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苏州十大最美园林

(2020-10-05 04:22:52)
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创造生活

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分类: 山一程,水一程
苏州十大最美园林

    
    苏州素有“园林之城”的美誉,境内私家园林始建于公元前6世纪,清末时城内外有园林170多处,现存50多处。1997年,苏州古典园林中的拙政园留园网师园环秀山庄被列入世界文化遗产名录;2000年,沧浪亭狮子林耦园艺圃退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。 

    苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居。这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩,展现了中国文化的精华,在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”,是中华园林文化的翘楚和骄傲。


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    因为嘈杂拥挤,与苏州园林的美相形而悖。

    普通人游园林,其实不必懂造园之法,不必知道叠山理水的规律,亭台楼榭的布局。因为你走进去某座园,一定可以直观感受到主人留下的生活痕迹,他在园中种的荷花,是他高洁的气质;他在园中搭的戏台,是他的风雅;甚至他留下的笔墨纸砚,是他的诗意,这些是时光也抹不掉的。


    那个诗意的世界深藏在园中的某处,如果你只将其当做景点,随人群来去,就会错过它。所以很多人都说没看懂苏州园林,不就是个公园吗,还没人民公园大?也许您并不知晓苏州园林那个山水诗意的世界有时隐去了,有时还会悄悄浮现。


    想要它浮现,需要慢下来,唯慢得闲,唯慢得静。有闲心,才会感受到园林的山水美和生活美。有静心,才会感受到苏州六十余座园林深藏的特色。倘若你有机会能去苏州园林,这篇文章会带你走入它隐藏的诗意世界。


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    有人说:没有了沧浪亭,苏州园林就是徒有虚名。沧浪亭是苏州最古老的园林,也是苏州园林的灵魂。因为比起皇家园林,苏州园林是文人们为归隐而造,而沧浪亭就是隐逸最好的注解,后世的拙政园、网师园都是出自沧浪亭的精神谱系。


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    千年前,北宋诗人苏舜钦蒙冤遭贬,退隐姑苏。他花了四万钱买了座荒园,造此亭,取名沧浪。化用楚辞:沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。


    园林是主人的精神气质的体现,只要能与江山风月,人间草木相伴,名利都是虚幻。没有那些功名利禄,内心才能够怡然自得。所以说,最好的园林都是文人造的,因为他们知道叠山理水间的诗性和浪漫。沧浪亭,静静地安于姑苏城,稳固苏州的诗性灵魂。


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    拙政园是苏州最大的园林,也是集大成者,你可以在那里看到关乎苏州园林的一切。拙政园三分之一都是水,森清的水绕着亭台水榭,花木假石,甚至回廊小径,都弯弯曲曲如流水。这里处处与水有关,叠山引水,是山水之景,雨洒芭蕉,残荷听雨作水之声景。


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    时至秋日,最适宜挑个雨天。步入拙政园的留听阁,看一池残荷俯卧水面,听留得残荷听雨声的意境,在山水自然中,感受到心境上的柔和。


    有句话说:园林离不开山,也离不开水。如果山是园林之骨,那么,水就可以说是园林的血脉。地因水而柔,山因水而活,水是园林与苏州的血脉,滋养风物人间,养出了苏州女子温婉,吴侬软语的温柔,还有园林的轻柔。


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    网师园旧称“渔隐”,今隐于闹市,悠然闲居。网师园是几大名园中最小的,但小园至极,恰是小,才有妙。陈从周说:“苏州园林,此园的构思最佳。”中国人造园,追求一种“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”的境界,以小见大,网师园就是这种境界体现。


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    张大千曾住在网师园,他最爱简易又不失雅致的殿春簃,同时也是小书房、小画室、也是小院。园中有园,院中有院,极为精巧。殿春簃十分讲究,屋后种着芍药花,因为殿春即春末,芍药是春天最后的花事。


    小园也有小园的美,张大千作画倦的时候,就捲帘一看,小园精致的像副画。张大千眼中所见的,是“窗外蓝天白云,山光树影,尺幅窗外是绝妙的画。人在画中,画中有人。”他说道:“这一方幽幽小园,我爱它独步千古。”


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    拙政园以水为脉,狮子林则以石为骨。

    这里石峰林立,形如狮子,抽象怪奇。佛教中狮子是灵兽,是佛的化身,如佛陀被称为人中之狮。


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    这些太湖石虽怪丑,但白居易却说它如鬼如兽,如龙如凤,“忽疑天上落,不似人间有。”怪石本无用,他却找到审美意象。


    周作人说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心。”此句,正合苏州城。


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    留园布局之美,是苏州诸园之最。

    美在于它的“曲”,俞诞说留园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”,重在这个幽深上。


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    走在留园中,初极狭,才通人。但进去后移步换景。走入回廊幽径,谁知尽头却是个兰畦药圃。亭台楼榭隔池相望,曲沼流泉,山石相间,仔细一看的话,后面是一座小亭子,露出一个角。


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    建筑学家波特曼说:“曲线更有吸引力,因为自然,无论是海洋的波涛,起伏的山岳,或天上朵朵云彩,哪里没有生硬笔直的线条。”曲则柔美,所以有人说:苏州园林如执红牙拍板,轻唱杨柳岸晓风残月。可见其婉约。


