这次读一下蒲松龄的一首七律。蒲松龄（1640年－1715年），大家都很熟悉。一部《聊斋志异》已经使他名垂千古。蒲松龄的诗，却被《聊斋志异》的光环给遮掩了，大部分人没有接触过。他的诗传下来有一千多首，以近体诗居多。从写作内容上来说，反映民生疾苦的作品很多，不过大部分是古风。另外有相当一部分是应酬之作。悼亡诗占了很大比例，有悼兄，悼孙，悼妻，悼念东家毕际有的，等等，都写得很好。另外，很多写景诗也很清新。他的写作特色很多人归纳是一个“真”字。他早年的诗基本上都已流失，诗集里的作品大多是中年晚年的作品。那个时代正是清诗从明朝的宗唐转向全体宗宋的时候，蒲松龄的诗也不例外。从作品的风格来看，以文为诗，多用典故是一个特点。另外，诗尚平淡。除了悼亡诗之外，诗里的感情抒发并不浓烈。这也可以说是清诗的一个整体时代特点。

蒲松龄一生都非常积极地入世去科考，但不成功。他有一段时间生活非常困苦，但是晚年生活还是比较小康的。他的生活经历总体上非常简单。除了中年有一段到南方去游幕的经历外，大部分时间都在山东度过。这也在他的作品里表现出来，他的诗作内容风格都相对比较单一。

这首诗写得很浅白，基本上都不用注释。诗的创作背景是作者的《聊斋志异》受到了王士祯的肯定。蒲松龄创作《聊斋志异》，很多人是不认可的，包括他年轻时候一起学习的学友。朋友们可以参考马瑞芳的《聊斋居士：蒲松龄评传》。很多人认为他不务正业，所以科考没有考好。但是蒲松龄的东家毕际有却是很支持他的，甚至《聊斋志异》里有些内容是毕际有写的。毕际有和是王士祯亲戚，因此蒲松龄也结识了王士祯。王士祯读了《聊斋志异》书稿后很欣赏，写道：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”。在当时，蒲松龄只是一个久试不第的落魄老秀才，王士祯却是文坛盟主。蒲松龄收到王士祯的回信十分激动，对他所赠的新著更是“如获拱璧，连日披读，遂忘书曛”。由于有王士祯的宣传，《聊斋志异》手抄本开始广为流传。事实上，《聊斋志异》正式付梓，是蒲松龄死后五十多年以后，才有人出资刻印。

潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。拂入声字，仄。这里说的潦倒年年愧不才，指的是自己每次乡试（一般三年一次），却从来没有成功。

穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。穷途和青眼实际上都有典故。只不过用了多了，大家都不以为典了。穷途：《晋书·阮籍传》：“﹝ 籍 ﹞时率意独驾，不由径路，车迹所穷，輒痛哭而返。”青眼就是王士祯的青睐。语出《世说新语》： “ 嵇喜 字 公穆 ，歷 扬州 刺史， 康 兄也。 阮籍 遭丧，往弔之。 籍 能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及 喜 往， 籍 不哭，见其白眼， 喜 不懌而退。”后因以“青白眼”表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。

一字褒疑华衮赐，千秋业付后人猜。有人夸奖一个字，就当成是皇上赐了华衮。这句话其实有出处。晋 范宁 《〈春秋穀梁传〉序》：“一字之褒，宠踰华衮之赠。”蒲松龄对自己的《聊斋志异》以后在历史上的定位其实是清楚的。但自谦一下，千秋业付后人猜。

此生所恨无知己，纵不成名未足哀。足入声字，仄。这句话从反面理解。有了知己，不成名也不足哀。

整首诗读来一气呵成，喜悦的心情虽然没有多写，但已经溢于言表。

后面再附一些我个人认为《聊斋诗集》里很不错的七律。

途中 （蒲松龄南游作品。可见《志异》的创作从青年就开始了。）

青草白沙最可怜，始知南北各风烟。

马踏残云争晚渡，鸟衔落日下晴川。

一声欸乃江村暮，秋色平湖绿接天。

重游青云寺 （第一次游青云寺的七律也很不错。重游更有厚重感。）

深山春日客重来，尘世衣冠动鸟猜。

过岭尚愁僧舍远，入林方见寺门开。

花无觅处香盈谷，树不知名翠作堆。

景物依然人半异，一回登眺一徘徊。

同安邱李文贻泛大明湖其二 （第五句说说而已，聊斋创作从未间歇。第六句说明诗人还是有些自负的。）

百年义气满蓬蒿，此日登临首重搔。

秋恨欲随湖水涨，壮心常凭鹊山高。

知已相逢新最乐，芒鞋踪迹遍林皋。

夜发维扬 （这首为很多人称道。）

布帆一夜挂东风，隔岸深深渔火红。

世事于今如塞马，黄粱何必问遭逢!

山村 （这首写景，很清新。）

三秋槲叶半离披，低压千枝与万枝。

草木有情花自放，春秋无历鸟先知。

晴岚隐秀围茅屋，野蝶随香扑豆篱。

只是家家新酒醉，从来不解听黄鹂。

九月望日，怀张子历友

临风惆怅一登台，台下黄花次第开。

蕉窗酒醒闻疏雨，石径云深长绿苔。

零落寒山秋树冷，啼乌犹带月明来。

悼内 （写这首时，作者已经七十四岁了。蒲松龄后来陆续写了10首左右悼内诗。两年以后，作者自己也驾鹤仙去了。）

人生原只等浮云，朝露方晞日已曛。

分明荆布搴帏出，彷佛嚬呻入耳闻。

五十六年琴瑟好，不图此夕顿离分!