http://s2/mw690/003cOH18zy7koeRbWLva1&690

  我相信，很多人一开始一定跟我一样，看到军师联盟里的杨修，就很讨厌。瞧他趾高气昂、嚣张跋扈的样子就很想甩他一巴掌。尤其杨修为了救自己父亲，陷害司马懿的父亲司马防。如果没看过《军师联盟》的人，可以看以下简单交代的剧情，杨修的父亲──杨彪因曹操挟天子以令诸侯而不满，参与了董承发起的「衣带诏」事件，而司马懿的父亲司马防也参与了此事。某次，行刺曹操的计划失败后，杨修为了救父亲，运用自己临摹他人字迹的陷害司马防入狱，救出了自己的父亲杨彪。因此，杨修从陷害司马防开始，就一直被丑化，为了衬托司马懿的机智还有忠孝的情操，杨修变成了一个不择手段的小人。

 http://s12/mw690/003cOH18zy7koeTk3Hl9b&690

   在十多岁的学生时代，就听过历史老师讲过杨修，对杨修这个人颇有印象，知道他学识渊博、才华过人，让曹操自叹不如。但却也因为过于聪明、锋芒过露，让曹操备感威胁，因为忌妒杀了杨修。另外，历史老师也说了一个在《世说新语》中讲到了一个有关曹操和杨修的故事。有一次，曹操和众人路过曹娥碑，在碑的背面写着「黄绢幼妇、外孙齑臼」八字。曹操不解，问杨修。杨修正要回答。曹操说：「你先不说，让我思考一下。」结果行了三十里地，曹操才猜出是「绝妙好辞」。但他想让杨修先说说看是否和他理解的一样。杨修说：「黄绢，色丝也，合到一起就是为「绝」字；幼妇，少女也，合在一起就是「妙」字；外孙就是女儿的儿子，就是女子，合在一起就是「好」字；齑臼专门用于捣葱蒜的器皿，葱蒜又都是辛物，受辛两个字合起来是「辞」（辞）。这八个字是「绝妙好辞」四字，是对《曹娥碑》正面碑文的赞美。」，于是曹操叹道：「我才不及卿，乃觉三十里。」（我的才智不及你，感觉你比我快了三十里）。这里似乎感觉出曹操非常喜爱杨修的才华，可是后来也因为杨修的才华外露而杀了他。而《三国演义》里更把杨修的死因总结于恃才放旷，不过关于曹操忌妒杨修的才智或是杨修恃才放旷的理论都被推翻了。有更多学者指出，杨修其实谦恭有礼，人际关系也颇佳，《三国志·陈思王植传》注引《世语》中说：「修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。」这里的太祖就是指曹操，指生前杨修是很被曹操器重的。所以，曹操不可能是因为忌妒他的才华或是个性过于恃才放旷而杀了他。最大的原因还是因为他因为卷入曹丕和曹植的太子之争，曹操为了稳固曹氏王朝政局，唯有打压杨修，也不得不除掉杨修了。这么说来，历史上的杨修死得还真是有点冤枉。

 http://s1/mw690/003cOH18zy7koeVJKOA60&690

   但《军师联盟》里的杨修，就演得和《三国演义》里恃才放旷有点相似了，甚至有过之而无不及，这种编剧手法大概是为了美化司马懿，或满足许多观众爱看恶人有恶报的戏。每次杨修用拇指和食指在摸下巴的举动，就让我觉得他演小人演得蛮生动逼真，这可能也要夸赞一下演杨修的翟天临，虽然把杨修演恶了，但却因此让人印象深刻，有时演坏人比演好人更容易博得观众欢心。至少，我还蛮喜欢看《军师联盟》里的杨修。

   再说，这《军师联盟》里的杨修虽然被丑化了。不过演到杨修因为鸡肋事件注定走进死局，他将鸡肋的解读散播到军中以致动摇军心，让曹操决意要杀他。在《军师联盟》里的杨修可就没像历史里的杨修死得那么冤枉了，甚至会让人觉得他死有余辜。但我倒觉得死前的杨修的处境颇令人伤感，套句大陆的用语就是很走心。我记得杨修要被架去刑场时，他对司马懿交代了一些话：「曹丕乃阴刻之主，若是哪日曹丕容不下子建（曹植）公子了，还望仲达（司马懿）能从中周全」。真是应验了曾子说得这么一句话：「鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。」

而当司马懿去牢中看杨修时，杨修说了一些话都很走心：「我以为我比别人快出三十里，但恰恰是这三十里就可以要了我的命」、「我们左右不了胜负，我们唯一能争得的是，执黑或执白而已」，司马懿点头说：「在下，深以为然」。杨修露出笑脸说：「人生得一知己，难得，仲达，此时若是有酒，你我当共饮一杯，岂不畅快」，刚好监斩官程昱带着曹操斩杀杨修旨意前来宣读。杨修看见监斩官属下手中的酒，大笑一声：「我的命运变得好起来了，说有酒，酒就来了。」这时又显出杨修洒脱的个性。

 http://s1/mw690/003cOH18zy7kof26M9i10&690

  最后，曹植哭喊着「德祖，德祖」，但任凭他怎么哭喊，杨修的死已成定局，我不否认杨修的死，忽令人掬一把同情之泪。杨修躺在断头台上，飞来一只蝴蝶，停在他的面前，他用嘴巴一吹，蝴蝶就飞走了，这蝴蝶也象征着杨修的生命，结束短暂而美丽的一生。