行书基本结构法 行书的结构和章法

本章主要分以下几个方面来进行讨论,即同字异形,同旁异形;笔势连贯,呼应顾盼;奇中见稳、以动见美。
第一节
http://img.blog.163.com/photo/J9Trb-Ulb2F8IKKSQ_Yx2g==/4515421576393380868.jpg
曲直、粗细;斜正、疏密乃至笔法上加以变化。
二个“而”字,米芾的三个“干”,二个“多”字;黄庭坚的三个“不”、二个“川”字。
http://img.blog.163.com/photo/KszbJWSutUzEZWgtHWsH7Q==/2606739759318429757.jpg
此外,如王羲之的三个“感”字(见第二章“斜勾”、“左勾撇”和第三章第三节)、二个“怀”字(见第二章“右回锋竖”和“出勾反捺”)、二个“流”,字(见第二章“竖弯勾”和第三章第三节)、二个“其”字(见第二章(“下搭锋横”和“左右点”)、二个“为”字(见第二章“连画”和第三章第三节)、二个“事”字(见第二章“下勾横”和第四章“四体同宇”)、二个“俯”字(见第二章“顺锋撇”,和第四章“四体同部”,);颜真卿的二个得”字(见第二章“上下连点”,和第四章“四体同字”);米芾的二个“过”字(见第二章“顺锋捺”和“粗头反捺”);等等。读者宜反复揣摩,细心领会,必能大有所获。
http://img.blog.163.com/photo/fTg8zXbrItL2PJ4Li5jAWA==/322851798288168185.jpg
http://img.blog.163.com/photo/umtB1ZG1J00t_E2IiTLzXg==/4550605948482201918.jpg
http://img.blog.163.com/photo/PB_vWT4QQC2BnnySgylX8g==/844706405109612619.jpg
http://img.blog.163.com/photo/Q7l-xzA6aUzYoKdHOkAH-Q==/2824882866269197496.jpg
http://img.blog.163.com/photo/l13ox_vonv23Fvsx8WBWDg==/3706743968303509054.jpg
首对照练习及各体结构特征
http://img.blog.163.com/photo/dQFwYNNOQLXoPZJ4fD16DQ==/578149602164782163.jpg
http://img.blog.163.com/photo/ffqIo08r2H4y55rZdwiDSg==/2825445816222618788.jpg
第五节
[注4]
http://img.blog.163.com/photo/k2pYQd41cjaIJHcBv8MK2A==/5144518149341518755.jpg
第六节
颜真卿(公元70L—789年)字清臣,中唐琅砑临沂(今山东省临沂县)人,是继王羲之以后又千个划时代的大书法家。曾任平原太守,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡开国公,故后人称之为“颜平原’或“颜鲁公”。
http://img.blog.163.com/photo/AnjhIUEf6TN8lR3C1CYjlg==/2829386465896567995.jpg
