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(2024-11-16 12:56:54)
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分类： 岭南风物 |
惠州
西湖在东汉时期是荒野之地，东晋在湖边建有龙兴寺，唐朝改名为开元寺，唐中宗年间，位于西山上的泗洲塔建成。北宋张昭远居于 惠州
的舍人巷时，将湖命名为郎官湖。同朝代余靖作下的“重山复岭，隐映岩谷，长溪带蟠，湖光相照”之句则是描述西湖最早的佳句之一。北宋治平三年（1066年）
惠州 的知州陈偁对西湖进行了治理，称筑了 平湖
堤、拱北桥，以及点翠洲上的孤屿亭、湖光亭等建筑，并养鱼灌田，西湖也因此而被称为丰湖。
北宋绍圣元年（1094年），苏轼被朝廷贬至 惠州
安置，携妻妾王朝 云和 儿子苏过在 惠州
度过了三年，期间时常游览西湖，写下了许多咏吟西湖山水的诗词。他在绍圣二年（1095年）写下的《江月五首》是最早以 惠州
西湖为主题的诗，当中更有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。同月，他在《赠昙秀》诗中，将丰湖称作西湖，是“西湖”这一名称最早的来源。
惠州 西湖也因此在苏轼诗词的传播下得以扬名。
据传唐代龙朔年间，西域名僧僧伽大师来 中国
，后在长安圆寂，唐中宗为他在泗洲建塔。于是，各地仿效泗洲建僧伽塔，故称为泗洲塔。泗洲大圣即唐朝初年西域何国人僧伽(何国在今
吉尔吉斯斯坦 的阿尔别希姆)，他在唐高宗龙朔元年(公元661年)到 中国 泗洲临淮县(今 江苏 境内，原有泗洲城，清朝康熙年间沉入
洪泽
湖)建起了普照王寺，传经布道。他道行高深，名声远播，虽不是佛祖而受到佛一样的礼遇，人们甚至造寺庙供奉。公元708年，僧伽应召入长安，公元710年3月2日圆寂，享年83岁。当时的皇帝唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲临淮起塔供养，奉其为“泗洲大圣”。后寺塔毁于火，僧伽肉身受损，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被视为“观音
菩萨 ”的化身。唐朝时的观音像即以僧伽容貌为模本，所以多为男相，以后才演变为女相。
宋代苏东坡谪居 惠州
时，称此塔为大圣塔，又称玉塔，有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句。明月东升，晚烟薄窄，微风舒波，塔影卧其间，曰“玉塔微澜”。每当夕
阳西
下，“倒影入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳，不知自起浮图日，几度金乌下复翔”，名曰“雁塔斜晖”。光绪初年，雷破塔顶一角，长了一株榕树，丘逢甲诗云：“行人欲问朝云墓，看取亭亭塔顶榕。”
王朝云墓位于 惠州 市西湖孤 山东
麓。墓前有石雕墙，上镶3通石刻：“王朝云墓志铭”，苏轼撰文，伊秉绶书刻。“舟过六如亭”线雕，清初著名画家石涛绘。朝云墓与六如亭历代都有维修。清嘉庆六年（1801年）
惠州 知府伊秉绶重修朝云墓时，为墓撰写了碑文，1984 年 惠州
市人民政府又重修朝云墓，现存的六如亭为民国三十五年（1946年）重建。
王朝云墓、六如亭前镶立数量不少的石雕刻。后亭柱有清代翰林、丰湖书院山长林兆龙撰题勒石的对联，上联为“如梦如幻如泡如影如露如电”，下联是“不生不灭不垢不净不增不减”。
前亭柱亦有对联：上联为“从 南海 来时，经卷药炉，百尺江楼飞柳絮”，
下联为“自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花”。两副对联，联语对仗，词意耐人寻味。
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