加载中…第五册《国学》第一单元 孝敬 教学设计
(2017-01-03 10:07:22)
第五册《国学》第一单元 孝敬 教学设计
第一单元
单元教材分析：
“百善孝为先。”“孝”的观念源远流长，早在春秋战国时期，我国就形成了比较完整的孝道思想体系、伦理道德观念和行为准则。作为中华民族的传统美德，“孝”具有普世的价值意义，即使在当今社会，弘扬“孝”文化，仍是我们精神文明建设的重要内容，对实现家庭和睦、融合代际关系以及营造孝亲敬老的社会氛围具有积极意义。
本单元以“孝敬”为专题，分两课收录了《论语》中有关“孝”的主要言论。第一课的内容包括有子论述孝悌是仁的根本、孔子教导为人子女应如何对待父母的过错及要知道父母的年纪。第二课是孔子对弟子问孝的应答之辞，展现了孝的丰富内涵，强调孝的根本在于敬，也就是子女对父母发自内心深处的尊敬。
编者的意图：编排这组课文的目的，一是通过准确、流利、有感情地诵读课文，使学生认识到“孝”作为中华民族传统的美德具有丰富的内涵，了解“孝”在古代社会伦理道德、行为规范中的重要意义；二是通过本单元的学习，让学生认识“孝”的现实意义，并能够从自身做起，孝敬父母、尊敬长辈，在实际生活中感知和践行“孝”。
教学本单元要注意：
1．要让学生反复诵读，仔细涵咏，这是国学教学的基本方式和任务。教师要带领学生准确、流利、有感情地朗读并能够背诵课文。诵读方式可灵活多样，如齐读、分小组读、分角色读、赛读等，以调动学生的积极性，提高国学教学的趣味性。同时，通过诵读，培养学生的文言文语感，体味《论语》言近旨远、言简意赅的特点。
2．教师在教学时，除了讲解课文字词意思、课文内容之外，还可结合历史故事、生活实例来讲解，让学生对课文思想主旨有更具体、形象的把握；可组织学生参与讨论，以师生间、学生间相互交流的方式，加强学生对课文思想主旨的理解，从而使学生自学地在现实生活中身体力行“孝敬”思想。
教学本单元，需2课时。《孝为根本》《无违为孝》分别1课时。
教学目标：
1．
2．
3．
教学重点：同教学目标1、2。
教学难点：同教学目标2、3。
上课时间：2014年3月
教学过程：
一、导入第五册教材的学习。
1．由联合国教科文组织推选出的“世界十大名人”引出孔子在当今世界的地位。（出示：世界十大名人——孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。孔子最后填空出现。）
2．简介孔子及其主张。
3．简介《论语》。
4．请同学们看动画片《赵普夜读》，了解《论语》在古代人们心中的地位。
二、简介《国学》教材第五册《〈论语〉选（上）》。
三、简单第一单元——孝敬的主要内容。
导入第一单元——孝敬：
该单元由两课组成：第1课《孝为根本》，第2课《无违为孝》。
四、大致了解第一课，导入新课学习。
第1课选了《论语》中三则与“孝”有关的言论。第一则讲的是孝悌和仁的关系，提出了孝悌“为仁之本”的思想；第二则论述了子女与父母交流时“几谏”的原则，强调子女对待父母要保持“敬”的态度；第三则分析了子女对父母年龄既喜且惧的复杂心态。
什么是“孝悌”？与父母交流时怎样做才算作“几谏”？为什么“父母之年，不可不知也”？让我们看一看我们的古圣先贤是怎样说的。
五、学习新课。
（一）熟读课文。
1．听老师慢速范读课文一遍。可自由轻声跟读。
2．听老师中速范读一遍。
3．学生自由读（可以慢速读，也可以中速读）。尽量把句子读通顺。
4．学生齐读，正音。
5．男生读一遍，女生评价。
6．女生读，男生评价。
7．提出要求：本节课希望同学们能够准确、流利、有感情地朗读并背诵课文。敢不敢挑战？
那么就小组合作，先把课文读得准确、流利吧。（至少三遍）
老师可出示划分好节奏的文章，让学生对着练习。
8．小组比赛。（设计分员一名，登记学生评价给出的分数，算出均分）
站起来，大声地、口齿清楚、声音响亮、流利地读。
一小组展示读时，其他组的同学认真倾听，指名5位同学打分。
9．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。鼓励性评价。
（二）理解课文。
1．分小节理解。
古人说：书读百遍，其义自见。想必大家已经对今天所学内容有所领悟。请大家对着课下注释和课后译文，选一小节进行理解。可以结合自己对生活的理解。
（1）第一则：先读，再谈自己的理解。这段话有道理吗？举例说明。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
老师补充：有子，名有若，字子有，鲁国人，后被尊称为有子。有若笃言慎行，继承了孔子的思想学说。据《孟子》《史记》等书记载，孔子死后，因为有若长得像孔子，学问又好，子夏、子张、子游等孔门弟子曾推举他为师，并以师礼对待他。从中也可看出有若在孔门中的地位。
孝弟：朱熹《论语集注》说：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”弟即“悌”，是敬重兄长的意思。理解“犯”的意思。
这小节，有子讲“孝悌”与“仁”的关系，说明“孝”在孔子学说中的重要地位。理解后，大家再一齐大声读一读。