颜真卿的书法,一改王羲之以后瘦长秀劲的书风,而以沉着健劲的笔力,丰腴开朗的气度,形成了雄浑沉厚的风格,开拓了一个新的书法艺术境界。无论是楷书、行书,都对后世产生了极大的影响。 (争座位帖)是颜真卿于唐广德二年(764年)五十六岁时写给仆射郭某的书信手稿,故也称(与郭仆射书)。字体正雅,圆劲苍古,与(兰亭序)并称为“行书双壁”,米芾誉之为“颜书第一”,何绍基甚至说它当在<兰亭)之上。当然,“仁者见仁,智者见智”,不强求一律。不过,该帖艺术成就之高,却是后世公认的,故后世刻本竟达数十种之多。
颜真卿此帖,上横多向上凸,或呈微波状,下横多呈微波状,但也有相当一些下横向下凹[注1]而左右竖则均多向外凸[注2],其撇较多用右回锋收笔,长斜捺则常改为反捺,均向外凸[注3],故颜体之字,为典型的外拓之形,中宫宽松而舒展,除撇捺时有伸展外,其它笔画都少有较大的延伸[注4],从整体字形来看,多明显呈正方,但由于折勾处多用转笔,故又近于正圆之形。[注5]
此帖笔画多数偏细,时而也有些较粗的笔画间之。虽起笔较多用藏锋,但收笔则常上勾、下勾、左勾、右勾,连画甚多,近于行草。[注6]加上结体上俯仰呼应,仪态多方,故仍不失飞动之态。由于中锋力行、结体宽展,加上笔画多呈外拓弧形,用笔多用转笔,故总的来说,给人一种宽博绰约,圆劲苍古的美感。
此外,本帖还有少数字选自颜真卿《祭蛭稿》。这是颜真卿五十岁时为追从侄季明所写的文章草稿,也是颜真卿另一著名的行书手迹,被誉为“天下第二行书”。结构特征和《争座位帖》大致相近,但不同的是,起笔多用露锋,横画较细,间以较粗的竖画中锋力行以增强厚重感,给人以雄浑沉厚、正气凛然的美感,女口本巾占中“轻”、“凶”、“年”、“作”、“山”、“逆”、“蛭”等字就选自《祭蛭稿》。(注7)
http://img.blog.163.com/photo/GEzaTmOpFrn7P-XGcrxbMg==/922112023705205732.jpg
[注4]
[注5]
[注6]
[注7]
http://img.blog.163.com/photo/yfb-N98iGc_LPH_00buZow==/863002278595967692.jpg
米芾(公元1051—1107年)初名黻,字元章,号襄阳漫仕、海岳外史,人称“米南宫”。北宋著名书画家。原籍山西太原人,后迁居湖北襄阳和江苏镇江等地,曾任书画博士、礼部员外郎等职,其书画皆别树一帜,形成自己独特的风格。此外,他还能诗文,精鉴别,善临古人书迹,往往达到乱真的地步,对历代名家书法,都曾用心临摹,广学众家之长,融会贯通,自成一家,尤擅长于行书。其书法和苏轼、黄庭坚、蔡襄等人齐名,并称为“宋四大家”。
行书《蜀素帖》为米芾三十七岁时精心所书,因书于东川造蜀素之上,故称《蜀素帖》。《苕溪诗》亦米芾三十七岁时所书,但字形多左倾斜,不及《蜀素帖》凝正。
米芾行书《蜀素帖》中,短上横多向下凹,但“口’形的上横若和上一笔左竖连写时则常呈上凸之形儿注1J短竖一般多向外凸。[注2]长竖则多同时向左凸,但有时也同时内凹或外凸。[注3]主撇主捺多向内凹[注4],因此,米芾行书的结构略呈”内撅状”,中宫偏紧,撇捺略有伸展,横画有时向左略作延伸。但竖画则常作大幅度延伸,或向上,或向右下方作斜弧状伸展[注5],因此,整个字往往略向左斜。而整体字形总的来说略显瘦长[注6],但某些字也可长可扁,随字成形。
米体行书的最大特点恐怕还是“变而奇”。由于米芾善临古代名家,博采众长,又不为所囿,集古而开新,加上米芾一生蔑视封建礼教,标新立异,因此,在它的书法中也是推陈出新、变幻莫测。除了前述“长露锋”、“三节折”、“蟹爪勾”等笔法多变以外,在结构方面,无论是笔画的粗细对比、俯仰向背、疏密聚散,还是字形的方圆正侧都变化多端、与众不同。具体而言,笔画有时细若游丝,有时又用粗头横、粗头撇、粗头捺之类极粗的笔画,笔画之间或疏能驰马,或密不容针[注7],当多横、多竖、多撇相并时,则或凹或凸,或俯或仰,参差交替,形成明显的对比呼应关系[注8],在字形上,或圆或方,或正或斜,由于勾折处时而用转笔,时而又用很有力的折笔勾出,加上三节折,蟹爪勾的运用,故往往使字形呈现出不同规则的形状。最常见的是,不少字往往向左倾斜,重心落到左下角,而依赖左下角粗笔画迎头顶住,化险为夷。其笔画多用露锋,呈明显波状,笔势翻动,八面生锋,使人眼花缭乱,目不暇接,给人一种清新奇妙,超逸洒脱,“风樯阵马,沉着痛快”(苏东坡语)的美感。
