八戒寺处于西庄的中心位置，寺前有三棵高大的大叶榕，树上的牌子写着距今已有150年的历史。村民们称这三棵树为“三缘树”，象征着猪八戒的三缘：来到高老庄的缘分，结识村民的缘分，与高翠兰成婚的缘分。

村里的老人对前来瞻仰猪八戒的外地人见怪不怪。寺门口斜对面的公交站，有一幅今年6月份被画上的墙绘，画着猪八戒和孙悟空，分别拿着九齿钉耙和金箍棒，后面是两个大字“天蓬”，墙绘的前方摆着藤椅和布制沙发，从座位布局上来看，显然是庄上的情报中心。

八戒寺的大门两侧挂着一副联，上书：“西游记说神话来自民间，吴承恩写八戒源于西庄”，告诉来访者，这里就是猪八戒的根源，Root。

整座寺庙的建筑古香古色，电线巧妙依附在木头上，你猜不到哪根柱子后面就会长出一个白色的插座，但是可以通过停留在各个角落充电的电动车，来感受八戒寺电网的布局。

和在大多数地方游览的寺庙不同，从这个维度你能觉察到八戒寺有一股不屑一顾的气质，仿佛能听到吴承恩笔下那个对观音菩萨唠叨着：“去也，去也”的八戒就在不远。

进了寺门，率先映入眼帘的是二王殿。

二王殿里三位嬢嬢正在安排供品，依次跪拜。我问其中一位嬢嬢，此殿供奉何人，她依次指向并答：“大王、小王。”

大王小王的右侧供奉财神，左侧供奉送子娘娘。嬢嬢们分别为祂们都准备了一只鸡、三碗米饭，以及一把刀。“猪八戒在后面。”

二王殿和老年客厅的中间走廊，夹着一间跟客厅一样大的厨房，里头有烧柴火的老式灶台和各种橱柜。

穿过走廊，右手边就是八戒殿，把八戒殿和厨房安排在一起，可以猜出当地人确实是花了心思的。

壁画上唐僧骑着白龙马、沙僧挑着担子映入眼帘，有一种将人迅速带进主线故事的感觉。

在八戒殿，猪八戒才是主角，正中间供奉猪八戒泥塑金身，手持一大一小两把九齿钉耙。

猪八戒的身后，是两幅巨大的相框，是一尊小猪八戒扛着九齿钉耙，庄上老人说那是以前八戒寺的照片，现在的八戒殿于2013年重修竣工。

齐天大圣在八戒殿的左侧，拿着金箍棒腾云驾雾，十分气派。

在孙悟空左侧的墙上，描绘的是猪八戒在高老庄的情感生活，上面写着“八戒全力创山地，翠兰深情送午餐”。可以看出猪八戒为了追求自己的幸福生活，勤劳，汗洒土地，连袖子都舞得飞起来了。

对面的墙上，写着“西庄——猪八戒之故乡”，详细介绍了故事的起源。

八戒寺的前身为西庄寺，始建于唐玄宗时期，当时西庄村叫高老庄。传说此地常受洪涝灾害，村民认为是猪妖作祟，便建神庙压制，成为八戒寺雏形。后来一少年持九齿钉耙带领村民治理洪涝，并迎娶高家女儿，被敬称为猪八戒，村民将其供奉于神庙，600 多年来香火不断。

据相关研究及当地传说，《西游记》中猪八戒的原型就出自西庄村。

明朝洪武年间，大量江苏人南迁云南边陲，西庄村的董姓家族与吴承恩家族是亲戚，董氏族人回江苏探亲时，将猪八戒的传说讲给了吴承恩，为其创作《西游记》提供了灵感，书中猪八戒高老庄娶亲等情节由此而来。

西庄寺于1811年迁至现址，1986年在观音殿南侧厦子里重塑猪八戒金身，后来又在后院北侧新建八戒殿专门供奉。2003年，西庄寺正式改名为八戒寺。

在西庄周围，还有许多与猪八戒传说有关的遗迹。当年猪八戒打飞窝滚泥浆洗澡的地方叫烂坝，今已改名叫浪坝。离西庄不远的卧佛寺崖洞，就是当年猪八戒为妖时居住的山洞。

在高老庄的三年，猪八戒简直是开外挂般的存在，不仅会扫地通沟，搬砖运瓦，还精通农活，种麦插秧，人类耕种技能基本点满。除此之外还拥有呼风唤雨的神技，随时主动调节气候，为五谷丰登创造完美条件，高老庄的产业在他的治理下蒸蒸日上。

从市井生活的角度上讲，猪八戒不仅工作和家务都出色完成，还能每天交公粮。他每次回家就会向高翠兰求欢，碰上了由孙悟空假扮的翠兰表示拒绝时，他疑惑地问：“姐姐，今日怎对我生疏？莫非是我归晚？”最后还乖乖听从假翠兰的吩咐就寝，由此可见猪八戒对女性的尊重。

在取经路上遭遇劫难时，他总是囔囔着分行李散伙，回高老庄做女婿，种地过安稳日子，将老婆孩子热炕头视为最理想的生活。

在猪八戒心目中，神权、皇权都是微不足道的，他真正关心的是个体生存。（信息源自《那一座城》）

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