老君殿的一副楹联

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安徽省涡阳县太清宫老君殿的殿门两侧，悬挂着台湾学者马合阳撰写的一副楹联，对老子的生平经历作了一番概括和描述。楹联的内容如下：

八一载脱胎离母和光同尘执大象也真源起于斯土

五千言函关传经致虚守静其犹龙乎至道化及万邦

“八一载脱胎离母”，讲的是个神话传说，说太上老君（即老子）投胎到玄妙玉女（即老子母亲）腹中81年，因圣母攀折李树枝，老子从圣母的左腋下降生的故事。

“和光同尘”，源自《老子》第4章和第56章，原文为“和其光，同其尘”。“和”，涵蕴、涵蓄；“光”，光芒。“同”，混同；“尘”，尘土、尘垢。意思是老子这个大圣人涵蓄着自身的光芒，不露仙家本色，降临凡尘，来到人间。

“执大象也”，出自《老子》第35章的首句。“执”，持守；“大象”，最大的迹象，指道。道本无形，但它充塞天地，无处不在，所以说它是“大象”。意思是指老子终生追求和执守道学。

“真源起于斯土”，“真源”指“道德真源”。唐高宗拜谒老子故里后，确认这里是“道德真源”所在，颁旨将老子故里改为真源县。“起于”，得名于，起源于。“斯土”，“斯”，此；“土”，土地，即这块土地，指现今涡阳太清宫之所在。全句的意思是，道德真源(老子故里)就起于这块土地，或真源就在这块土地上。

“五千言函关传经”，讲老子晚年西游，在函谷关被关令尹喜热情挽留，经尹喜再三恳请，老子写下五千言《道德经》的故事。

“致虚守静”，出自《老子》第16章中“致虚极，守静笃”两句：“致”，通“至”，到达，达到。“虚极”，虚静的最高境界。“守”，把持、保持：“静”，指心灵虚寂、宁静：“笃”，稳重。全句意思是要排除各种杂念，竭力使心灵虚寂，并切实坚守在宁静的状态。

“其犹龙乎”，“其”是副词，表示推测、估计的语气。“犹龙”是个典故，说的是孔子向老子问礼后，对老子十分敬仰，赞扬他高深莫测像一条龙。“乎”，语气词，表示赞美和感叹。全句意思是：他好像一条龙啊!

“至道化及万邦”，“至”，达到极点，“道”，老子之道：“至道”即老子之大道。“化”，感化、教化。“及”，到。“万邦”，指天下。全句的意思是老子用至高至尊的大道教化天下万邦。

这副楹联概括了老子的一生，从老子降生到晚年西出函关写《道德经》，从孔子赞美其学识到老子的主要学说观点，以及老子故里所在，都作了画龙点睛般的介绍。虽夹杂了一些神话色彩，但老子的生平仍可见于一斑。

——选自刘光蓉专著《老子浅说》第1页