http://img.blog.163.com/photo/PEouJgI1gqBH0BuqOQK7OA==/3450883214473704267.jpg
[注2]
[注3]
[注4]
[注5],笔画时有伸展,如本章“四体同字”部分的“今”、“会”、“人”等字中,撇撩略有伸展;第三章第三节“集”字,横画略向左伸展;“饵”字的竖向,下大幅度延伸;本章“四体同部”部分的“神”字,竖画向上作大幅度延伸。
[注6]
[注7]
粗笔画者如:第二章第二节的“共”;第三节的“衣”、“使”、“伪”;第六节的“好”;第七节的“舒”等字。
疏密对比强烈者如:第二章第七节的“衢”;第三章第二节的“濯”;第三节的“集”;本章“四体同宇”部分的“清”、“诸”等字。
[注8]
[注9j] 重心在左下角者如:第二章第二节的“与”;第三章第三节的“集”、“逢”、“发”等宇。
http://img.blog.163.com/photo/khDLLZQ4xeeYbL4xL9KzvA==/5078934479767945100.jpg
黄庭坚(公元1045冒u05年),宇鲁直,号山谷道人、涪翁、黔安居士、摩围老人、八桂老人等,人称·黄山谷’。北宋洪州分宁(今江西修水)人。工诗词,开创江西诗振。书法擅长正、行、草各体,初学周越,后取法颇真卿,并受扬凝式的影响,和苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四大家”。
《松风阁诗》卷、《经伏波神祠诗》卷均为黄庭坚晚年得意之作,风格大致相近,只是<松风阁诗卷)在结体上相对来说更为挺正一些。
黄庭坚的行书,明显特点是主笔常有大幅度的伸展,一般来说,横多向左伸,竖多向下伸,撤、撩则向左右大幅度延伸,与相对收紧的中宫形成强烈的对比[注1L短上横多向下凹,短下横则常变化为点[注2L长横则常常直中有曲,曲中有折,如锥划沙,如屋漏痕,相当有力,有时也向上凸或呈波状,短竖则多向外凸[注3],长娶则常常同时往左凸[注4]从整体字形来看,长、扁、宽、窄反差变化也较大,因字而宜,随字成形,有很长的宇,也有很扁的字[注5]人由于长竖常向右下斜伸,横向合体字往往左低右高,因此,整个字往往向左下倾斜,重心明显压倒了左下角,依仗左下角有力的竖尾以及巧妙的穿插补白,于险中见稳。[注6]
黄庭坚的行书起笔藏锋稍多,兼用露锋,但无论藏锋还是露锋,其起笔均少露尖头,以圆浑为要;然收笔出锋处却聚锋锐利,如匕首出刃、钢刀出鞘一般。尤其是捺的出’锋,更是如此。在笔画行进过程中常常起伏顿挫呈曲折之势,尤其是主横和主捺更为明显。转折处附近常有笔画断处,然而笔断意不断,以极细牵丝相连,用笔虽瘦,却苍劲有力。他主张用笔“涩而峻”,“能疾能收”,“高提笔,令腕随己左右”。中锋直落,纵横开合,显示出他驾驭笔势的高度技巧,从而使他的行书显示出一种雄秀奇峻,气势开张的阳刚之美。
[注1] 笔画大幅度延伸例字如:本章“四体同字”部分的“人”、“今”、“会”,“无”、“少”,“年”、“诸”;“四体同部”部分的“余”、“与”:第二章第七节的“壶”;第三章第三节的“直”、“归”等字。
[注3]
http://img.blog.163.com/photo/oi4rZBbjS4g41TiKA_Gv7w==/2832201215663696758.jpg
