文/安澜

 

1

红月亮，知道你要来

我趁暮色尚浅，就来到三祖寺前

等你

2

我听见一种声音

千里之外的海浪声，在雀跃

该是你来了，空气里弥漫而来的

都是你的气息

3

比长江还遥远的天际

你来得缓慢

缓慢地穿过云层，缓慢地

登临我故乡的山顶

缓慢地注视着我，我的村庄，我的河流，我的夜

4

红月亮向我走来

那带有裂纹的瓷盏里

盛着半盏清辉，半盏云影

我移动目光，凝望着

一呼，你近半寸

一吸，又远半寸

5

瓷白釉面，更红的经脉

从云絮擦拭的暗处

正在缓慢长出，流淌熔金的血

6

风经过古寺的铜铃

没摇响半句经语

倒是你的红，渗进石阶的缝里

与我的影子，悄悄抱了抱

红月亮，连照亮尘世

都成了悄悄浸润的温柔

7

光，如汐

轻轻漫过每一条蜿蜒的路

漫过未合的经卷，半开的门

8

我分明听见——

红月亮正从体内发出

无声的梵音

不扰归人

不唤离魂

9

我现在要做的是

以光洗面

擦拭一身灰尘

然后，打开自己

让每一道缺

成为光进来的裂缝

10

这仿佛是另一个世界

红月亮走过的轨迹

并未消逝，越来越清晰

连起来，像它捻过的一串佛珠

它只轻轻捻着，把一粒粒星子

捻成，佛前未灭的灯

11

天空是飘在头顶上的幡

风不催，云不掀

有那颗朱砂为证

圆满或残缺，都只是

云与风的一次，轻轻转身

12

红月亮，像初生婴儿的脸

我在透亮的细节里

【创作谈】

在《红月亮》一诗中，我试图以极具禅意的笔触，将自然景象与心灵观照相融合，在等待、凝视与感悟中完成了一场精神对话。

开篇“暮色尚浅”便前往寺院等待，暗示一种超越时间概念的静观。禅宗强调“应无所住而生其心”，我不刻意求取，只是安驻于当下。

当红月亮出现，我并未屏住呼吸，“一呼，你近半寸 / 一吸，又远半寸”以呼吸韵律隐喻人与月亮的互动。此处红月亮不再仅是外物，而是随息起伏的内在意识，暗合“身心脱落”的禅机。“让每一道缺 / 成为光进来的裂缝”化用禅宗“破碍显真”的思想。月有阴晴圆缺，人生亦难免缺损，恰如《心经》“色即是空”的启示——缺陷本是悟道的入口。

风过铜铃却不摇响经语，而红月之光“渗进石阶缝里/与我的影子悄悄抱了抱”。禅意往往于无声处惊雷，此处听“无声梵音”，真法不可说，唯有心印。

将月亮轨迹喻为“捻过的一串佛珠”，星子化为“佛前未灭的灯”，我想此时应该联结时空与永恒。禅宗认为一念即永恒，我借天体运行揭示：每一个当下都是修行中的念珠，清净分明，生生不息。

终章以“初生婴儿的脸”作结，呼应禅宗“初心”“本心”之要义。红月如婴儿般纯粹无染，我于透亮细节中照见自性，恰似六祖慧能所言“本来无一物，何处惹尘埃”的澄明之境。

这首诗以红月亮为镜，映照出观者从外在等待到内在打开的禅悟历程。通过呼吸、光影、残缺等意象，揭示“万法唯识”“心物一如”的禅理。诗中无一句直接说禅，却处处是禅机——正如青原行思所言“见山还是山”，红月亮终究是红月亮。

我试图与读者一起在凝视中抵达新的境界。