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大美不言
(2012-12-26 08:44:23)
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杂谈陈鹏举随笔文博断想文化 |
分类： 文博断想 |
大美不言
人有大智慧，知道生命之可以超越凡胎而久长。文采风流，千秋万春，可以咏以歌，绘以画，勒以石，书以史的。然而，所咏、所绘、所勒、所书，都只是一种风采，一个小我。而一只宋碗，却能让你不只怀念“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的山村岁朝，不只遥想“杯盘狼藉，不知东方之既白”的前川流水。天地有大美而不言。小碗不言，竟也拥有大美。
此夜灯光耀眼。我看见了小碗的碗沿有一条欲隐还现的裂纹。那裂纹使我感悟，小碗也是一个生命。尘世间至纯至美的是生命。这生命为鹏鸟，为鱼虾，为麋鹿，也为苍枝繁花，更为人类。而此夜方知，小碗也是生命。这个穿越了千年、穿越了地震兵燹而幸存于世的生命，怀有多少创伤与美丽，就好比总是残缺美的人生。因为残缺，便有着多少美丽与珍贵。与小碗相对不言，感到了生命相濡的欢悦，也觉出了千秋万春，只在扬眉一笑间。
不久，我已坐拥不少美丽和创伤。一枚湖田窑的小水滴，高不达三寸，葫芦状满釉满雕花，神采奕奕，而缺憾的是壶嘴口损去了米粒大小的一爿，仿佛是一羽吻破了喙，从千载风云中仓皇逃来的雪色小鸟。还有一个腹围长三尺的汉代大陶壶，两兽纹各衔一陶环，水波纹周身飞动，当年的釉色几乎已如挂角羚羊，依稀隐现于青灰的陶胎之中。周身的一环凸纹，几处剥落，低昂着永不为人所知的悲凉故事。
穿越千年，带着创伤，不言地面对红尘的，我还见到过一只晋代的四系瓶。那晋瓶高过一尺。大盘口，细颈。浑圆的瓶身，周遭有精细的花纹和两个兽头纹。那晋瓶破土而来，釉色竟还那么浏亮，阳光照耀着它，也微微震颤。更让我心摧情伤的，是瓶身大部的釉泽已如梦如幻地驳离了，露出殷红的胎骨，浑如一团从二千年前土窑中一直燃烧至今的熊熊光焰。那是一种燃烧着创伤的凄美，是一种只有人生才有的美。那便是滚滚“红尘”。当一个买主将它携去时，我一下子心如古井般地木然。我以为这是一个最好的随缘。因为仅是这一刻，我已坠入了永难排遣的凄伤。
生命不能承受之轻，使我不敢再低徊于缺憾的美丽。人生总是残缺美，一如秋木铿然摇落。而人的梦想总是圆满的美，一如春日的怦然浴海。人的本质，并非为缺憾而活，而是为梦想而生。而在千年、甚至万年的长梦中醒来的，正有着那一簇完美如初、风雨不凋的春青笑靥。一个完美的彩陶令人感动的肯定不只是年华如水。赵武灵王胡服骑射时代，开弓放箭用的戒指状的青铜鞢，让人怀念的也正是人所拥有的大胆梦幻。
留连古陶瓷，大都钟情于明清，尤其是清三代，即康熙、雍正、乾隆的官窑器，和瓷质细洁画意精致的一些民窑佳品。这是因为中国的陶瓷技术，到了这个年代，已达到了炉火纯青的境界，而崇尚工笔画的清代青花，又是可以寻觅到最多知音的。因此这类珍瓷的传世和流转，横生出纷纭如繁花的世象尘俗和逸闻传说来。
然而，我不喜欢这般的炉火纯青。因为人可宝贵的梦幻总是稚拙如少年的。于是我喜欢唐越窑的一只两系瓶，这瓶的上端两个系绳所用的耳攀，只是顺手一捏，捏出了人的自信和性情。这瓶浑然圆润如天地，也如唐人雄浑阔大的心胸，我想唐人之雍容风度甚至于尚肥，也许也是志酬意满的无意间流露。我喜欢晋代的耳杯，这耳杯盈掌大小，如小舟一叶，当年兰亭，曲水流觞，正是这样的耳杯。耳杯载酒缓行，让王羲之成就了“书圣”的千秋美名。我更喜欢汉代的那个汉罐，双耳翼然翘起，上有辟邪兽头纹线条流动飞转，仿佛时时要吼出声来。我以为汉代是中国人最多梦想的少年时代，汉代的霍去病墓前的石刻，之所以千秋无匹，是因为它融进了中国人千秋难再的少年的梦想。尘世几乎所有的一切都是今胜于昔的，惟有艺术是超凡的例外。它的昨日有着少年的真情，它的今天和明天有的只是返朴归真的艰难。
大美不言，我渴望在坐拥不言的大美中，咀嚼与安抚人生的美丽与创伤，重新寻回少年时代的如火如荼的梦想。
（《解放日报》1993年05月20日第09版)
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