桂林兴学之风，历史久远，远在唐代大历（766）年间的桂管观察使李昌夔，就建立了桂州州学。南宋的绍兴三年（1133），桂州升为静江府，州学也就升为府学。宋至清代府学文庙设于始安郡故址（现桂林中学）。原建筑已毁, 仅在大成殿遗址周围遗存碑刻现存14件。其中元代2件，明代1件，清代11件。

年代最早的碑是元大德元年（1297年）臧梦解《释奠牲币器服图记》，记载静江路儒学教授鲁师道由金陵学官携归宋嘉定十年（1217年）吴纯臣“静江府学释奠图”石刻墨本，并重刻于桂林文庙的经过。释奠是古代学校的重要典礼，行典时均陈设酒食，身着祭服以祭奠孔子。

明嘉靖三十四年（1555年）重刻画圣吴道子的《宣圣遗像》,古代认为，只有吴笔的孔圣像才算正统。

清康熙十一年（1672年）毛逵的《大中丞马公重建桂林府学记》和诸葛鼎的《重建桂林郡学记》，都是记载清初百业待兴，广西巡抚马雄镇首先建桂林府学和县学之举。

康熙二十二年（1683年）王如辰所撰《重修桂林府儒学碑》，记载桂林府学发展的历史。

康熙四十三年（1704年）的《平定朔漠告成太学碑》、雍正三年（1725年）的《御制平定金川告成太学碑记》、乾隆二十年（1755年）的《御制平定准葛尔告成太学碑文》。均为满汉文对照的御制碑刻。记录了康熙、雍正、乾隆三帝平定蒙古准噶尔部叛乱的三次大捷。

光绪十九年任玉森撰《重修广西省城桂林府学宫记》。

奎光楼的建造者曹驯，字谨堂，桂林人，年少好学，于同治元年（1862年）乡试恩科补行正科中举，十年辛未科梁耀枢榜又获进士，光绪二年（1876年）官任翰林院绢修，十五年（1889年）广西巡抚马丕瑶胪举贤才，报朝廷授予他五品卿衔。曹驯尤热忱于地方公益和教育事业，凡“遇灾请赈，遇饥请粜”，或是倡修地方名胜，他都慨然相助，累得地方称贤。在桂林，他曾会办桂垣书局，筹建“逊业堂”。光绪二十年（1894年）冬，贡院南楼被毁，逾年不治，他与唐景崧等人将办团练余款重建了一座景福楼。光绪三十一年（1905年），地方上重修《临桂县志》，由于他的博学被推为总纂。曹驯享年72岁，主持秀峰书院院长长达30余年，造就了地方许多人才，因此被誉为清代桂林教育界宗师。