（2）第二则：读一读，谈一谈自己的理解。想一想：为什么“事父母”要“几谏”？理解“劳”的古今意义。
理解后，再读一读，请同学们跟你一起读一读。
（3）第三则：读一读，谈自己的理解。最好先说说自己平常是怎么做的，知不知道父母的年龄，读了这一则论语后，你有什么新的感悟？
拓展：结合课后诗歌《京师得家书》（明·袁凯）来理解父母对儿女的牵挂，从内心深处感恩父母，愿意及时孝顺父母。讲故事《百里负米》，引出名言“子欲养而亲不待”，会留下人生遗恨。《单衣顺母》《啮指心痛》补充。
再次深情地读一读这则内容。
（三）有感情地朗读课文，并背诵课文。
1．理解之后，让我们有感情地把课文读一遍。
2．填空式背诵。鼓励评价。
3．全班齐背诵。
六、课堂小结，布置作业。
教学目标：
2．能结合老师的讲解和课文注释，理解重点字词的意思，在此基础上，进一步理解原文大意。
3．体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
教学重点：同教学目标1、2。
教学难点：同教学目标2、3。
上课时间：2012年10月23（周二第2节）
教学过程：
一、导入。
从第1课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本”。那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？学了第2课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解。让我们开始学习吧。
二、学习新课。
（一）熟读课文。
1．老师范读课文。（慢速或中速）
2．生自由读课文。（大声读、小声读，个人读或同桌齐读）
3．指名学生读。评价（正音）。
4．学生齐读。男女生分读。（男生读引号外面的，女生读引号里面的，反之再读）
5．男生独立读一遍，女生评价。
6．女生独立读一遍，男生评价。
7．小组合作，把课文读得准确、流利吧。（至少3遍）
出示划分好节奏的文章，让学生对着练习。
8．小组比赛读。
9．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。鼓励性评价。
（二）理解课文。
1．认真看看课下注释和课后译文，看自己懂了什么，还有什么不懂的。
2．选一则自己认为最有意思的，说一说自己的理解。
老师指导：
鲁国大夫孟懿子向孔子问孝。孔子答以“无违”。意思是“无违于礼”。古人所说的“礼”是怎么一回事呢？古人不仅生时讲礼，对丧礼、祭祀之事也十分谨慎。生前、死后之事，子女都能以礼行之，这样就可称得上孝顺。孔子在这里所说的“无违于礼”是孝的观点，但还寓有深刻的褒贬。结合当时的时代背景：鲁国孟孙、仲孙、季孙三家势力强大，经常有僭越违礼的事情发生，所以孔子这样说是有他的深刻用意的。学生说不明白没关系，但要引导他们理解古时礼的重要。理解后，再领着学生读一读。（结合日积月累“古代的丧礼”进行理解）
第二则：先读几遍，尝试谈自己的理解。
老师指导：
孟武伯问孝。朱熹《论语集注》引用程颐说：“告武伯者，以其人多可忧之事。”意思是说，武伯有很多地方令人担忧。结合实际说说父母还有可能担忧子女哪一方面的问题。小结：如果子女能理解“父母唯其疾之忧”的用心，就不会让父母对自己身体之外的其他东西（如道德、行为）感到担心了。
把这句话再读两遍。
第三则：指名说。生先读一遍，再向大家谈自己的想法。
老师指导：
子游问孝。朱熹《论语集注》引程颐说：“子游能养而或失于敬。”意思是说子游能赡养父母但内心不够诚敬。孔子此答，是说“孝”必须要有“敬”的支持。孝顺父母，需要发自内心的虔诚和恭敬，这样才能区别于一般的口体之养。能养并不能，“敬”才是难；能养是“孝”的最低层次，而“敬”才是孝的核心。这是儒家对孝的更高要求。所以有词曰“孝敬”。
第四则：学生读，说。
老师指导：
朱熹《论语集注》引程颐说：“子夏能直义而或少温润之色。”是说，子夏太过刚直，缺少温和的气色，孔子的回答是针对他的缺点的。“色难”，是说对父母和颜悦色很难做到。因为，人的面色是其内心真情的外在流露，子女只有对父母发自内心的敬爱，才能保持平和、愉快的气色。真正的“孝”，需要发自内心，需要“敬”的参与。只有以虔敬之心来奉养父母，才能表现得和颜悦色，这才是真正的“孝”。
拓展：白居易诗《饮后戏示弟子》理解（孝很简单，生活中一点一滴的小事都可以体现孝；孝又是不简单的，只有真正用心，才能细致周全地把这些小事做好。）指导“孝”的丰富内涵。
指导：四个学生都向孔子问孝，但孔子的回答都不一样。为什么呢？因为“孝”有丰富的内涵，在不同的人身上有不同的体现。针对四人的不同特点，孔子给出了不同的回答，说明孔子能够因材施教，真正结合弟子的实际情况来进行教育。）
（三）有感情地朗读课文，并背诵课文。
1．有感情地把课文读一遍。
2．填空式背诵。鼓励评价。
3．尝试背诵。全班起立，大声齐背。
六、课堂小结，布置作业。
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