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    艺圃,是苏州园林里最接地气的。

    艺圃曾归属文征明世家,文征明的曾孙文震孟罢官回苏州,建了座园圃,种满了香草,取名药圃(后改名艺圃)。艺圃如今并不起眼,显得安静多了,它容不了那么多人,甚至旅游大巴也开不进巷口。


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    苏州人把艺圃当作后花园。

    艺圃虽小,但有苏州最大的水榭延光阁,如今已成茶室。老苏州人都懂它的好,每逢有闲,就来这泡上一壶龙井。望着窗外一池碧水,白墙倒映水面。时光仿佛在这里停止,偶有几位老人家用苏州话说着陈家李家的故事,才打破这宁静。热闹属于其他园林,艺圃自有它的恬静平淡。


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    耦园的耦字,是今日的“偶”,单就这个字就是一段故事。

    安徽巡抚沈秉成,在人生最失意的时刻,遇到了耦园,也遇到了严永华。才子佳人,秀美之园,两人闲时读书弹琴,赏石玩水。夏听雨后芭蕉声,秋留残荷听雨声,自此躲进小园岁月静好,不再问世事。


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    有人说:耦园,是唯一一座体现了男女平等的园林。因为苏州园林不求对称,只有耦园是例外,这里到处可以看到成双成对,对称相等的建筑和风景。


    有一亭为枕波半亭,上面有匾“枕波双隐”,意思是双双归隐山林。有东西两斋,都名为还砚斋。斋上有楼,名为双照楼,每年农历八月十八,这里就可以看到日月双照。园中有双廊,一个筠(君)廊、一个樨(妻)廊。所有的建筑,一一对应,阴阳有分,暗合夫妻双人,长长久久。


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    中国园林,分皇家园林,文人园林,以及寺庙园林。

    西园寺是苏州市内最大的寺庙,有吴门首刹的美誉。这是座寺庙之园,园中有寺,寺中有园,里面有苏式园林的曲水假石,也有古木香草,比园林多了一份念经之声,木鱼梵乐。虽临凡尘闹市,但却喧嚣,幽深静谧。推开园门是凡尘,闭上园门是深山。


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    每逢节日,总会有许多游客来此祈愿。祈愿完后,可坐在池塘的石凳上,看着僧人喂鸽子,可发呆,可休憩。或者走入水榭,泡一壶茶,抄一段经,这是闹市难得的避世之所。西园寺,真正让园林寺庙成为生活方式,每个人都能找到生活的禅意。


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    退思园,是中国唯一一处贴水而筑的园林,所谓贴水,是所有的建筑都紧贴水面。园子里建筑都很小巧,浮于水面,远远看去,就如水上之园,有如海上仙境。


    退思园主人任兰生中年失意,遭遇弹颏,退回苏州城外同里镇,造了这座小园,后来,朝廷重新任命,任兰生重又当官。所以当时他取名“退思”,意为:“进思尽忠,退思补过”。


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    跟沧浪亭、网师园的彻底归隐不同,退思园是退而思,思而进,出世补过,改过入世。是一种进退有方的智慧。


    正如退思园远离苏州城,是一种退;任兰生回乡造园,是一种退;但他重又入世,是进;退思园与其他园不同的造境,也是进。进有进一步的欢喜,退有退一步的安逸。


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    苏州园林的秘密,都藏在环秀山庄的假山里。园林美在山水,走入环秀山庄,便身在万山中。清代叠石名家戈裕良传世作品不多,环秀山庄是其一。


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    这里的湖石假山山涧水洞,曲折回环,虚实结合。走入其中,有茫茫空山不见人,但见清泉石上流的感觉,山是峻峭突兀,水是流转蜿蜒,人如游在画中,有中国山水画的美学意境。这是戈裕良的神品,也是古典园林叠山艺术的最后巅峰。


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    陈丹青说他二十岁时,只觉得苏州园林烦,那时他满脑子都是欧洲的景观;几十年后,待他从美国回来,在沧浪亭网师园梦游地走一遭,惊讶地发现:“中国园林太好看了,太成熟了,为何以前自己毫无感觉?”


    如今之中国,变化迅猛,千篇一律地高楼建筑在城市中拔地而起,吞噬着本就脆弱的中国文化景观,园林也好,古建筑也罢,都在被现代性的浪潮掩盖。到了最后,甚至被“游客们”异化成一个买卖景点的集市。


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    太多人匆匆而来,草草而去,回来跟人说,逛得脚疼,坐的地方少,还拥挤,人挤人地,没啥可看。他们并不懂,上天在苏州城中保留这么些个去处,是多么用心良苦。


    苏州园林对于我们来说就是这样珍贵的文化景观,保留了中国人千百年来文化记忆。走入其中,可以领会当时古人的心境,里面的花木泉石可养心性,可摆脱物役束缚,尘嚣缰锁,偷得浮生半日闲,寻求一份内心安逸。


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                  (信息源自凤凰网旅游《物道》大凤号)

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