[注5]
[注6]
http://img.blog.163.com/photo/q__LAUgcJwDjvM5DCTUzZw==/917608424077835301.jpg
行书的结构和章法
从结构说,楷书比较有自己固定的结构,草书的结构也有它的规则,行书因介于这两种书体之间,故其结体比较灵活。但是,行书也必然有它自己可遵循的规则和要求,掌握和理解它的规律特点并加以灵活运用,就会提高它的艺术品位。作者如何运用行书结构规律特点并在实践中善于处理,是如何进行艺术造型的问题。那么,行书的结构章法究竟有哪些应遵循的规则呢?行书的结构和章法的规则要求主要是:结体大小轻重要适当,长短纵横要合度,疏密黑白要相称,左右欹正相呼应,使之错落变化,气势贯通,协调统一,神定气足。下面具体地进行一些分析。
1.大小、轻重适当
行书结体和楷书不同。楷书由各部分组成协调固定的结体,而行书则解散楷法,连笔简体,其大小、轻重搭配,要重新进行调整组合,否则稍不慎就会失去协调。以有偏旁的字为例,如“言”、“彳”、 “糸”等偏旁,按楷书笔画较多,而行书则笔画大量简化,就和右边的结构产生轻重安排的问题。如 “谢”、“得”、“缘”等字,简化以后左偏旁与右边轻重就失调了(图25①),如果左边线条加粗重些即比较协调(图25②)。又如“丝”、“经”、“续”等字,偏旁简化以后,如果线条细轻,即失去协调(图26 ①),如果加重偏旁线条,即比较协调(图26②)。纵势的字由上下几部分组成,如“争”、“無”、“葉”等字,上两部分笔画多,“争”字上部分为四笔,连笔后为两笔;“無”字上部分为七笔,连笔后为两笔; “葉”字上部分为四笔(按旧字形计),连笔后为三笔。如果用笔过轻就会头轻脚重,必须在下笔时适当加重,才和整体协调,并与下部分呼应(图27①、②)。一个字的局部笔画粗重轻细,字形加大缩小,纵势、横势,都要随机应变,以与全字结体、章法协调统一和相互呼应为目的。
http://www.shufazidian.com/images/upload/1(466).jpg
行书的章法也要讲究大小轻重变化。由于连带减笔所引起结体的变化,上下字的结体大小轻重也要作适当的处理。如《圣教序》中的“恳诚而遂显”(图28),对“诚”、“遂”两字笔画写得轻,且一个写得大,一个写得小,这都是书者考虑到由章法引起的需要,进行轻重处理,使之有节奏变化。又如图29《兰亭序》中“清惠风和畅”五个字,“惠”、“和”两字显然有意写得小而轻一些,那是因“清、风、畅”三字都写得较长较大,这样就造成大小轻重变化。这种字的形体,线条的大小、轻重的变化处理,既要考虑字的自然结体的大小繁简,又要根据章法的需要,大小轻重的节奏变化要求,特别是随行书连笔减画以后的结体变化,加以精心的处理,使整个章法既有节奏变化,又能和谐一致,神韵饱满。
2.长短、纵横合度
行书不同于楷书严密结体所呈现出来的静态,而由于连笔减画引起的动感所带来的节律变化,故在章法上就要按照字形的自然结体,对纵势横势不同的结体,处理得纵横有度、错落有致,以提高节奏韵味。如《兰亭序》中的“或取诸怀抱”中的“取”字,按自然结体是既短又是横势,但王羲之在这里写成纵势(图30),把它拉长了。为什么要这么写呢?因为“取”上“或”字是纵侧左,而下一个字 “诸”是横势,如果将“取”字再写成横势,就不甚协调,章法上也显得呆板了,故把“取”字写成纵势,就显得稳定协调而有变化了。
