华德福教师应坚守的四个原则

鲁道夫.施泰纳在1919年9月6日在第一所华德福学校成立前教师培训讲座内容的结束语部分：

“今天我想再一次强调作为教师要具备的几个条件，以此作为培训班的结束语。就是你们要真正重视以下四个方面：

教师在自己全部职业生涯中都会通过各种不同的方式，如他说的每一句话、每一个概念、他的每一种细微的感觉都会影响到学生。教师应该是一个积极向上的、有创造力的人！永远都不能漫不经心。换句话说，要积极地、全身心投入到学校工作中，因为教师的言行面对的是孩子。这是第一点：教师无论是在大环境还是在小范围内，都应该是一个有进取心，有创造积极性的人。

亲爱的朋友们，我们作为教师要对世界以及涉及到人类的一切有兴趣。如果我们获得教师岗位，同时又无论如何让我们与那些让人感兴趣的事情隔绝，这也许是最令人惋惜的。我们应该对人类的大事产生兴趣，还应该对每一个孩子大大小小的事情有兴趣。这是第二点：教师应该是一个对世界和人类有兴趣、有热情的人。

第三点：教师应该是一个内心永远不与谬误妥协和让步的人。教师必须是一个内心真诚的人。他永远不能和谬误妥协，否则就会通过各种各样的渠道出现错误，特别是在教学方法上、在课堂上发生。

这一点说起来简单，做起来难。对教师来说是一条极其宝贵的准则，教师不应该变得枯萎和萎靡不振，要有充满朝气的心灵！

这些是教师必须努力付诸行动的！”

华德福教师的必备素质

文:华德福教育创始人-史代纳博士 译:卢安克
　　在Waldorf的理念中，当作老师的3个动机规律是：被感动和感谢在孩子身上表现出来的世界，意识到小孩成为我们要解开的精神秘密。以爱的方式发挥的教育方法，使小孩自然地靠我们的生活去教育自己，使我们不用影响他现在还在生长中的、以后要出现的自由。（1.以感谢的方式接受；2.以爱发挥的教育方法；3.让孩子的思想自由地发挥。）

爱心
　　在我们的Waldorf学校，我们很重视老师是怎样的一个人，不重视他能掌握什么技术或者知识。老师不仅要爱学生，也要爱自己的教育方法，不过，不是因为方法是他自己的，而是因为方法让小孩形成了什么。爱小孩是不够的，要爱的是自己的事业。而这种爱就是精神科学的研究会引起的，因为它会让我们发现奥秘的教育关系。

敏锐的观察力
　　Waldorf学校的教学目标是什么，那就是，让孩子的身体健康成长、让孩子的灵心自由活力地发挥、让孩子的精神变清楚并获得认识。将来的人为了解决社会问题需要的，也是健康强壮的身体、自由的灵心和清醒的精神。为了能达到这个教学目标，老师们必须能完全看清楚他学生的，包括身体、灵心和精神的整个结构和它们的过程，使老师们能判断出学生的健康状况。只有老师做得到这一点，又能让学生身体的健康发展联系到灵心的发展和让它们和谐，老师才能确定哪个学生需要哪一种教育上的做法。

超强的学习能力
　　首先，“我们的教育任务与人类过去给自己找的教育任务是不一样的。”人智学理论对于我们都是全新的一个理论，是与我们所受的教育不一样的，我们无法利用我们的经验。这就要求老师有颗开放的心；时刻准备好学习的心来面对挑战。

明白什么是“权威”
　　在小孩换牙、自己的牙齿代替他本来遗传得到的牙齿时，小孩的特点就已经不像感觉器官一样去接受外界，而更具有了灵心的特点。他接受的也更是环境过程中包含的情感。这时，小孩需要依靠权威。7至13岁的小孩也还不能听出我们话中的判断。如果强制这个年龄段的小孩听出我们句子中的判断，我们就过早地发挥了他以后才要发挥的。这个年龄段的小孩以他的特点要求的是：他要能相信我们，要能感到：“老师告诉我的事，是他根据自己与世界之间的关系能说的。对我来说，他是我与宇宙之间的调解人和介绍人。”只有感到自己要成为小孩能尊敬的权威，我们才能成为7至13岁小孩的老师。

