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十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。——欧阳修《集禧谢雨》

这首诗描述的是，欧阳修踩着泥泞冒雨上班时觉得很辛苦，不由得怀念起以前可以睡到自然醒的日子 。

古代也有“9-9-6”工作制吗？

所谓“9-9-6”，是当下的一种工作作息制度，即早上九点上班，晚上九点下班，一周工作六天。这种模式多流行于互联网企业，成为一种加班文化。那么，古人工作会加班吗？古代也有“9-9-6”工作制吗？

回答这些问题，我们首先需要知道古代什么人能上班。古代中国是农耕社会，大部分人都是个体务农，没有上班的机会。有资格上班的，多是官-员-阶-层和衙-门里的胥-吏-衙-役，另外还有奴-婢和工匠。

“上班”一词源于古人上朝。“班”最初的意思是排列，后来成为衡量队列的量词。官-员们上朝排成不同队列，分成文班和武班，在此基础上衍生出了“上班”一词。明清时期，上班多指到官-府工作。

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古代官-员上朝模型（位于大明宫国家遗址公园）

接下来，咱们就来考察一下古代官-员的上班时间。《诗经·鸡鸣》里曾用“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”来描写周朝官-员上班的状态。意思是说公鸡打鸣时，官-员已经到朝堂上站好了；东方阳光普照时，朝堂上已经开始忙碌了。这么看来，周朝官-员的上班时间完全取决于公鸡几点打鸣，要看公鸡的心情。

今天的“打工人”为了能多睡会儿懒觉，上班往往会踩点打卡签到。古代官-员上班也要“打卡”。明朝《官箴集要》记载官-吏-衙-役等人要“每日侵晨于上画卯，至暮画酉”。每天卯时，人们就要在签到簿上“画卯”签到，这一环节又称“点卯”。在小时候常听爷爷上班前说“到单位点卯去”，当时还纳闷是啥意思，后来才知道这是源于古代的上朝制度。卯时是早上五点到七点，咱们取中间值，按照六点算。从“至暮画酉”可知，古人是在酉时下班。酉时是晚上五点到七点，咱们还取中间值，按照六点算。这样算下来，古代官-员早上六点上班，晚上六点下班，一天的工作时间是十二个小时。

那么，古代官-员一周工作几天呢？汉朝官-员五天一休息，唐朝官-员十天一休息。明朝最狠，洪武六年，朱-元-璋“令百官每月五日给假”，每月只有五日那天放假。平均算下来，古代官-员一周要上六天班，再加上每天从早上六点工作到晚上六点，可称之为“6-6-6”工作制，同今天的“9-9-6”工作制简直如出一辙。

古人上班迟到或旷工也会被扣工资吗？当然，而且更严格。《唐会要》记载，在唐肃宗时期，“朝参官无故不到，夺一月俸”。缺席一天就要罚一个月的工资，这已经非常狠了。还有更狠的！宋末元初著名画家赵孟頫，任职兵-部-郎-中-时，因为上班迟到，被札-鲁-忽-赤（负责地方行政的-蒙-古-官-员）打了屁-股。这种处罚被称为“廷杖”，官-员上朝迟到或缺席就会被廷杖。

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今人不满“9-9-6”，古人对“6-6-6”也是满腹牢骚。宋朝的欧阳修在《集禧谢雨》一诗中吐槽：“十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。”欧阳修在描述自己踩着泥泞冒雨上班的辛苦之际，不由得怀念起以前可以睡到自然醒的日子。

除了官-吏-衙-役外，古代的奴-婢和工匠也要上班。他们的工作时长可能比一般官-员还长。清朝的方-苞-在文章《婢-音-哀-辞》中回忆自己的一位名叫“音”的婢-女时，说她“夜四鼓卧，鸡鸣而起，率以为常”，即半夜一两点睡觉，早上六点又要起床干活，常年如此。一天里除了睡觉时间，她都在干活，还没有节假日，可谓“247”工作制——二十四小时工作，一周干七天，像工蜂一样每天不停工作，直到生命的尽头。

到了近代，西-方工厂制度传入我国，出现了现代意义的“上班”。民国时期，上海工人的日平均工作时间为八至十一个小时。每月具体工作天数跟行业有关，纺织业最少，平均每月工作二十天；造船业最高，平均每月工作二十八天。新中国成立后，工人可以每周休息一天。即便这样，周工时也长达四十八小时。直到1995年，我国才实现了一周双休。

本文节选自《古代人的日常生活》：讲历史的王老师著