长短纵横、大小轻重都是相比较而存在的,有的对比强烈,有的对比平和,这是两种不同的格调。这与作品的性质和作者的个性、艺术追求有密切关联。一般讲,偏重实用而又端庄的,大小轻重、纵横长短对比要弱而缓和一些,格调较平稳,如欧阳询的《千字文》,陆柬之的《文赋》(图31,局部)等都是这类作品。如果作者要表现自己的情绪,而且性格较容易冲动,又有艺术气质,则易追求大小轻重、纵横长短对比起伏比较强烈的,如苏东坡的《寒食帖》,米芾的《苕溪诗帖》(图32,局部)。大小轻重、纵横长短的处理又与章法上的虚实疏密有很大的关系,疏密虚实也是黑白的关系。
“计白当黑”,即一字一行乃至整幅作品都要留有恰当的协调的空白。在黑白关系中,黑是结构线条的具体形象,是视觉可视可识的;而白则是无固定形的,其大小和形状是多变的,是随线条分割而成的。故黑色的线条是构成白色形块的分界线,空白的形状和大小是和线条的行笔与疏密相一致的。
线条疏或细处,留白即大,即虚;相反,线条茂密粗重,留白即小,即实多。所以结体的纵横长短和大小轻重,都和黑白对比产生密切的关系。如果线条茂密,即显得拥挤,留白必少;线条过疏,留白必多,易显得宽松。故在整幅作品中,妥当地留白更为重要,它是整幅作品章法的“气眼”,空白留得恰好、协调,能提高作品的神韵氛围。如苏东坡《寒食帖》的“衔纸”(图19),超长的直笔,在粗重茂密的线条中,显得特别空灵。
http://www.shufazidian.com/images/upload/1(467).jpg
3.平整、错落协调
行书的平整、错落结构含有两重意思:一是个体字结构的平整、错落;二是章法结构的平整、错落。章法是由个体字组成的,个体字的结体平整,由个体字组成的章法自然是平整。我们说章法的平整,并不是说没有错落,只是以平整为主调,是平整中的错落。如赵孟頫的《后赤壁赋》(图33,局部)。同样的,由个体字错落变化组成的章法,自然也是错落有致。我们说章法的错落有致,也并不是说错落中就无平整,只是以错落为主,是错落中的平整,如张瑞图行书立轴(图34),傅山的条幅立轴(图35)。一般讲,平整结构注重全幅作品的内蕴情趣,而注重章法错落变化则偏重形式的艺术性、情感的发泄。这是不同结构造成不同的风格情趣,是因为作者的性情、艺术情趣、追求不同造成的。性情较平和与文化素质较高的,易追求平整而内含丰富的风格;性情豪爽赋有艺术感的,则易追求错落变化的风格情趣。平整结构要求创作主体具有高深的技法表现能力,高格调的审美能力和广博的文化修养。错落结构则要求创作主体应深懂艺术形式美的变化规律和表现技巧,并且具有较高的艺术品位。两者各有特色和难度。至于由这两大类结构变化出来的各种风格,自然很多,这就要看每个人的创造性和技巧了。
http://www.shufazidian.com/images/upload/1(468).jpg
4.字距、行间得体
字距、行间空白的处理在行书作品中占有重要的位置,与作品的格调品位有很大的关系。虽然每个人都会根据自己的趣味、习惯来安排,但应该说也有它的规律。如王羲之的作品,一般说行间空白多于字间空白,行疏字密,如王羲之《奉橘帖》(图36,局部)等。另外如王献之、王、欧阳询、虞世南、陆柬之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾等,他们的作品也属这类。尽管他们之间的作品,字间或密一些,或疏一些,都有所不同,甚至个人不同作品也有所差异,但这种章法布局,能突出行间主体的风格。另外一种,字距和行间空白大致相等,如李邕、杨凝式、赵孟頫、米芾的部分作品,这种黑白间距,显得宽松、潇洒,疏疏落落,飘洒清雅,如杨凝式《韭花帖》(图37,局部),但是这种章法处理不好,会使人产生松散、稀疏之感。第三种是字距行间布局比较茂密,如张瑞图、何绍基、赵之谦等人的行书作品(图38,局部)。这种字距行间的布局,显得茂盛丰满,但也容易使人产生拥挤堵塞的感觉。
