一、推拿功法的基本概念

推拿功法也叫推拿练功，它是根据特定的练功对象和目的来命名的。所谓推拿功法，是指应推拿临床需要，以提高推拿医务工作者身体素质和专项技能为主要目的的传统练功方法。具体言之，推拿治疗以手法为基本手段，这就要求推拿医务工作者必须具备充沛的精力，强健的身体，深厚的功夫，持久的体力和耐力（包括腰力、腿力、臂力、腕力、指力），灵活的关节，敏锐的指感，这些正是推拿功法训练的目的所在。同时，推拿功法还具有一定的医疗保健作用，可用于某些病症的治疗、康复和预防。

二、推拿功法的特点

（一） 内外兼修，由外及内

内，指内在的脏腑、气血、经络等；

外，指外在的筋骨皮肉等。

内外兼修，是指对内在的脏腑、气血、经络和外在的筋骨皮肉兼顾修练的一种锻练方法，即所谓“内练一口气，外练筋骨皮”。作为初学推拿者而言，往往年轻气充，体力相对较强，所以，一般采用由外及内的训练方法，即开始阶段以筋骨皮肉的训练为主，逐步过渡到与内在脏腑、气血、经络训练相结合，最后达到内外兼修的要求。

（二） 动静结合，以动致静

动有广义和狭义之分，广义的动是对内在的气血运动和外在的肢体肌肉活动的统称，狭义的动单指外在的肢体肌肉活动。

静，有两方面含义，一是与狭义的动相对而言，指外在肢体保持某一姿势而静止不动；静的另一个含义通“净”，即尽量使内在的精神意识活动纯净无暇，并逐步淡化练功过程中的意念活动，自然过渡到恬淡虚无的较高练功层次和境界。 

动静结合是传统功法的基本练功形式，又分为动中求静和静中求动两种方法。动中求静，是指在进行外在肢体肌肉和内在气血锻练时，保持意念集中、心境平静，并逐步达到“净”的要求。静中求动，是指保持外在肢体不动，运用内在的意念活动与呼吸运动相结合，调节气血和脏腑运动。

动中求静、以动致静的训练方法，尤其在肢体肌肉的运动方面具有一定特点，即保持肢体外形不变的同时，进行肌肉的静力性运动（现代生理学谓之等长收缩），进而调动内在气血的运行。

（三） 练力重气，形神合一

推拿手法操作一般是以力的形式来表现的，力是有形的、外在的，气是无形的、内在的，力是气的外在表现，气是力的内在基础，二者实为一物，密不可分。推拿功法训练重视通过强壮内气来提高力量的大小，通过内在气机活动来调节力量的分配和释放，使形体活动和主观意念高度协调统一，此谓之形神合一。

（四） 重视局部，兼顾整体

根据推拿手法操作的需要，推拿功法设计了许多局部的专项训练方法，腰、腿、臂、指等部位肌肉力量的训练，其目的是提高这些部位的基础力量，同时，在力量的运用方面，又十分强调整体的协调性和统一性，注意借助整体的力量通过某一局部释放出来，只有这样才能适应推拿临床的治疗需要。只是使用局部的硬力、拙力来进行手法操作，不仅不能取得良好的治疗效果，还会对操作者带来一定身体损害。

三、推拿功法与其它功法的关系

1.推拿功法与医疗功法  

首先，二者共同起源于古代的导引术，有着共同的理论指导，都具有健体强身的作用，随着应用范围的不同，逐步发生分化，医疗功法主要应用于患者，而推拿功法则主要应用于推拿医务工作者，由于练功对象的不同，训练方法也发生很大变化。

其次,二者并未完全区分开来，某些医疗功法仍作为推拿功法的主要训练内容，一些推拿功法也可用于某些的病症的治疗。这一现状可能还要持续相当长的一段时间.

2．推拿功法与武术功法 

 武术功法主要是指以技击和竞技为目的一类练功方法，可见二者有着明显的区别。推拿功法从武术功法中吸取了部分训练内容，如力量的训练等，但其训练方式和训练量都发生了很大变化。二者的共同点是均具有一定的健体强身作用。

    3．推拿功法与宗教功法 宗教功法主要是指儒家、道家、佛家和释家的一些健身修行方法，在练功目的、训练内容和方法、功法理论等方面，推拿功法皆与之存在显著区别。

四、推拿功法与推拿手法的关系

推拿功法和推拿手法是推拿基本专业技能的两个方面，二者关系密切，互为所用

功法的学习和锻练能够为手法学习打下坚实的体能、力量和身体平衡协调性等基础，例如少林内功中所采用的特殊的静力性训练，可明显增强练功者肌肉的张力，即所谓的霸力，这将有助于振法、抖法、扳法等手法的学习；易筋经较长时间的肌肉紧张性锻练，可以增强肌肉的耐力，这是保持手法持久性和连贯性的基础；而站桩功锻练基础上的推手训练，则可以提高练功者综合把握和驾御力的能力，做到用力不僵、不顶、不脱、不拙，关节灵活适度，身体平衡协调，这是保持手法均匀和缓、连绵不断、刚柔相济的基础。所以说功法是手法的基础。

手法学习和训练，则能够使功法锻练水平进一步增强和提高，例如滚法、按法等许多手法的练习，均要求在一定的裆势下进行，随着手法练习的进行，一方面使功法基础不断加强，另一方面使练习者对功法要领的理解不断加深，功法与手法相结合，可使推拿手法技术日渐纯熟，达到临床治疗的基本要求。诚如《医宗金鉴·正骨心法要诀》所说：“一旦临证，手随心转，法从手出”。