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何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”众生生来皆是凡人，人生几十年，本来 就很平常，理应拥有一颗平常心。

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平常心，是处变不惊的泰然自若之心，是不以物喜、不以己悲而的恒常之心，是不苛求、不执取的平和之心，是宽厚待人、不生嗔怒的大度之心，是随遇而安、不贪不痴的淡然之心，是不畏艰辛、直面人生的自信之心，是不急不躁、顺其自然的从容之心……若以平常心观不平常事，则事事平常。正所谓“自我心体澄澈，如明镜，如静水，则举目天下，自无可厌之事；时时保有平常心，意和气平，心境常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。”如此，才能够波澜不惊，不畏生死，远离压力重负，坦荡做人，从容做事。

保持一颗平常心，才能体验并享受到平淡人生的真滋味。正如中国禅宗六祖慧能大师偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”拥有一颗平常心，才能让我们在日常生活中，抛却一切执着与烦恼，随时给自己留下适度的空间，自觉自省，这亦是一种如诗如禅般的生活。

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保持一颗平常心，才能让我们学会放下一切贪念、嗔恚和痴迷，如此我们才能看到光明的自性，才能不去计较得失，不去患得患失、唯唯诺诺，进而能昂首挺胸、潇洒自如，达到一种悠然自在的人生。林语堂老先生曾有这样的妙论：“我宁肯放弃一宗哲学，而喜欢一片拌着酱汁的黄瓜。”这一句很平常的话语中，字字实惠，意蕴深刻，受用无穷。

保持一颗平常心，才能体会到满足是一种快乐，才会明白“知足常乐”的真实寓意。老子曾提到：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。所以，知道满足的人，永远是觉得快乐的。拥有一颗平常心，就能把握住满足的度量，尽情地享受着因知足而带来的快乐。

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保持一颗平常心，才能体会到放弃是一种美，也是一种幸福。放弃不是自暴自弃，不是自甘堕落，更不是自惭形秽、碌碌无为的颓废。懂得放弃的人，能够正确处理工作与生活、情感与人生；懂得放弃的人，不会陷入执取与苛求的困境，不会轻重不分、主次不明。拥有一颗平常心，就能体味到放弃的特殊意义，因为，放弃意味着新的开始，放弃孕育着新的契机。

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“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这正是平常心的最直接体现。拥有一颗平常心，才能视宠辱如花开花落般平常，处事不惊；才能视去留如云卷云舒般变幻，顺其自然。得志时不得意忘形，乐极生悲；失意时也不萎靡颓废，一蹶不振。

作者简介

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邹相，祖籍河南光山，作家、书法家、诗人，少林文化学者。

来源： 邹相文学园地 （微信公众号）