字距行间的空白处理,虽然大体上有这样三大类,但书法家在实践中,大多会按照自己平时的作品风格来处理。由于各种因素,经常也会有许多变化,在这幅作品中也许是行疏字距密,在另外的作品中,也许字距行间都很茂密,或都很疏落,如米芾就是这样的书法家。所以书法家完全可以根据自己的艺术趣味和风格要求,以及书写的习惯,灵活的处理。
http://www.shufazidian.com/images/upload/1(469).jpg
5.形体、神韵兼备
字的结构和谋篇目的是追求形神统一,使形体能充分反映出神韵。行书的笔法、结体、章法是行书形式美的主要内容。作品的神韵是通过行书的形式美得以充分的表现。如果行书的形式不统一,是不能很好地表现出作品的风格和神韵的。所以要创作一幅形神完美的作品,必须要求形体、用笔、章法、风格四方面的统一。
第一,形体统一。此指字体、造型的统一。行书的字体应表现行书的特点,不能把篆体、隶体照搬进来。即使用楷体,也不能用严格意义的楷书,只能用楷书的繁体字,而用行书笔法,否则就不协调了。结体造型统一,是指行书结体或肥或瘦,或扁或长,或纵势或横势,或错落或平整,都要在主体统一下加以变化,对比也是一种艺术手段,但不可生硬,总之要在协调下求变化。
第二,用笔统一。即要在一幅作品中始终统一用行书笔法,而且要用一家笔法,做到笔法的一致性,一种格调。学行书者往往学过多家用笔,容易杂用,用得不好即会产生格调不统一。可以根据个人的喜好,或肥或瘦,或肥瘦兼顾,或方或圆,或方圆兼顾,或横势开拓,或纵笔凌厉,总要在一种笔法为主下求变化,笔法线条之间相互协调,和谐一致,有统一,有变化。
第三,章法统一。是指结体大小、虚实、纵横、平整、错落等方面,要在一幅作品中统一协调。当然统一并不是要求整齐划一,不是死板而无生气,而是说始终如一地前后协调变化,关键在善于处理协调和变化的关系,不可生硬,不可对比重复单调。
第四,风格统一。不是只单纯地指格式统一,条幅、对联、中堂、横幅等格式本身各有各的格式要求。这里主要指一幅作品的书风,即风格本身要统一。个人的书风都会因时间、地点、审美、临池时的情绪等因素起变化,书风都会不同。试观王羲之、王献之、李邕、杨凝式、米芾、赵孟頫等人的作品的风格,作品之间的风格往往有所不同。但是在一幅作品之中书风必须统一,不能一忽儿是颜真卿的《祭侄文稿》,一忽儿又是杨凝式的《韭花帖》,一忽儿又是米芾的《蜀素帖》,这就破坏了一幅作品风格的统一,成为不伦不类的东西。如果我们学习行书已有一定基础,必然临过许多家的若干帖,如果不注意书风的统一,信手写来,夹杂进行,生硬搬弄,还以为是一种融合创新,就很难成为一幅成功的作品,这正破坏了书风的统一,成不了一幅风格神韵统一的完美作品,只是一种大杂烩。但是,这不妨碍多方面吸取,经过自己融合以后以我为主的风格。这种经过自己探索融合以后具有个性的风格,它是统一的,虽然还会出现前人的某些笔意,但与前种生硬照搬拼凑在一起是不同的。
形和神的统一不完全属于结体、笔法、章法等的技法问题,它也属于创作问题。技法功夫扎实是创作的首要条件,但不是唯一条件,创作还有其它修养和素质等问题。这里说形和神的统一,更多是从技法角度来说的。在学习行书过程中,都要注意学习技法,是为了如何更好地表现作品的格调和神韵,不是为技法而学习技法。要技法更好地表现作品的风格神韵,形体、笔法、章法就必须统一。比如在临摹中如何忠实于原帖的形体、笔法、章法的统一,不随意搀杂别家别的帖进去,也不能自以为是地加进个人的习惯写法等。搞习作时更要注意这方面的问题。如技法要融会贯通所学各家笔意长处,再融合消化成为自己所写的统一风格,是需要长期探索、认真研究才能做到的,难度很大,这里最重要的是要有悟性。所以学习技法过程,是不断开发自己悟性的过程,决不会是一蹴而就的。