　　所以，我们在Waldorf学校里认为，教育问题主要是一个什么人才能当“老师”的问题：具有怎样特点的老师，才能帮助小孩联系到宇宙的规律？
　　本来爱行动并爱接受的小孩，在成长过程中变成了什么呢？到了7岁的小孩变成了有灵心特点的。14岁之前还不是具有精神特点的，他还不重视逻辑的思考和智力；如果在14岁之前重视精神的逻辑思考特点，他的灵心就会过早地固定下来。7至13岁的小孩根据他的特点要重视的更是灵心范围（特点）的情感和有爱心的老师，不是逻辑和证据。如果他学的东西能包含性情和心灵的特点，那就很好。这个年龄中，老师这个人本身比什么逻辑都重要。所以，Waldorf学校的老师要以具有爱心的艺术表演和具有艺术的爱心让小孩接触到一切。知道每一个发展时期的特点和属于它的需要，是教育最基本的基础。
　　7至13岁的小孩还不要靠智力去学习。他们不会听、也不会根据逻辑去分析从老师那里听到的话。他无意识地接受的，是在他的灵心中对身体的形成能起作用的，就像灵感一样。只有了解小孩无意识的灵感并与它合作，我们才能教育7至13岁的小孩。所以，老师们除了直觉的认识能力以外，还需要灵感的认识。

　　一个7至13岁的小孩，他需要的是权威和能相信的例子。因为我能成为小孩与宇宙之间的联系人，他就相信了我教他的一件事，可是他在这个年龄段其实并不理解。假如这个小孩只能接受能理解的事，他在学校为了以后的生活能准备的确实太少了。有可能在这个孩子已经35岁时，他突然感觉到他现在理解的跟8岁时接受过（当时并不理解）的存在的某种关系。小时候，因为他的灵心尊敬权威而去接受，现在他就突然理解了。这样的感觉，就是一种生活的力量。在教育小孩的时候，我们要想得到30年后的这种力量。

自信
　　华德福学校只有教学大纲，没有教科书。这给老师留下了很大的发挥空间。所以老师一定要自信，爱自己；爱自己的教学方法。每个老师都要根据自己的特点来安排学习的过程。

谦卑之心
　　老师都不可能是世界上最聪明的人。每个班都会有一些学生将来要变得比老师更聪明。如果在教育这些能变得比自己更聪明的学生时只用一些自己能理解的内容，我们就限制了这些学生的发展。老师们需要能在学生身上培养出自己没有的才能。就是说，要尊敬孩子心中的、老师自己无法理解的东西。在培养这些心中存在的东西时，老师不要以为学生出现的才能是他从我们这里得到的像。我们不要说：老师们要给学生这种或者那种知识和技能。要的是对于小孩精神的尊敬（不是对于他脾气的尊敬）。这种精神不能是老师来建立，只能是自己发展的。老师能做的，只是把阻碍精神发展的因素拿走，把引起发展的因素拿来。精神是根据周围的生活过程和方式发展的，而这个生活过程和方式是老师来安排和发挥的。老师不能发挥他自己的脾气，而要以自己的生活方式去教育并让小孩同情地在老师的生活中发挥小孩自己的生活。老师不能追求把学生变成自己的像。在学生离开学校后，他们在心里不要受到老师和前一代人引起的任何后果。
　　如果一个老师想：“小孩的聪明是隐藏的，我的笨是看出来的，我从跟小孩一起的学习才能聪明起来”，小孩就能接受得很多。第一种老师能代表智力不参与环境而造成的作用，第二种老师能代表自己虽然没有直觉能力，可是同样能接受到精神力量而造成的作用。第二种老师是与精神合作的。靠智力故意为小孩创造比喻的老师造出的只是事实的像，可是像是被动的，它不能起作用。精神本身是一种创造的力量。为了接受精神的、能起作用的力量，我们需要找到创造的（艺术的）手段。

　　教育者就像园丁一样，他不能自己提供生长的力量，而只能避免阻碍植物自己要发挥的力量，就是提供条件。这样，学生当然也能发挥一些老师自己没有的才能，而且学生的身体不需要形成老师心中东西的像。

开放之心
　　我们需要培养出的，是那种一碰到新事物马上就能把自己的情感和判断根据它改变的人。这样的人才不会自私和封闭，才会开放、与他人合作改变世界。老师当然首先应该有颗开放之心：时刻准备着接受全新理念、全新的教学方法；接纳各种类型的同事和学生。

艺术气质
　　老师把所有课程像整体一样从孩子的特点和需要发展出来，这是很重要的。如果有一个专门教体育、所以不会了解每一个小孩的老师根据同样的模式教育所有的小孩，这是很可怕的。体育课应该是从教室里发现的特点和缺点发展出来的。所以，在Waldorf学校的低年级，我们只让一个老师来上一个班所有对培养人应该有作用的课。我们对老师艺术才能和献身精神的要求很高，可是只有这样，我们才能完善人类。学生与老师之间需要一种艺术的关系。这样，老师以直觉和本能的一种方式就会做到学生的个性所需。如果要成为这个年龄段的老师，我们就需要以艺术的手段介绍所有的课程内容（不仅是艺术课的内容）。所有课程（包括所有门课），都要让小孩自由地和和谐地发挥他的节奏系统。