一、学习目标：

    1、体会古代优秀人物的生死取舍的意义，领悟《史记》的生死观；

    2、体会《史记》的精彩语言的表现力。

    二、教学设想：

    《〈史记〉选读》不仅是一本优秀的文学教材，更是一本优秀的文化教材。在这门选修课程的教学中，按部就班逐篇教学不仅教学时间难以保证，也无法达到从宏观上对学生进行文化熏陶的作用。在教学中，可以以专题教学的形式，对教材进行多样的整合，以达到点面结合、精读泛读互补的教学效果。

    本课就是一堂专题整合教学的尝试课。《史记》是一本“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书，它深含着司马迁对自然、社会、人生等的独到思考，因而，《史记》选修内容的研读过程也应该成为学生个人综合素养的提高过程。可以通过师生共同揣摩文本，分析人物，品味情节，体味语言及作者情感，不断增强文化意识，汲取文化营养。《史记》的生死观就是其中值得研读的话题之一。

    现实生活中，许多中学生面对生死缺乏思考，也懒得思考。毕竟时代不同了，人生价值与意义随社会发展而变化。两千多年前的古代仁人志士之死，必然是许多中学生无法理解和接受的。然而一旦引导学生重新认识了秦汉及其以前的社会背景，再去分析《史记》人物的生死观，引导学生发现太史公“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”这一生死观之伟大，就能够引导学生在“选择死”——“不畏死”——“不畏生”三个层次的探讨中感受人生的意义，引发对人生价值的追求。本课的设计目标就在于此。

    主要学习方法：合作探究法、自主研读法，诵读法等；

    主要教学方法：点拨法   

    课时安排：一课时

    三、教学过程设计：

   （一）导入新课

    司马迁《报任安书》：“夫人情莫不贪生畏死，……”

   （二）研讨《史记》人物（项羽、屈原、田光、李广、召忽、侯嬴、公孙杵臼、程婴等）慷慨就死的语段。（任选3至4段即可）

    1、学生分组从《〈史记〉选读》中的人物中任意选择一个人物的死来进行赏析;

    2、体会这些人物慷慨赴死的不同追求;

    3、探讨对这些人物慷慨赴死行为的评价（或感悟）。

  （三）研讨《史记》人物（蔺相如、荆轲、高渐离等）在视死如归的语段。

    1、学生任意从《〈史记〉选读》中的人物中选择一个人物的典型描写来进行赏析。（可以略析。）

    2、探讨作者对这些人物的不畏死的精神的评价（或自己的感悟。）

  （四）研讨《史记》人物（韩信、管仲及司马迁本人）在生死抉择时选择“生”的语段。

   1、研讨韩信忍“胯下之辱”的语段。

   2、研讨管仲“幽囚受辱”的语句。

   3、从《太史公自序》《报任安书》中选读司马迁忍辱负重的语段。

  （五）研讨司马迁的生死观

   1、结论：人固有一死，或重于太（泰）山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

   2、人生启示

  （六）布置作业

   请结合《史记》中的相关篇目，就司马迁的生死观（或名利观、荣辱观等）写一篇读书心得。

 

   附板书：

                     生死的抉择   人生的追问

 

                       死            生

       

                  珍惜生命，更珍重生命的价值

 

附：《〈史记〉的生死观》学案

——《〈史记〉选读》中的人物生死抉择片断赏析

一、学习目标

1、体会古代优秀人物的生死取舍的意义，领悟《史记》的生死观；

2、体会《史记》的精彩语言的表现力。

二、阅读《史记》中的片断，并体会加点语句的含义：

1、项羽之死:

 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

                                                                  《项羽本纪》

2、李广之死：

  至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。

                                                                   《李广列传》

3、屈原之死：

  屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！” 乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死 。

《屈原列传》

4、田光之死:

  偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。

《刺客列传》

5、公孙杵臼之死:

   赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。… …已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”                                          

《赵世家》

 6、程婴功成求死：

及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。                                          

《赵世家》

7、侯嬴之死:     

公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶（huòzè,勇猛强悍，叱咤风云）宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。… …公子过谢侯生。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。                                    

《魏公子列传》

 8、蔺相如两斗秦王：

   ◆相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“… …臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。

   ◆“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”

◆     蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。” 秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！” 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。                    

《廉颇蔺相如列传》

 9、高渐离以筑朴秦皇：

   始皇喜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

                                                                《刺客列传》

10、荆轲易水寒歌，一去不还：

    太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。

                                                               《刺客列传》

11、韩信忍胯下之辱：

    淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。                         

                                                             《淮阴侯列传》