加载中…贵港安澜塔、舍利塔
(2016-04-04 18:56:16)
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分类： 八桂飘香 |
罗泊湾宝塔，原名安澜塔，又名漪澜塔。塔高九层约30多米，底层周长36．62米，墙厚1．9米，塔身呈八角形。安澜塔位于贵港市城区东约2.5公里罗泊湾自然村旁，北临郁江。 一般来说，大多古塔都是依江河而建，从风水上讲即是为了镇江河之波涛，保一方百姓之平安，贵港郁江罗泊湾畔的安澜塔即属于这一类性质。据民国《贵县志》记载；“安澜塔在县东五里萝卜湾，清嘉庆二十三年知县林大宏建”。萝卜湾即今天的罗泊湾，嘉庆二十三年即公元1818年，林大宏这位贵县知县，据查光绪《贵县志》记载得知，为江西籍进士。
在安澜塔北面塔门两侧，有一副隐约可见的对联，表达的是古人当初建塔的动机：“撮土为山陪地脉，引人成事补天功”。据清光绪年间《贵县志》记载：“安澜塔在县东5里罗泊湾，嘉庆二十三年（1818年）知县林大宏建。”林知县建塔的动机，说来颇令人感慨——清嘉庆年间，为官清正、博学多才的林大宏有感于贵县从唐代开始便由郡改州，到明代又降州为县，政治地位逐代下降，且历代州官、县官普遍官运不济，便与县衙师爷分析原因。最终，两人一致认为：贵县这地方虽然水路通达，但水患不断，一遇洪涝灾害，往往闹得颗粒无收，民不聊生。要使地方经济兴旺起来，首先必须治理水患。
然而，水患如何才能消除呢？通晓风水地理的师爷陪着林知县绕贵县东、南、西、北四处观察，得出结论：贵县东有东山，南有南山，西有西山，北有北山，唯独中部缺了一座中山，按“金、木、水、火、土”五行算来，少了一行，必须以人力造起一座中山来“陪地脉”、“补天功”。在当时，高度足以担当“中山”地位者，莫过于建一座高塔了。于是，一个“造塔代山以慰民心”的计划很快在贵县传开，并达成共识。塔名“安澜”，意为以塔镇郁江波澜，使之不再为害民生。安澜塔于嘉庆二十三年(1818年)建成时，多才多艺的林知县兴奋之余雅兴大发，又提笔为安澜塔书写了一个别名——“漪澜塔”，让人刻绘于塔门之上，意为立塔镇江，使凶险的洪水化为善美的浪花。
据文献记载：“民国22年冬，邑人盛光庭李兰轩以林进才函为介，向广州陆无为居士迎回舍利小铜塔一座，高约二寸半，阔一寸，塔底署款九字：舍利塔庚午春仁海造。仁海为白普仁尊者弟子。塔中奉舍利一颗，古劳力丸一颗。塔造于北平。今供奉南厢塔，将别建塔于南山寺。”嗣后，民国25年，县人盛光庭等在南山寺西北侧建起了一座宽2米、高6米的石塔，舍利小铜塔葬于其中。石塔雅致古朴，正面镌刻碑文，文笔苍劲，古气照人。
另据盛光庭之女盛佩群，即西山盛姑－释昌慧法师的口述历史，当年其父亲所倡建南山舍利塔的往事，参见向如心同志的文集《好一朵茉莉花》中的“拜会释昌慧法师”一文：“……她讲了南山古刹的可爱，还特别郑重地介绍了南山舍利塔的神奇来历：“佛祖圆寂火化后，有四颗金黄色的骨珠，一颗安宿河南，一颗飘逸四川，一颗流寓厦门，一颗落户贵县。贵县这颗佛珠，是林进才先生从香港迎回来的。听老人说，当船回到东津河段时，突然遭受一伙强盗袭击，正在危难之时，江面骤然刮起一股强劲东风，把船吹向一边，犹如离弦之箭向上游飞去，免了劫难。佛珠迎回来后，放在我家厅堂的神龛上，夜里能闪光。当地群众都说我家夜夜有神火。后来，由我父亲盛光庭为缘首，在南山上建一座舍利塔，把佛珠安葬在这里了。佛珠落福地，南山可是一块福地哩，你们要保护好啊!”
通过这段口述文字可知，1932年冬天从广东索回普仁大师弟子仁海所保藏的舍利珠后，在1936年南山舍利塔建成前的这三年时间里，舍利小铜塔是由南江村人盛光庭所保管，置放于其南江村朴园家宅中。经三年的幕捐，其中捐款最巨者为香港信女陈觉定“捐桂钞一千五百一十五元”，筹得善款后于1936年请木格石匠曾福有建成舍利塔，塔址选在狮头山与狮尾山（驴山）两山交界的山脚下，安奉舍利珠的南山舍利塔竣工之盛事在当时贵邑引起轰动。在舍利塔左侧，立有当时著名书法家邑人梁岵庐撰写《南山舍利塔记》石碑一块，碑记将建舍利塔始末作了详尽的说明。
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