方癸山朝南方丁山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，泽风大过卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐北朝南之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4、7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

归魂卦　泽雷随〔玄空五行4卦运7〕

位于东北方丑山上，必是采坐西南方未山山风蛊卦朝东北方丑山泽雷随卦坐向法才能配合震宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中褱算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方未山朝东北方丑山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，泽雷随卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所宜也。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

第六节　巽宫七世卦运用

这第六节老师从巽为股宫来解说，巽宫七世卦的运用时机。巽宫七世卦也是按照其本身的出卦方位与入卦方位来分辨的，其出卦与入卦方位图详如下页所示：

 

东南方入卦	南方入卦	西南方出卦
东方入卦	巽宫之出入卦表	西方出卦
东北方入卦	北方出卦	西北方入卦

 

当有好的山峦、水路、建筑物等吉象建筑或者是山、水出现在穴场抑或者是阳宅附近之时，直觉的反应就是如何才能够把它收纳入对我们有用的入卦方位上，才不致使如此的大好天然资源财富就此浪费不用了。

在属于巽宫七世卦的运用法里面，所要运用的正确方法是把这些个好山、好水置于入了卦的后天八卦离〔南方〕、巽〔东南方〕、震〔东方〕、艮〔东北方〕、干〔西北方〕五个方位之上，才有好的感应发生，而能因此获致财禄之喜。而对凶恶之山龙、冲斜之水路、高压之电塔这类煞气，就要把它置于后天八卦之坤〔西南方〕、北〔北方〕、兑〔西方〕这三个方位上，如此的作法始能够趋吉气避凶祸的。依清楚的另一种说法，是把山与水的处理模式分两组的路线来选择的，一、是好的山水与入卦方的搭配二、是凶的山水与出卦方位的配合，如此而已。而当我们看见了一空地属于巽宫七世卦的地形又该以那几种的坐向来利用呢？分析如下：

 

本卦　巽为风〔玄空五行２卦运１〕

位于西南方未山上，必是采坐东北方丑山震为雷卦朝西南方未山巽为风卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐东北方丑山朝西南方未山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，巽为风卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东北朝西南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

一世卦　风天小畜〔玄空五行2卦运8〕

位于东南方已山上，必是采坐西北方亥山雷地豫卦朝东南方已山风天小畜卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。若就动、静法而言，在目前之地运八运当中不能算是吉利的阳宅使用方，因为东南方是自发静的方位能聚气，西北方是自发动的方位能散气。故坐西北方亥山朝东南方已山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，风天小畜卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所宜也。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西北朝东南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

二世卦　风火家人〔玄空五行2卦运4〕

位于东方甲山上，必是采坐西方庚山雷水解卦朝东方甲山风火家人卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不能算是吉利的阳宅使用方，因为东方是自发静的方位能聚气，西方是自发动的方位能散气。故坐西方庚山朝东方甲山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，风火家人卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西朝东之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

三世卦　风雷益〔玄空五行2卦运9〕

位于北方癸山上，必是采坐南方丁山雷风恒卦朝北方癸山风雷益卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。若就动、静法而言，在目前之地运八运当中不能算是吉利的阳宅使用方，因为北方是自发静的方位能聚气，南方是自发动的方位能散气。故坐南方丁山朝北方癸山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，风雷益卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阳宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐南朝北之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

四世卦　天雷无妄〔玄空五行9卦运2〕

位于东北方艮山上，必是采坐西南方坤山地风升卦朝东北方艮山天雷无妄卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方坤山朝东北方艮山之时是能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，天雷无妄卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用。另阳宅尚可就自发动、静法来论之，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而7、9运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

五世卦　火雷噬嗑〔玄空五行3卦运6〕

位于东北方丑山上，必是采坐西南方未山水风井卦朝东北方丑山火雷噬嗑卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐西南方未山朝东北方丑山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，火雷噬嗑卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阳宅向卦所用，并非是阴宅所合适者。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐西南朝东北之格局是在地运1、3、6、8运时为吉利，而2、4运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

游魂卦　山雷颐〔玄空五行6卦运3〕

位于北方癸山上，必是采坐南方丁山泽风大过卦朝北方癸山山雷颐卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不能算是吉利的阳宅使用方，因为北方是自发静的方位能聚气，南方是自发动的方位能散气。故坐南方丁山朝北方癸山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，山雷颐卦是属于上元运〔1、2、3、4运〕九十年当中之阳宅向卦所用，非阴宅之所适宜者，除非有截脉取气以上之三元不败格局才能不忌讳。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐南朝北之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。

 

归魂卦　山风蛊〔玄空五行６卦运７〕

位于西南方未山上，必是采坐东北方丑山泽雷随卦朝东北方丑山山风蛊卦坐向法才能配合巽宫七世卦之出、入卦山形、水意的。在目前之地运八运当中不能算是吉利的阳宅使用方，因为西南方是自发静的方位能聚气，东北方是自发动的方位能散气。故坐东北方丑山朝西南方未山之时是不能够把气集中起来的。这一套先天体诀是很容易来说明如何分辨出好与坏的基本坐向法，在什么时期就要运用什么动、静之先天体诀是一定的。

就本卦之卦气与玄空五行而言，山风蛊卦是属于下元运〔6、7、8、9运〕九十年当中之阴宅向卦所用。另阳宅部份，若就自发动、静法而言，这一坐东北朝西南之格局是在地运2、4、7、9运时为吉利，而1、3、6、8运时为凶的，会有失运、失财之应〔当然不影响到斗煞之得财，唯居留不住罢了〕。